السبيل

2023-07-21 15:36:37 باز کردن / نظر دهید

2023-07-21 10:11:52 تبيّن لنا سورةُ الأنعام حرصَ المسلمين على هداية الكفار، وإصرارَ الكفار على طلب آية حسية بالرغم من وضوح الآيات الكونية والشرعية ولكنهم يصدفون عنها ويعرضون ويجحدون.
فأخبرنا الله أن الذين يسمعون ويعقلون هم الذين يستجيبون، وأما هؤلاء الموتى فلن تنفعهم الآيات ولو نزل إليهم قرطاس فلمسوه بأيديهم وكلّمهم الموتى وعاينوا الملائكة.

ثم تخبرنا سورة الأعراف عن الذين رأوا الآيات وظهرت لهم واضحة بيّنة، ثم أعرضوا عنها وانسلخوا منها، مثل إبليس وبني إسرائيل وذلك العالم الذي آتاه الله آياته.

نعوذ بالله من تقليب القلب، ونعوذ به من الزيغ والضلال بعد الهدى، ونعوذ به من الحور بعد الكور.

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتّباعه، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
د. أحمد عبد المنعم باز کردن / نظر دهید

2023-07-20 23:17:19 على الرغم من سهولة وكثرة انتشار المحتوى الثقافي أو التعليمي على مواقع التواصل الاجتماعي، إلا أن هذه المواقع هي مواقع ترفيهية في الأساس، والملاحَظ أن انتشار المحتوى التعليمي المُزخرَف بشيء من الترفيه عبر حيل المونتاج وخِفة مقدم المحتوى إنما تأتي لتتماشى مع الذوق الترفيهي العام، كما هو الحال فيما يُسمى بـ”برامج تبسيط العلوم“.

بناءً على ذلك يمكن القول: ثمة وجود واضح للمحتوى الديني على مواقع التواصل، إلا أننا ننصدم بكون كثيرٍ من جوانب هذا المحتوى تصادميّة وجَدليّة، تحمل في مجملها شعارات (الرد) على فلان و(تبيين حقيقة) فلان والدعوة لمناظرة فلان وفلان، و(مباهلة) فلان.

وللأسف، فإن طبيعة مثل هذا المحتوى تتماشى تمامًا مع طبيعة مواقع التواصل، فهو في حقيقته محتوى ترفيهي لا يبني علمًا ولا يوقّر دعوة؛ حيث إنه يداعب مشاعر الانتصار للذات وشهوة التكبر عند الجمهور المُشاهد، وذلك في حد ذاته مندرج تحت أبواب واسعة من أهداف الترفيه، فهو أشبه بمشاهدة مباريات كرة القدم التي يهتز فيها الجمهور فرحًا عندما يفوز فريقه!

المزيد في جديد مقالات السبيل: "معضلة صناعة المحتوى الإسلامي على مواقع التواصل الاجتماعي" بقلم د. عبد الله حاتم
https://bit.ly/3Y2T1J6 باز کردن / نظر دهید

