کانال آگاهی اجتماعی

2022-07-29 09:49:16 توسعه در ایران از کجا آغاز می شود؟

" تاملی انتقادی بر آخرین مواضع محسن رنانی"

مهران صولتی

@solati_mehran

محسن رنانی اقتصاد دان پرآوازه در نشست؛ " همایش ملی روز توسعه" از توهماتی گفت که به زعم او مسیر حرکت به سوی توسعه را به اشتباه به او نشان داده است. برخی از برجسته ترین نکات رنانی در این نشست عبارتند از:

نظریه توسعه نه از ذهن متفکران بلکه از بطن جامعه می آید

گفتمان ها ساخته نمی شوند بلکه از دل گفت و گو بیرون می آیند

مهارت های پرورش کودک به تولید گفتمان و سپس تولید تئوری منجر می شود

به جای تئوری توسعه نیازمند شاخص هایی برای آن هستیم

بر خلاف گفته رنانی توسعه بدون تمهید مقدمات مناسب از درون جامعه نمی آید. توسعه امری هدفمند است که نیاز به مرکز، گفتمان و برنامه دارد. تجربه دولت های شرق آسیا هم نشان داد که اتفاقا دولت هم در این زمینه به شدت نقش و سهم دارد. به عبارت دیگر توسعه امری تصادفی نیست بلکه کاملا برنامه ریزی شده است! از همین رو اگر چه بدیهی است که وجود یک زمینه اجتماعی قدرت مند برای توسعه یافتگی ضرورت دارد ولی نمی توان امر توسعه را تا آماده شدن زمینه اجتماعی آن به تعویق انداخت!

برخلاف باور رنانی گفتمان ها از هیچ نمی رویند و تنها محصول گفت و گو هم نیستند. گفتمان ها ساخته می شوند، پر و‌بال می گیرند، غیریت سازی می کنند، هژمونیک می شوند و در نهایت رو به افول می روند. جامعه هم آوردگاهی از حضور گفتمان های متنوع است که با یکدیگر تضارب دارند. از سوی دیگر گفتمان ها حاصل مجموعه ای از شرایط مساعد عینی و ذهنی هستند که می تواند به ظهور و تداوم یک گفتمان خاص بینجامد!

بعد از تجربه موفقیت آمیز حلقه های کیان و ارغنون در دهه هفتاد، پویش فکری توسعه توانست به همت رنانی فصل نوینی را در فراگیر ساختن ایده توسعه بگشاید. توسعه نیاز به مرکزی برای برنامه ریزی دارد که باید بتواند آرای اندیشمندان را در این زمینه استخراج و به جامعه عرضه کند. البته با توجه به فقدان گفت و گوی هدفمند در ایران نیکوتر آن بود که این پویش می توانست زمینه گفت و گوی میان روشنفکران و نظریه پردازان را با بکدیگر و با محوریت توسعه فراهم آورد!

رنانی اگر چه از فقدان فراگیر شدن گفتمان توسعه در این چند ساله گلایه دارد ولی باید بداند که طبقه متوسط حاملان اصلی این ایده هستند. همان طبقه ای که در دهه ۹۰ به شدت لاغر شده و از جایگاه اصلی خود افول کرده اند. همچنین در جامعه ای که به دلیل عملکرد نادرست حاکمیت، سیاست "بقاء" جایگزین سیاست" ارتقاء" شده و جامعه با بحران هایی هم چون گسترش فقر، بیکاری، تخریب محیط زیست، و حکمرانی ناکارآمد مواجه است توسعه نمی تواند اولویت نخست بسیاری از مردم باشد!

نکته پایانی: رنانی بر ضرورت ارائه شاخص هایی برای توسعه به دولت های مختلف تاکید می ورزد تا آن ها قادر باشند فاصله خود را از توسعه یافتگی اندازه گیری کنند، غافل از این که دولت های بعد از انتخابات ۱۴۰۰ اساسا با مفهومی به نام توسعه مشکل داشته و شاخص های آن را هم به رسمیت نخواهند شناخت. رونق شبه علم، توهمات ایدئولوژیک، تصمیمات عجولانه و غیر کارشناسی به نام مدیریت جهادی و روحیه انقلابی در این دوره مقوله توسعه را با چالش های فزاینده ای روبرو خواهند ساخت!

