Get Mystery Box with random crypto!

محمد عطية - الآسك

لوگوی کانال تلگرام aboans08 — محمد عطية - الآسك م
لوگوی کانال تلگرام aboans08 — محمد عطية - الآسك
آدرس کانال: @aboans08
دسته بندی ها: وبلاگ ها , توصیه ها
زبان: فارسی
مشترکین: 27.57K
توضیحات از کانال

هذه الصفحة ليست رسمية عن الشيخ محمد عطية وهو ليس مشرفاً عليها، هذه الصفحة أنشئت بمحبة منا للشيخ .

Ratings & Reviews

3.00

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

1

4 stars

0

3 stars

0

2 stars

2

1 stars

0


R
ReemShi

لو سمحت هو انا ينفع اشغل موسيقى او اغاني ليها رقص معين للتخسيس لان انا جربت الطريقة دي اسبوع و خسيت فعلا فرق جامد بس حسيت بالذنب الصراحة و خايفة


آخرین پیام ها 5

2022-02-17 23:40:16 طيب هو مفيش للنساء حاجه زي الحور العين بس رجاله يعني ... ؟ و الا لازم الست تتجوز اخر زوج ليها في الدنيا في الجنه بردو ؟ طيب لو مكنتش متزوجه اصلا تقدر تطلب من ربنا زوج معين في الجنه ؟


ج/ رحلة قلب إلى نعيم الجنة!

المسألة الأولى:

للرجال حور عين فماذا للنساء؟!

والجواب: لا شك أن للمرء في الجنة ما يشتهي، و لولا أن الله كتب على أهل الجنة أن لا يموتوا لماتوا فرحا، و نعيم الجنة لا يُمٓلّ بمرور الزمن، والزمن هناك خلود لا ينتهي، ومع ذلك قال ربنا: ﴿ لا يبغون عنها حولا﴾ أي لا يملّونها، وهذا لكل أهل الجنة، فلا يتطلع منهم أحد إلى غيره، مع تفاوت النعيم بينهم؛ حتى لا ينغِّص نعيمهم شيء.

والحاصل هناك تساوي الجميع في تمام المتعة واللذة، وحصول الرضا والفرحة، وإن اختلف بما يناسب طبيعة كل شخص وما يحب، وبحسب درجته في الجنة.

وإليك هذا الحديث الرائع:

أتى عبد الرحمن بن ساعدة للنبي ﷺ فقال: يا رسول الله .. إِنِّي أُحِبُّ الْخَيْلَ، أفي الجنة خَيْلٌ؟ قال رسول الله: إِنْ أُدْخِلْتَ الجنة أُتِيتَ بِفَرَسٍ مِنْ ياقوتة؛ له جناحان فَحُمِلْت عليه ، ثم طار بِكَ حيث شِئْت.

ثم سأله رجل فقال: يا رسول الله .. هل في الجنة إبل؟

قال: فلم يقل له ما قال لصاحبه، بل قال: "إن يُدخِلك الله الجنة، يكن لك فيها ما اشتهت نفسك، ولذَّت عينُك".

وهذه هي الخلاصة: "يكن لك فيها ما اشتهت نفسك، ولذَّت عينُك".

المسألة الثانية:

المرأة لآخر أزواجها في الدنيا.

فهذه مسألة فيها خلاف معتبر بين أهل العلم على ثلاثة أقوال، ذكرها العجلوني بعد إيراده حديث: المرأة لآخر أزواجها ـ فقال: وهذا هو الصحيح.

وقيل: لأحسنهم خلقًا.

وقيل: تُخيّر.

ومن هنا قال الشيخ ابن عثيمين، حيث سئل: إذا كانت المرأة لها زوجان في الدنيا فمع من تكون منهما؟ فأجاب بقوله:

إذا كانت المرأة لها زوجان في الدنيا فإنها تُخيّر بينهما يوم القيامة في الجنة، وإذا لم تتزوج في الدنيا، فإن الله تعالى يزوجها ما تقرُّ به عينها في الجنة.