2023-07-20 12:53:21 عن الهجرة، عن {‏لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا‏}‏..عن كلّ المرّات التي فاض بك الدّمع وأنت تقرأ بقلب يوّد لو كان هناك في هجير الصّحراء..يا لله كم بعيدة هي المسافة! أليس كذلك؟
مهلًا.. مَن قال أنّها كذلك؟ صحيح لن نكون يومًا جزءًا مِن ذلك الحدث، من مكاننا هذا نشاهد فقط مِن بعيد أسماء رضي الله عنها وهي تجهّز السفرة وقد شقّت خمارها نصفين، الصِّديق رضي الله عنه وهو يسأل: الصحبة يا رسول الله ﷺ؟... لكن دعني أخبركَ بشيء يسعف لهفتك، أنتَ الذي لم تطأ قدماك حبّات الرّمل ذاتها، ولم يُكتب اسمكَ هناك بين صفحات التاريخ: دمعكَ الصادق المنهمر لا يكفي أن تكفكفه تأثّرًا، ثم تقوم من مقعدكَ كأن شيئًا لم يكن! ركّز وقد فاض بكَ الشوق في "الهجرة التي تنتظركَ أنتَ لا أحد غيركَ"!
الهجرة التي لن يكون دليلكَ فيها هو عبد الله بن أريقط.. وحتّى حبّات الرمال خاصّتكَ لن تكون كتلك التي داسها الحبيب وصاحبه، ولن تصلَ المدينة التي أذّن فيها بلال رضي الله عنه.. لأنها باختصار: هجرة خاصّة بك!
لستُ أنا مَن يقول هذا! بل إنها هنا: (العِبادةُ في الهرَجِ كالهِجرةِ إليَّ) [صحيح مسلم]
في عالم اليوم حين يسلك البعض الطريق السهلة المُعبّدة بالشّهوات، وتحتاج النّفوس إلى توضيح البدهيات.. يقول هذا: دعكَ من عقلية المعروف والمُنكر، وتقول تلك: ليس الحجاب بفرض، وتهمس الأخرى أنّ العلاقات بالشباب باتت حاجة ضرورية للانتقال إلى الزواج، ويصرّ الرابع على أن السّنة ليست أصلًا بمصدر تشريعي يُعمَل به... إنه كذلك: الهرج!
بينما تجاهد أنت نفسك لتكون من النّاصحين وسط أبواق تصم الآذان ب "الحرية" .. وتنظرين أنتِ لحجابكِ أنه منبركِ الرّمزي لإنكار المنكر تحقيقا لعبوديتك لله، والزواج ميثاق غليظ لا يقوم بشهوة عابرة ولذّة مآلها التخبّط في ألم الوحشة والخذلان... ووسط اللغط تؤثر أنت شدّ أزرك بطلب العلم الصحيح النافع لتشدّ على سنّة المصطفى ﷺ مدافعًا عنها حبًّا وعلمًا..
الهجرة التي ستخوضها دليلك فيها هو: 《إنّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمسّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلّوا بَعْدِي》[مسلم].

@كوثر الفراوي باز کردن / نظر دهید

2023-07-19 18:12:38 مع بداية #سنة_هجرية_جديدة إليكم إحدى النصوص الشعرية من كتاب "في حب الرسول ﷺ":