@solati_mehran باز کردن / نظر دهید

2022-07-25 17:44:10 نظریه سیاست زدگی

مصطفی ملکیان

سیاست‌زده کسی است که اعتقاد داشته باشد یگانه مشکل جامعه، یا بزرگترین مشکل جامعه، و یا علت‌العلل مشکلات جامعه، نظام سیاسی حاکم بر جامعه است. اگر به هرکدام از این سه مدعا اعتقاد داشته باشید، به سیاست‌زدگی می‌رسید. چنانچه به این معنا سیاست زده باشیم، شکی نیست که اگر هم قصد اصلاح وضع مردم را داشته باشیم، برای تغییر نظام سیاسی، فقط و فقط به خشونت – چه به تدریج و چه بدون تدریج – معطوف می شویم. به هرحال در تمام این حالتها، تمام هم و غم ما متوجه آن است که نظام سیاسی حاکم بر جامعه اصلاح شود. چراکه این را یگانه مشکل، یا بزرگترین مشکل، و یا علت‌العلل مشکلات جامعه تلقی می‌کنیم.
از این حالت، به سیاست‌زدگی تعبیر می‌کنم. کسی که به این نظریه معتقد است، باید بداند که اگر صدبار هم نظامهای سیاسی عوض شوند – چه با کودتا، چه با انقلاب، چه با اصلاح، و چه با خشونت دفعی و تدریجی –
اما وضع فرهنگی عوض نشده باشد، آن جامعه، نظام سیاسی جدید را به دست خود به نظام سیاسی سابقی که آن را از بین برده بود، تبدیل می‌کند. در این حال، آن نظام به نظام سابق تبدیل می‌شود و مانند بختک روی سر و سینه‌ی مردم می‌افتد و هرآنچه که می‌خواهد، با سرنوشت مردم انجام می‌دهد. نمی‌توانید بگویید اگر نظام سیاسی جامعه عوض شد، همه چیز رو به سامان خواهد رفت. زیرا نظام سیاسی، ساخته‌ی خود ماست و تا وقتی وضع فرهنگی مردم همین است، نظام سیاسی جدید هم مانند نظام سیاسی قبل خواهد بود. از این رو، به نظر من، هرکسی انقلابی است، سیاست‌زده است.
در رهگذار باد و نگهبان لاله جلد دوم

پ.ن: ضمن احترام به نظر دکتر ملکیان باید گفت که تحلیل ایشان چندان دقیق نیست. زیرا وضع فرهنگی زمانی در جهت مطلوب تغییر می یابد که نظام سیاسی جلویش را نگیرد. به عبارت دیگر این نظام های سیاسی هستند که برای استمرار و تحکیم پایه های قدرت نامشروع خود جلوی تغییرات فرهنگی مطلوب را می گیرند تا از این طریق سلطه نامشروع خود را تداوم بخشند.

اگر نظر دکتر ملکیان این است که نظام فرهنگی می تواند با مقاومت در برابر نظام سیاسی ، تغییرات مطلوب را در جامعه به وجود آورد . در این باره نیز می توان گفت که آن تغییرات مطلوب فرهنگی بسیار زمان می برد و در این زمان طولانی نیز نظام سیاسی پایه های قدرت را مستحکم کرده است و به عبارتی نظام فرهنگی چون مومی در دست نظام سیاسی شده که به هر نحو بخواهد می تواند آن را در راستای اهداف و منافع خود شکل دهد. باز کردن / نظر دهید

2022-07-25 17:25:21 آش پوتین برای ایران

جمعه ۱۳ اسفند ۱۴۰۰(۴ مارس ۲۰۲۲) در یادداشت : چهار سناریوی ولادیمیر پوتین، در همین کانال چنین آمد:
" بعید نیست پوتین برای کاستن از فشار بر اوکراین ، در صدد باز کردن جبهه جدیدی بیفتد. آسان ترین میدان برای ایجاد چنین جبهه ای خلیج فارس است. کمترین گمانی ندارم که برای پوتین در ادامه جنگ اوکراین، سناریوی راه اندازی نبردی تمام عیار مسلم است. جنگی که یک طرف آن باید جمهوری اسلامی باشد و..."
به گمانم‌ سفر اخیر پوتین به تهران بیشتر در راستای جنگ‌ اوکراین و با منظورهای زیر انجام شده است:

