آدرس کانال:
دسته بندی ها:
دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین:
2.42K
توضیحات از کانال
با پژوهشگران گروه واژهگزینی فرهنگستان زبان و ادب فارسی در کشف دوبارۀ زیباییهای زبان و ادبیات فارسی همراه شوید.
سروش: cheshmcheragh
اینستاگرام: _cheshmocheragh_
فیسبوک: Persian Terminology
توییتر: persiantermino1
دبیر کانال: @cheshmcheragh
Ratings & Reviews
Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.
5 stars
1
4 stars
1
3 stars
0
2 stars
0
1 stars
0
آخرین پیام ها
2022-08-02 15:29:40
@theapll
سومین نشست «نگاهی به پیشرفتهای گونۀ علمی زبان فارسی» (سخنرانی دوم)
ساختهای نحوی در مقام واحدهای واژگانی
دکتر علاءالدین طباطبایی، عضو هیئت علمی و عضو وابستۀ فرهنگستان زبان و ادب فارسیدر این گفتار به بررسی ساختهای اضافیای پرداخته میشود که لزوماً باید در واژگان درج شوند، یعنی ساختهایی که علیرغم دانستن معنای اجزای سازندهشان و نیز دانستن روابط دستوری میان اجزای سازندهشان نمیتوانیم معنا و مصداق کلیت آنها را دریابیم.
چهارشنبه، ۱۲ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۱۵
پیوند ورود:https://webinar.itland.org/b/7xp-pgl-m5h-hbd
194 viewsedited 12:29
2022-08-02 14:48:24
@theapll
سومین نشست «نگاهی به پیشرفتهای گونۀ علمی زبان فارسی» (سخنرانی اول)
تعریفنگاری تخصصی: بررسی تطبیقی فرهنگهای عمومی و تخصصی
نسرین پرویزی، معاون گروههای واژهگزینی و فرهنگنویسی فرهنگستان زبان و ادب فارسیهنگام استفاده از یک فرهنگ لغت، آنچه بیش از سایر اقلام ذکرشده در هر مدخل اهمیت دارد، تعریف واژه یا اصطلاح است. ارائۀ تعریف و معنای واژه نقش مهمی در درک مطالب در ذهن کاربر دارد و مخاطب را در انتخاب اصطلاح مناسب و برقراری ارتباط با متنی که در دست دارد یاری میرساند. نقش تعریفنگاری در حوزههای علمی به دلیل دقتی که لازمۀ آنهاست بسیار چشمگیرتر است.
پرسشهای این سخنرانی عبارتاند از:
ــ تعریفنگاری در فرهنگهای عمومی و تخصصی چه تفاوتی دارند؟
ــ فرهنگستان زبان و ادب فارسی در کار واژهگزینی و تدوین فرهنگ واژههای مصوب خود در ارائۀ تعریف مناسب چگونه عمل کرده است؟
چهارشنبه، ۱۲ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۰۰
پیوند ورود:https://webinar.itland.org/b/7xp-pgl-m5h-hbd
151 views11:48
2022-08-02 07:31:42
#داریوش_آشوری
#فرهنگستان_دوم
@cheshmocheragh
356 viewsedited 04:31
2022-08-01 07:35:07
هرکس فروغی را میشناسد، میداند که آن مرحوم حکیم بود و اهل ادعا و گزافگویی و غرور نبود... . میگفت خارجیان شعرای ما را بهتر از ما میشناسند و قدرشان را بهتر از ما میدانند، و از گفتوگویی که بعضی دانشمندان فرنگ راجع به سخنسرایان ایران کردهاند حکایت میکرد و گریه به او دست میداد. میگفت: روزی در جامعهٔ ملل یکی آمد و گفت: شما مال آن مملکتی هستید که شاعرش میگوید بنیآدم اعضای یکدیگرند...؟ بعد گفت: آنچه شما صدها سال پیش گفتهاید دنیا امروز فهمیده... . فروغی این را گفت و گریه کرد. میگفت: خارجیها شعرای ما را افتخار عالم بشریت میدانند و ما قدرشان را نمیدانیم.
خودم بسیار از خارجیها را دیدهام که میگویند #سعدی تنها افتخار ایران نیست، بلکه افتخار بشریت است.