ماذا أقول؟

مَاذَا أقُولُ وَأنتَ الرُّوحُ للجَسَدِ يا مَنْ أُفَدِّيْكَ بالأهلينَ وَالوَلَدِ
مَا مَرَّ ذِكْرُكَ إلَّا زادَني أمَلاً بِأنْ أرَاكَ فَمَا أحلاكَ في خَلَدِي
وَلا بَدَا في دَيَاجي اليَأسِ طَيفُكَ لي إلَّا أزاحَ الدُّجَى وَشَدَّ مِنْ عَضُدِي
فَاعطِفْ عَلَيَّ بِمَا عَينِيْ تَقِرُّ بهِ مَالي على البُعدِ مِنْ صَبْرٍ وَلا جَلَدِ
أنتَ الضِّيَاءُ الَّذي جَلَّى بَصَائِرَنَا بَعدَ الدُّجَى وَشَفَى الأبصَارَ مِنْ رَمَدِ
تَمشِي على الأرضِ قُرآنًا أضَاءَ لنَا الدُّنيا فَمَنْ سَارَ في هَدي النَّبيِّ هُدِي
هَدَى بِكَ اللهُ مَنْ ضَلَّتْ رَكَائِبُهُ في مَهْمَهٍ فَغَدَى يمشي على أوَدِ
أنتَ الهَصُورُ وَهَلْ في النَّاسِ مِثْلُكَ إنْ حُمَّ الوَطِيْسُ وَخِيْفَتْ صَولَةُ الأسَدِ
سَلْ عَنْ بَسَالَتِهِ بَدرًا وَسَلْ أُحُدًا عَنْ بَأسِهِ يَومَ حَلَّ البَأسُ فِي أُحُدِ
وَفي حُنَيْنٍ (أنَا النَّبيُّ) جَلْجَلَ في الأسمَاعِ كَالرَّعدِ أردَى قَلبَ مُرتَعِدِ
مَا بَالُكُمْ بالَّذي مَا قَامَ مُنتَفِضًا إلَّا وَأردَفَهُ جِبريلُ بِالمَدَدِ
أنتَ الشَّفيعُ لنا يومَ الحِسَابِ إذَا تاهَتْ مَدَارِكُنَا مِنْ هَولِ يَومِ غَدِ
يَا يَومَ تَسجُدُ تَحتَ العَرشِ مُنفَرِدًا نفسِي فِدَاؤُكَ مِنْ بَاكٍ وَمُنفَرِدِ
مُسْتَشْفِعًا لِلّذي زَلَّتْ بهِ قَدَمٌ فَقَالَ أدرِكْ ضَعيفًا زَلَّ يَا سَنَدِي
وَعِندَكَ الحَوضُ تَسقِي مِنهُ وَارِدَهُ يَا وَيْحَ مَنْ مَرَّ بِالسُّقيَا فَلَمْ يَرِدِ
أنتَ الحَبيبُ وَهَل في الوَصفِ أبلَغُ مِنْ (حَبيبِ رَبِّكَ) لم تَنقُص ولم تَزِدِ
يَا مَنْ سَمَا قَدرُهُ عن وَصفِ مَادِحِهِ كَالبَدرِ جَلَّ فَأعيَا جَهْدَ مُجتَهِدِ
إنْ كَانَ قَصَّرَ سَيفي عِندَ نُصْرَتِهِ فَالصَّارِمُ العَضْبُ عِنْدِي مَا تَخُطُّ يَدِي
بهِ أرُدُّ عن المُختَارِ كَفَّ غِوًى مُدَّتْ إلى الشَّمسِ مِنْ حِقدٍ وَمنْ حَسَدِ
وَليسَ تدنُو إلى عَليَاهُ شَائبةٌ وَليسَ تُدرِكُهُ ألفَاظُ مُنتَقِدِ
كَالبَحرِ مَهْمَا رَمَى الصَّيَّادُ مِنْ دَنَسٍ في مَائِهِ لمْ يُغَيِّرْ فيهِ أو يَكَدِ
صَلَّى عليهِ إلٰهُ العَرشِ مَا تُلِيَتْ أُمُّ الكِتَابِ بِلا حَصرٍ وَلا عَدَدِ

بقلم: سلوى خليل شله

رابط تحميل الكتاب "في حب الرسول ﷺ":
https://bit.ly/FiHobRsoul
#إصدارات_السبيل باز کردن / نظر دهید

2023-07-19 14:28:52 اعترضت على قضاء الله مرّات كثيرة..
امتلأ قلبي بألف غصّة عندما سألته ولم يعطيني، وسخطت عندما مهّد لي طريق ملؤه المال، وقبل البلوغ انتزعني منه نزعًا، وغضبت أيما غضب عندما ألقت بي إرادته في طريق تجربة مهلكة..كل ما رأيته في المشيئة الإلهية هو العذاب المقطّر والعطاء المؤطّر والحرمان غير المُبرّر، فهجرت طريقه. لكن المولى برحمته وعفوه أبى أن يهجر عبده الضال..فلما أفقت أبصرت حكمته التي يعجز العقل عن استيعابها..أيقنت أن حلاوة الطريق التي حرمني كانت مهلكة للذات، ومرارة التجربة التي ابتلاني هي تربية للنفس، والمال الذي منعني كان طريق الغواية، والشهد الذي أذاقني فيما بعد هو رزقه الطيب..أيقنت أنه الله الواسع الذي لا تُدرك حكمته، وأنه الجامع الذي لا يسع الفهم قضاؤه، أيقنت أن منحة قليلة مصحوبة برضاه تغنيك ألف مرّة عن طوفان نعيم غامر بسخطه. أيقنت أنه الجبار بجنوده التي يسخرها في خدمتك إن رضا، فتنفتح أمامك مفاتيح جنان الأرض، وإن اعترض أهل الدنيا جميعًا..أدركت أن الابتلاء هو تمام محبة الله، وكأنما كل محنة هي تنبيه إلى فساد المسير، وأن تمام السخط هو فسحة في طريق الغي وإجزال في النعم حتى تعمى الأبصار وتهوى الأفئدة..أدركت بعد تيه أن الُمراد من الرحلة هو الصلاح في الرفقة، والراحة في البال، والعافية في الجسد، والغنى عن سؤال الناس..ولا رحلة تبدأ إلا في معيّة الله، وكل رحلة بدونه لم تكن.
Abdo Fayed باز کردن / نظر دهید