۱- یافتن شریک جرم

روسیه به عنوان دومین فروشنده سلاح در جهان ، چه نیازی به پهپادهای ایران دارد؟ چرا باید از ایران درخواست پهباد کند؟
آشکار است که مساله نیاز پهبادی نبوده است، بلکه منظور روسیه کشاندن تدریجی دیگر کشورها، به ویژه ایران به میدان جنگ برای تقسیم هزینه های سیاسی - دیپلماتیک جنگ پنداشته شده است.
چرا قدرت های بزرگی مانند هند، برزیل و به ویژه چین، با در نظر گرفتن منافع ملی خود از ورود و درگیری در صحنه اوکراین پرهیز می کنند؟! حتی گاه همین کشورها تحریم های غرب علیه روسیه را برسمیت شناخته اند.
چرا روسیه از چین و ترکیه که دو قدرت برتر پهبادی هستند کمک‌ نمی خواهد؟ آیا پهباد های ایران آن قدر موثرترند که صحنه جنگ را به نفع روسیه پایان دهند؟

۲- تعطیلی برجام

دومین هدف پوتین برای درگیر نمودن تدریجی ایران در اوکراین ، تعطیل‌کردن همیشگی برجام است. این مهمی است که کرملین تا امروز به خوبی در آن تاثیرگذار بوده است. ژرف تر شدن بی اعتمادی بین ایران-امریکا- اروپا، عملا احیای برجام و لغو نشدن تحریم های ایران را در پی خواهد داشت. با چنین روندی برجام مرده است؛

۳-کمبود جانشین نفتی-گازی

بزرگترین اسلحه روسیه در وادار نمودن ناتو به تسلیم، قطع نفت- گاز است؛ و بهترین جانشین برای پرکردن این خلا ایران، ونزوئلا و عربستان. ورود تمام قد ایران به بازار نفت ، نجات بخش اروپا است. روس ها از همه اهرم های ممکن در جهت عدم ورود فراگیر و گسترده ایران به بازار انرژی که به معنای کلید خوردن شکستشان در اوکراین است ، بی تعارف و بی پنهان سازی استفاده خواهند کرد.

کوتاه آن که روسیه نیازی به پهباد های ایران نداشته و ندارد؛ منظور کشاندن جمهوری اسلامی به صحنه جنگ‌ و وارد کردن شرکای جرم بین المللی و عواقب پرشمار آن است.
#یدالله_کریمی_پور
#صدور_پهباد_ایران_به_روسیه
#مانع_تراشی_برجامی_روسیه
#جنگ_اوکراین
@karimipour_k باز کردن / نظر دهید

2022-07-16 19:04:38 عضویت احمد جنتی، به‌همراه محمدرضا مدرسی‌یزدی و مهدی شب‌زنده‌دار برای یک دوره جدید در شورای نگهبان تمدید شد.
احمد جنتی اکنون در سن ۹۶ سالگی است و به شرط حیات تا ۱۰۲ سالگی عضو و دبیر شورای نگهبان خواهد بود. باز کردن / نظر دهید

2022-07-15 17:19:45 نهادها و توسعه

عجم اغلو در این کلیپ به سوالات زیر پاسخ میدهد:

هیئت داوران روی سهم شما در اقتصاد توسعه و به طور خاص در رابطه با نقش نهادها تاکید کرده است
آیا میتوانید به طور خلاصه و به بیان ساده‌ برای مردم عادی، درباره تاثیر نهادها بر توسعه اقتصاد توضیح دهید؟

در پژوهش شما، چه تفاوتی بین نهادهای استثماری و فراگیر وجود دارد؟

براساس سهمی که در اقتصاد سیاسی داشته اید، توصیه شما برای دستیابی به رشد اقتصادی پایدار چیست؟