» يا أختاه:

قانون الآخرة ليس كقوانين الدنيا، وإن اختلفت أشكال النعيم في الجنة؛ لكنها متفقة على تحقيق فوق ما يتمناه أهل الجنة، ويصوغ الله أهل الجنة خلقا آخر؛ بما يحقق لهم حصول غاية النعيم.

فكما يجعل متعة الرجل في الحور العين، يجعل متعة المرأة بصور أخرى تحقق لها فوق ما تتمناه، وينزع من قلبها مثلا الغيرة، حتى لا تغار من زوجات زوجها من الحور العين، لأن الغيرة ألم ولا ألم في الجنة؛ وكما يجعل الحور العين نفسهن قاصرات الطرف على أزواجهن، فلا يمِلْن ولا يشتهين غيرهن.⁶⁰
3.0K views20:40
باز کردن / نظر دهید
2022-02-17 23:36:51 ضاقت والله


ج/ كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل.

ما معنى الحديث؟

المعنى:

‏لا تجزع لمحنة ولا تغتر بنعمة.

‏الدنيا بأسرها نومة في ظل شجرة، ثم الموعد الجنة.⁵⁹
2.6K views20:36
باز کردن / نظر دهید
2022-02-17 23:35:17 لم يؤخر أجابتي رغم إلحاحي؟!


ج/ لا يحرم بخلا بل لطفا!

يمنعك ليحميك من طغيان يؤذيك.

أو كبر حلّ فيك.

ويرفعك بالصبر درجات ويصطفيك.

ويمنحك -إن رضيتَ- أضعاف أحلامك وأمانيك.⁵⁸
2.6K views20:35
باز کردن / نظر دهید
2022-02-17 23:33:21 ايه هي حدود الاختلاط في الشغل أو الأعمال التطوعية ؟!


ج/ التعامل في حدود الضروة
يكون لقاء الجنسين في حدود ما تفرضه الحاجة، وما يوجبه العمل المشترك دون إسراف أو توسع يُخرِج المرأة عن فطرتها الأنثوية، أو يعرِّضها للقيل والقال، أو يثير الغرائز ووقد نار الشهوة في المجتمع.

وقد قيل: إذا رُفِعَت الكُلفة وقعت الالفة.
فالتعامل بين الرجل والمرأة لابد أن يكون في حدود الزمالة في العمل أو الدراسة، ويكون التعامل في حالات الضرورة، وفي ما يخص الدراسة أو العمل، ويلزم من ذلك عدم الخوض في تفاصيل الحياة الشخصية.

مثال:

إن غابت زميلتك في العمل، وعلمت أنها مريضة، فلا يجوز أن ترسل لها رسالة على الهاتف، ولا أن تكلمها هاتفيا للاطمئنان عليها، طالما لا يوجد لذلك ضرورة.

التعامل في حدود الضرورة لا يدخل فيه المزاح والمصافحة والخلوة.

التعامل في حدود الضرورة لا يدخل فيه المحادثة بالهاتف للاطمئنان على الصحة والأحوال.

التعامل في حدود الضرورة لا يدخل فيه الكلام الفارغ لملء الفراغ وقضاء الأوقات في أماكن العمل.

مثال آخر:

إذا أراد الشاب أن يستفسر عن أمر يخص الدراسة، ولم يجد الإجابة إلا عند زميلته، فله أن يسألها في حدود المطلوب، وبطريقة جادة، وأما إن وجد من زملائه من يستطيع أن يجيبه عن استفساره، فلا ينبغي أن يتركه ويسأل الفتاة، وكذلك الأمر بالنسبة للفتاة.

وهنا يجب تجنب اللقاءات المتكرِّرة والطويلة، والتي ترفع الكلفة فتوقع في المحظور، وخاصة عند غياب الرقيب وضعف وازع الدين.