2023-07-19 08:03:57 " قدَّرَ اللهُ ومَا شاءَ فعَل."
الله، ما أحنّها على القلب لمن فتح لمعانيها قلبه! كلّ حديثٍ عن الألطاف المخبوءة في ظل الابتلاءات ليس على سبيل المواساة فقط، وليس تخديرًا للمُبتلين يتصبّرون به حتّى تنتهي مرحلة الشّقاء؛ أقولها بملء قلبي صدقًا ويقينًا: اغتنموا لحظات الابتلاء، سلوا الله من كلّ شيء، يعلم الذين مرّوا بالصّعاب كيف تتجلّى رحمات ربّنا أمامهم واضحةً جليّةً خالصةً لهم.

بشرى خليلي باز کردن / نظر دهید

2023-07-18 21:08:38 تاريخ تون | الإمام البخاري


باز کردن / نظر دهید

2023-07-18 16:56:55 باز کردن / نظر دهید

2023-07-18 13:43:51 ما يعرفه تلاميذ الثانوي في الفيزياء اليوم، يُجاوز ما كان يعرفه إسحاق نيوتن في عصره.

ومع ذلك، يبقى نيوتن كما وصفه أحدهم: "أعظم فيزيائي وطِئت قدماه الأرض."

فعبقرية نيوتن ليست بقَدر المعلومات التي كانت عنده، بل بالمنهج الذي كشف به عنها، وقدرته العجيبة على تفكيك وتحليل ظواهر الطبيعة (حركة الأجسام، سرعتها، العلاقة بينهما... الضوء...)

بتعبير مختصر: استطاع نيوتن أن يترجم لنا اللغةَ التي يتحدثها الكون.
وإذا فهمتَ هذا، ستفهم لماذا الإمام الشافعي هو أحد أعظم العقول الإنسية في عمر التاريخ.

فمعلومات الطلبة في المدارس العتيقة اليوم تُجاوز بأضعافٍ ما هو موجود في "رسالة" الشافعي، وما أضافه العلماء من بعده يناهز ما أضافه الفيزيائيون المعاصرون من بعد نيوتن إلى حقل اشتغاله، سيما مع ثورة الفيزياء الحديثة...

ولكن إذا نظرتَ لهذا الأمر في عصره، وكيف استطاع الرجل أن يكشف لنا عن منطق الشريعة، وقواعد بناء الأحكام، وأُسُس الاستنباط ومناهج الاستدلال التي كانت مطوية في متون وأفئدة الصحابة والتابعين وأئمة المذاهب المتقدمين، ستدرك عظمة الشافعي، وعظمة العقل الأصولي مِن قبله ومٍن بعده.

أي باختصار: كشف نيوتن عن اللغة التي يشتغل بها الكون، وكشف الشافعي عن اللغة التي يشتغل بها الشرع، وهما صورتان من صور العظمة، لا تتكرران في التاريخ إلا نادرًا.

Mohamed Amine Khoulal باز کردن / نظر دهید