مترجم و زیرنویس: علی نانوایی

انجمن اقتصاد ایران (انجمن اقتصاددانان ایران سابق) باز کردن / نظر دهید

2022-07-14 15:51:58 چنانکه ملاحظه شد پیش فرض های سه گانه فوق بر ذهن و اندیشه مسئولان کانال آذریها حاکم است و همین امر موجب شده اولا اعضای این کانال از حدود 10 هزار نفر به 8 هزار و اندی در زمان فعلی تقلیل یابد. ثانیا برخی از مطالب این کانال که با رویکردی افراطی و حساسیت انگیز تنظیم می گردد با دیس لایک قابل توجه اعضای آن روبرو شود.
در پایان برای مسئولان کانال آذریها پیشنهاد می شود که برای تحقق هدف خود یعنی تقویت تعلق و تعهد به هویت ملی باید پیش فرض های خود را مورد تامل قرار داده و در آنها تجدید نظر اساسی به عمل آورند. به این معنی که به جای رویکرد یکسان سازی هویتی بر رویکرد تکثرگرای هویتی و به جای رابطه تهاجم فرهنگی بر رابطه تبادل فرهنگی بین فرهنگها همت گمارند و نهایتا واژه ها را در معنای درست خود و بدون دستکاری و بدون غرض ورزی، بکار ببرند. بنابراین با تجدیدنظر و تغییر در این پیش فرضهای بنیادی است که هدف کانال آذریها یعنی ایجاد و تقویت هویت ملی در ایران چند قومیتی، رنگ عملی به خود گرفته و شعار «ایران برای همه ایرانیان» محقق می شود.
https://t.me/rahimzayer باز کردن / نظر دهید

2022-07-14 15:51:58 پیش فرض های بنیادی کانال تلگرامی «آذریها»
رحیم زایرکعبه-دکترای جامعه شناسی

در پیام رسان تلگرام، کانالی به نام کانال «آذریها»( @IR_Azariha) وجود دارد. هدف این کانال، ایجاد و تقویت تعلق به هویت ملی خصوصا زبان فارسی به عنوان زبان رسمی و مشترک در میان آذریهای ایران است. اما مطالب و پست های این کانال در عمل به خلاف این هدف منجر می شود و به جای تقویت تعلق و تعهد به هویت ملی موجب جبهه گیری و مقاومت آذریها در برابر هویت ملی می گردد. علت اساسی این امر را باید در پیش فرض هایی دانست که بر فکر و اندیشه بانیان و ادمین های این کانال حاکم است. به عبارت دیگر پیش فرض های مذکور موجب شده تا هدف مورد احترام آنان به خلاف آن تبدیل شده و نتیجه معکوس دهد. اینک به شرح آن پیش فرض های بنیادی پرداخته می شود:

1. در جوامع چندقومیتی در رابطه با هویت ملی در حالت کلی دو نوع رویکرد وجود دارد. نخست، رویکرد یکسان سازی فرهنگی (Cultural uniformity) است که در آن سعی می شود هویت قومیت های مختلف در هویت ملی ادغام شده و هویتی یکسان به وجود آید. البته یکسان کردن قومیت ها و هویتهای مختلف معمولا به راحتی رخ نمی دهد. یعنی با مقاومت های اقوام مختلف مواجه می شود، به همین جهت با روشهای مختلفی چون سرکوب، تحقیر، تحریف و... سعی می گردد یکسان سازی هویتی قومیتهای مختلف انجام پذیرد. دوم، رویکرد تکثرگرای فرهنگی است(Cultural pluralism) که در آن، هویت قومیت های مختلف مورد احترام قرار گرفته و تکثر هویتی آنان به رسمیت شناخته می شود، اما سعی می شود با استفاده از جامعه پذیری درست و فرایند اقناع، هویت ملی در کنار هویتهای محلی تقویت گردد. بنابراین می توان گفت ادمین های کانال آذریها پیش فرض بنیادی شان در رابطه با قومیت های مختلف در ایران، رویکرد یکسان سازی است. چنانکه در موارد زیر اشاره خواهد شد آنان تلاش دارند هویت های محلی و متکثر قومیتها خصوصا قومیت آذری به سود هویت رسمی و واحدی، یکسان سازی گردد.