قال ميمون بن مهران:

" ثلاث لا تبلونَّ نفسك بهنّ، ومنها: ولا تدخل على امرأة وإن قلت: أُعلِّمها كتاب الله ".⁵⁷
2.8K views20:33
باز کردن / نظر دهید
2022-02-17 23:31:12 نومي ثقيل ولا أسيقظ للفجر إلا نادرا.. ما العمل؟


ج/ جيفري لانج وهو عالم رياضيات أمريكي أسلم..

بعد إسلامه أراد أن أن يقوم للفجر ولا يستطيع، لأن ساعته البيولوجية لم تتعود على هذا، فماذا فعل؟

انظروا ماذا فعل:

ذهب إلى السوق واشترى 3 منبِّهات من النوع القديم، والتي لها أجراس عالية مزعجة.
ضبط المنبه الأول على الرابعة صباحا، ووضعه عند رأسه.

وضبط المنبِّه الثاني على الرابعة وخمس دقائق، ووضعه في الصالة.

وضبط المنبه الثالث على الرابعة وعشر دقائق، ووجعل مكانه في الحمام!

كان يستيقظ على الأول فيسكته، ثم ينام، فيبادره المنبه الثاني المزعج في الصالة، فيسير نحوه، ويسكته ثم يرتمي على الكنبة لينام، وقد طار نصف النوم من عينيه، وما هي إلا خمس دقائق حتى يضرب المنبه الثالث في الحمام، فينتبه ويسير إلى الحمام، ويُسكِت المنبه لكن لا سرير هناك، فيتوضأ للصلاة.

إذا صحَّ منك العزم وحضرت الإرادة أُرشِدْتَ للحِيَل.

إذا صحَّ منك العزم وحضرت الإرادة أُرشِدْتَ للحِيَل.

إذا صحَّ منك العزم وحضرت الإرادة أُرشِدْتَ للحِيَل.⁵⁶
2.6K viewsedited  20:31
باز کردن / نظر دهید
2022-02-17 22:56:47 ما صحة قصة خلاف السيدة عائشة مع الرسول وتدخل ابو بكر الصديق لحل الخلاف ؟!


ج/ هناك حديث ( منكر ) ملخصه أنها لم ترتضي عمر بن الخطاب لحل ذلك وارتضت أبيها وأنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم (( اتق الله، ولا تقل إلّا حقًا )) ، فرفع أبوبكر يده فرتم به أنفها .... إلى آخر الحديث

فهذا الحديث منكر ولا يصحّ

وإنما الصحيح ما رواه أحمد في مسنده
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: " جَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَمِعَ عَائِشَةَ وَهِيَ رَافِعَةٌ صَوْتَهَا عَلَى رَسُولِ الله ﷺ ، فَأَذِنَ لَهُ ، فَدَخَلَ، فَقَالَ: يَا ابْنَةَ أُمِّ رُومَانَ وَتَنَاوَلَهَا، أَتَرْفَعِينَ صَوْتَكِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ: فَحَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا، قَالَ: فَلَمَّا خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ جَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ لَهَا يَتَرَضَّاهَا: ( أَلَا تَرَيْنَ أَنِّي قَدْ حُلْتُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَكِ )، قَالَ: ثُمَّ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ، فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ، فَوَجَدَهُ يُضَاحِكُهَا، قَالَ: فَأَذِنَ لَهُ، فَدَخَلَ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: " يَا رَسُولَ اللهِ أَشْرِكَانِي فِي سِلْمِكُمَا، كَمَا أَشْرَكْتُمَانِي فِي حَرْبِكُمَا ".

وصححه محققو المسند ، وكذا صححه الألباني في " الصحيحة .⁵⁵
2.8K views19:56
باز کردن / نظر دهید
2022-02-15 07:30:53 السلام عليكم، لو كنت على جنابه ، وناويه اصوم إن شاء الله بكره ، هل ينفع اغتسل بعد الفجر عادى ولا لازم قبل الفجر ؟ انا مش هعرف استحمى قبل الفجر


ج/ مش لازم قبل الفجر
لكن لا تضيع الصلاة.⁵⁴
4.3K views04:30
باز کردن / نظر دهید
2022-02-15 06:17:10 تاني وتالت وألف!