خلاصهشده از: #عبدالرحمن_فرامرزی، مقالهٔ «دستدرازی به زبان فارسی»، در مجلهٔ
یغما، ش ۹، ۱۳۴۹ (ش پیاپی ۲۶۷)، ص ۵۱۹.
#پرسه_در_متون
زادروز #محمدعلی_فروغی، ادیب و سیاستمدار
https://t.me/cheshmocheragh
486 viewsedited 04:35
2022-07-31 07:30:04
سالروز صدور نخستین گواهینامۀ رانندگی در ایران
#واژه_شناسی، #فرهنگستان_اول، رانندگی
@cheshmocheragh
442 views04:30
2022-07-30 15:01:35
زبان فارسی علمی
جدا از نام کتاب، که امروزه بسیار برای ما نامأنوس است، آنچه در این عکس بیش از هرچیز دیگر جلب توجه میکند، اسامی قسمتهای مختلف بدن و دستگاه تنفس است. زبان علمیِ فارسی در سال ۱۳۱۵ بهقدری در بیان اسامی علمی کمتوان بوده است که نام بخشهای مختلف را از زبانهای عربی و فرانسوی وام گرفتهاست؛ مثلاً «قصبةالرّیه، برُنش، برُنش کوچک».
امروزه با تلاش فارسیدوستان و فرهنگستانها، زبان فارسی بهقدری توانا شدهاست که برای نامگذاری بخشهای مختلف، کمتر از زبانهای بیگانه وامگیری میکند. این توانایی، علاوهبر اینکه کار آموزش علوم را سادهتر کردهاست، راه را برای بهدستدادن الگوهای واژهسازی تازه باز کردهاست. دانشآموزان امروزه به این بخشها میگویند: «نای، نایژه، نایژک».
#واژهشناسی
https://t.me/cheshmocheragh
478 views12:01
2022-07-30 15:01:35
کتاب «حیوانشناسی» دورهٔ طبیعی اول دبیرستان در سال ۱۳۱۵
@cheshmocheragh
443 views12:01
2022-07-29 15:31:23
در ایران پیش از اسلام، بهویژه ایران زردشتی، هفته واحد زمان نبود. واحد زمان ماه و روز بود، و هر روزِ ماه به نام ایزدی خوانده و هر رویداد با ذکر نام ماه و نام روز مشخص میشد؛ مثل ماه فروردینْ روز خرداد، روز تولد زردشت (در متون پهلوی). افزون بر این، ایرانیان روزهای ماه را به چهار گروه تقسیم میکردند و هر گروه با نام خدا، اهورامزدا یا دادار (هرمزد، دی/ دذو)، آغاز میشد. گروه اول شامل نام امشاسپندان؛ گروه دوم نام ایزدان نماد نیروهای طبیعی، مثل آذر، آب، خور، ماه، تیر (بهاستثنای گوش که آن هم با ماه بیرابطه نیست)؛ گروه سوم و چهارم نام ایزدانی که بیشتر نماد قوای روحانی و معنوی انساناند (که در میان آنها نیز استثنا وجود دارد، مثل آسمان و زمین). اما روزهای این چهار گروه، که در ماه سیروزه تثبیت شدهاند، یکسان نیستند. دو گروه اولْ هر یک هفت روز و گروه دومْ هریک هشت روز دارند. این تقسیمبندی، که با هفتۀ هفتروز بابِلی قدیم و امروزیِ ما فرق دارد، هنوز در تقویم زردشتی پایدار ماندهاست.
#بدرالزمان_قریب، «هفته در ایران قدیم»، در
نامۀ فرهنگستان، زمستان ۱۳۷۶، ش ۱۲، ص ۱۸.
دکتر بدرالزمان قریب (۱۳۰۸ –۱۳۹۹)
https://t.me/cheshmocheragh
642 views12:31
2022-07-29 07:30:10
به مناسبت سالگرد آغاز به کار پستخانۀ ایران در ۱۳۱۲
@cheshmocheragh
648 views04:30
2022-07-28 15:41:47
جشن امردادگان
@cheshmocheragh
493 views12:41