2. در مواجه و یا رابطه بین دو فرهنگ متفاوت در حالت کلی دو نوع رابطه می تواند شکل بگیرد. نخست، رابطه تبادلی که بر مبنای آن، فرهنگهای مختلف به مراوده و مبادله کردن عناصر فرهنگی خود می پردازند. دوم، رابطه تهاجم فرهنگی است که بر مبنای آن، یک جامعه سعی می کند با استفاده از راههای مختلف به نظام فرهنگی جامعه دیگر تهاجم نموده و فرهنگ مذکور را زیر سلطه خود درآورد. با این وصف می توان گفت پیش فرض بنیادی ادمین های کانال آذریها در رابطه با کشورهای دیگر خصوصا دو همسایه شمالی ایران یعنی کشورهای جمهوری آذربایجان و ترکیه بر مبنای رابطه تهاجم فرهنگی است. به این معنی که آنان فکر می کنند دو کشور مذکور صبح تا شب کمر همت بسته اند تا آذریهای ایران را از ایران جدا و تجزیه سازند. به این معنی که آنان بی وقفه و به طور مهندسی و برنامه ریزی شده به دنبال این هستند که زبان فارسی را به عنوان زبان رسمی و مشترک ایرانیان مورد هجمه قرار داده و عناصر فرهنگی خود را به آذریهای ایران تحمیل سازند. از این رو بیش از نصف مطالب و پستهای این کانال به رویدادهای داخلی این دو کشور مثل تورم بالا در ترکیه یا مناقشه های ترکیه با یونان یا مناقشه جمهوری آذربایجان با ارمنستان اختصاص دارد تا در رویدادهای مذکور، سرنخهایی از توطئه و دسیسه های دو کشور مذکور در تقابل با فرهنگ و هویت ایرانی، کشف و برملا شود.

3. از دیگر پیش فرض های ادمین های کانال آذریها، جعل برخی واژه هاست. مسئولان این کانال فکر می کنند برای رسیدن به هدف شان یعنی ایجاد و تقویت هویت ملی خصوصا زبان فارسی در ایران چندقومیتی که هدفی مورد احترام است، حتی دست یازیدن به وسیله های ناشایست از جمله «جعل واژه ها» کاری مباح است. برای مثال در این کانال به جای عبارت مرسوم و پذیرفته شده در روابط بین المللی یعنی عبارت «جمهوری آذربایجان» از عبارت مجعول «جمهوری باکو» استفاده می شود. مسئولان این کانال می پندارند که با جعل چنین واژه هایی می توانند نسبت تاریخی و فرهنگی آن کشور را با آذربایجانی های داخل ایران محو نموده و به فراموشی سپارند؛ در حالی که این امر نتیجه عکس داده وحتی افراد بی تفاوت را نیز حساس نموده و حس نفرت و بدبینی را نسبت به بانیان این کانال برمی انگیزد. جعل چنین واژه هایی به همان میزان نفرت انگیز است که برخی کلمه «خلیج عربی» را به جای کلمه «خلیج فارس»، جعل می سازند. باز کردن / نظر دهید

2022-07-09 10:29:36 به گزارش خبرگزاری مهر، مصطفی تاجزاده، فعال سیاسی اصلاح‌طلب، به اتهام «اجتماع و تبانی جهت اقدام علیه امنیت ملی» بازداشت شد. دیگر اتهام تاجزاده «نشر اکاذیب جهت تشویش اذهان عمومی» عنوان شده است

پ.ن: به قول زیمل، میزان ارزشمندی هر چیز در نزد هر کس را تنها با میزان هزینه ای که او حاضر است برایش بپردازد می توان سنجید. باز کردن / نظر دهید

2022-07-08 21:45:47 با شک‌ورزی، ابتدا به تعلیقِ داوری می‌رسیم و سپس به رهایی از آشفتگی.
سکستوس امپیریکوس

در دنیای تقدسِ مطلق‌‌، مساله ی شورش مطرح نمی شود، زیرا در این دنیا چیزی به صورت پرسش مطرح نمی گردد.
آلبر کامو باز کردن / نظر دهید

2022-07-08 21:43:03 چرا در ایران حکومت با جامعه گفت و گو نمی کند؟

@solati_mehran

مهران صولتی

در نشست رونمایی از کتاب؛ "روایت مقصود فراستخواه از توسعه در ایران"، محسن رنانی بار دیگر از ضرورت گفت و گوی روشنفکران با حکومت سخن گفت و این که مهم ترین دلیل امضا نکردن بیانیه ۶۱ اقتصاددان به رئیسی از سوی وی این است که بیانیه در زمان
نامناسبی تهیه شده و نافی اصل گفت و گو میان جامعه و حکومت بوده است! اکنون اما فرصتی برای پاسخ به این پرسش فراهم آمده است که؛ چرا به رغم در پیش گرفتن" گفتمان التماسی" از سوی روشنفکرانی مانند رنانی، هم چنان شاهد بی اعتنایی حکومت نسبت به گفت و گو با نخبگان و جامعه هستیم؟!