ليس من حق أحد التفتيش في دفاتر الماضي التي طويتموها .. هذه نقطة ينبغي أن تكون محسومة من البدايات ..

وحرام عليكم أن تعترفوا لأحد (كائنا من كان) بالأخطاء والذنوب التي سترها الله عليكم، وتبتم منها بلا عودة.

وهذا الاعتراف لو حدث لا يعتبر من باب الصدق والأمانة والوضوح وعشان نبدأ على بياض .. بل هو من باب الجهل والسذاجة ومساعدة الشيطان في الولوج من باب الشكوك التي تغتال الاستقرار، ولو بعد حين!

ومن صدقت توبته = عرف أن الستر من تمام التوبة .. وكما تحب ستر الناس، فنفسك أولى بهذا الستر!

وهذا الستر ليس من باب الخداع، بل هو معنى يحبه الله وأمر به .. كما أمر بالتوبة إليه.
والأمانة والصدق والمكاشفة تكون في العشرة الطيبة، التي تسر فيها ما تعلن، أو فوقه وأكثر منه .. حبا ورحمة وأمانا، وحرصا على الإسعاد والإكرام!

واللي يعرف حاجة حصلت من زمان، وتبتم عنها وانقطع أثرها في حياتكم أصلا حتى نسيتموها إلا من رجاء عفو الله ومغفرته، ثم يريد هو محاسبتكم عليها = فلا تنكسروا بين يديه (كائنا من كان أيضا)، بل بينوا أن الخطأ وارد على كل أحد، وأن الله يقبل التوبة، وأنك لم تر مني إلا الخير وليس بداخلي لك إلا الخير .. فإن قبل ورضي = فهو أهل لهذا الخير، وإن تمادى وتجبر، وفضح وما ستر = فليذهب غير مأسوف عليه.

وأخيرا:

اللي يعترف لكم هكذا بمصائبه ونزواته وفجراته؛ لا يكون دوما من باب الأمانة والمكاشفة (ولو ساء فهمه لهذه المعاني كما وضحنا) .. وإنما كثيرا ما تكون طريقة خبيثة لالتماس أعذار مسبقة لما سيقع بعد من بلاوي!

وأنا حكيت كل حاجة .. وأنت عارف إن ده طبعي .. وإني ضعيف في هذه الزاوية .. وأنت رضيت وسكت وكملت .. ليه زعلت الوقت .. منا حكيتلك!

لتتحول الحياة لرحلة مأساوية من الابتزاز المرضي الرخيص ..

عشان كده بنقلق جدا من اللي بيعترف ده .. بنقلق من فعل الاعتراف أكتر من الخطأ المعترف به نفسه .. لأن الاعتراف يحتمل أنه لم يتب، أو مش فاهم معنى التوبة أصلا، أو تاب لكن ضعيف النفسية يريد حماية نفسه بالاعتراف بالتالي معرض لسهولة الوقوع، أو خبيث يمهد للقادم .. وكلها احتمالات مخيفة كما ترون!

والكلام للجنسين.

والله يعفو عنا أجمعين .. ويستر علينا وعلى المسلمين.⁵³
4.3K views03:17
باز کردن / نظر دهید
2022-02-14 07:18:11
4.6K views04:18
باز کردن / نظر دهید
2022-01-29 23:42:23 إزاي أقدر أجمع بين علم الدين والدنيا - القرآن والطب والطب ، تاعبني بس شغفي لدراسته ما زال مستمر الحمد لله..تاعبني أنه عاوزني أكرّس كل وقتي للدراسة والتدريب ؟!


ج/ نظم وقتك، واجعل الأولوية للطب أثناء الدراسة، مع العلم الشرعي والقرآن، ثم في الإجازات اجعل أغلب وقتك للعلم الشرعي.

واستعن بالله يعينك ويبارك لك في عمرك.¹
977 views20:42
باز کردن / نظر دهید