فقدان توازن میان جامعه و حکومت: گفت و گو پیش از هر چیز محصول به رسمیت شناخته شدن طرف مقابل است. اول مشارکت بعد گفت و گو! بنابراین تا حضور رقیب به ویژه در عرصه سیاست پذیرفته نشود گفت و گویی شکل نمی گیرد. این امر نیز پیش از هر چیز محصول توازن قوا میان حکومت و جامعه، و شکل گیری وضعیت: "حکومت قوی - جامعه قوی" می باشد. اما برعکس ما در ایران امروز با موقعیت: " حکومت قوی- جامعه ضعیف" مواجه هستیم. حکومتی که اگر چه کارآمد نیست ولی به شدت مداخله گر است و به دلیل احساس قدرت نه تنها با جامعه گفت و گو نمی کند بلکه اساسا آن را به رسمیت هم نمی شناسد.

انگاره ای به نام حقانیت ایدئولوژیک: شکل گیری گفت و گو مستلزم کنار نهادن دگم های عقیدتی و تعصبات مذهبی است. نیازمند تلقی از حقیقت به مثابه مسیر است نه منبع. دعوت از همگان به مشارکت در فرآیند کشف حقیقت است نه انحصاری دانستن آن. و از همین جاست که قائل شدن به نوعی " حقانیت ایدئولوژیک" دقیقا ضد گفت و گو عمل می کند. تجربه دهه های اخیر نشان داده است که حکومت در ایران بر اساس تلقی ویژه ای که از ایدئولوژی به مثابه ابزاری برای هویت سازی با موافقان و غیریت سازی با مخالفان خود دارد از آمادگی لازم برای به رسمیت شناختن رقبای سیاسی خود و ورود به انجام گفت و گو با جامعه نمی باشد.

جامعه توده ای و تشکل نیافته: در ایران امروز ما با توده های رها، جامعه بی شکل و بحران نمایندگی مواجهیم. حکومت در مقابل هر گونه آزادی فعالیت احزاب سیاسی، اتحادیه های مستقل صنفی و تشکل های مردم نهاد اجتماعی به شدت مقاومت کرده و به موجودیت آن ها نگاه امنیتی دارد. از سوی دیگر هواداری صرفا ۱۷ درصد مردم از دو جناح اصلاح طلب و اصول گرا در نظر سنجی اخیر موسسه استاسیس از واقعیتی به نام بحران نمایندگی حکایت می کند. در چنین وضعیتی کاملا روشن است که حکومت با ادعای این که هیچ نهاد مستقل و تاثیر گذاری وجود ندارد به سمت ارتباط خطابی و یک سویه با مردم رفته و انجام گفت و گو با جامعه را منتفی می سازد.

سودای حصر و کنترل جامعه: گفت و گو ثمره درختی است که با دغدغه کشف حقیقت و زیست برابرانه روییده و قد کشیده است. اما در ایران کنونی وجود یک حکومت ناکارآمد و به شدت مداخله گر در مقابل یک جامعه ضعیف و سازمان نیافته موجبات شکل گیری تصور حصر و کنترل جامعه را در ذهن حاکمان فراهم آورده است. جامعه ای که باید اطاعت پذیر باشد و رفتارش برای حاکمیت پیش بینی پذیر شود. سودای مهندسی اجتماعی دقیقا از چنین نگاهی بر می خیزد. لذا روشن است که از حکومتی با این نگاه نمی توان انتظار داشت که به گفت و گو با جامعه وقعی بگذارد.

نکته پایانی: گفتمان رنانی به شدت التماسی و نخبه گرایانه است. او بیانیه اقتصاددانان در نقد سیاست های اقتصادی دولت سیزدهم را امضاء نکرده چون آن را نافی گفت و گو می داند، حال آن که تا جامعه ابراز وجود نکند حتی شکل گیری گفت و گوی نخبگانی میان حکومت و جامعه هم صرفا به تشکیل جلسات تزئینی و بی نتیجه خواهد انجامید. لذا زمانی می توانیم به انجام گفت و گو امیدوار باشیم که جامعه هم از مسیر سازمان یافتگی به اقتداری هم تراز با حکومت دست یافته باشد.

@solati_mehran

#توسعه
#گفت_و_گو
#محسن_رنانی باز کردن / نظر دهید