درر الشيخ العلوان

2023-04-12 14:10:10 ••

ﻻ فرق في شرع الله بين المحتل لديار المسلمين وبين المعين له والداعم والمدافع عن المعين ﴿احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ﴾ [الصافات:22]. أي: أعوانهم.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alalwand باز کردن / نظر دهید

2023-04-12 07:05:06 ••

أثرُ عُمَر بن الخطَّاب -رضي الله عنه- بأنَّ الدُّعاء مُعلَّق بين السَّماء والأرض ما لم تُصَلِّ على نبيِّك فهذا خبرٌ لا يصحُّ عن رسول الله ﷺ.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alalwand باز کردن / نظر دهید

2023-04-12 01:48:55 لا تنسوا شيخكم العلوان من الدعاء. باز کردن / نظر دهید

2023-04-11 21:30:06 ••

| أعمَال السلف في العشرِ الأواخر من رمضان..

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alalwand باز کردن / نظر دهید

2023-04-11 19:10:06 ••

عبادة ليلة القدر تفضل عبادة ألف شهر ليس فيها ليلة القدر، وهذا معنى قوله تعالى: (ليلةُ القدر خيرٌ من ألف شهر) ومن حرم خير هذه الليلة فقد حرم عبادة أفضل من عبادة ألف شهر.
وهي في العشر الأواخر، وأرجى ما تكون في الأوتار، ومن علامتها أن الشمس تطلع صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alalwand باز کردن / نظر دهید

2023-04-11 15:00:57 ••

السؤال: هل يختص الاعتكاف بالمساجد الثلاثة؟

الإجابة: الصحيح من أقوال العلماء أن الاعتكاف يشرع في كل مسجد تقام فيه الجماعة ولا يختص بالمساجد الثلاثة. وهذا مذهب أكثر أهل العلم من الصحابة والتابعين والأئمة المتبوعين. قال الله تعالى: {ولا تباشروهنَّ وأنت عاكفون في المساجد} ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء يقيد هذا العموم. وقد صح عن علي بن أبي طالب وابن عباس وعائشة وغيرهم من الصحابة مشروعية الاعتكاف في كل مسجد تقام فيه الجماعة.
بينما ذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة المسجد الحرام ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم والمسجد الأقصى. وفي ذلك حديث رواه البيهقي في سننه والطحاوي في مشكل الآثار عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة". وهذا الخبر معلول ولا يصح رفعه والمحفوظ أنه من قول حذيفة رواه عبد الرازق في المصنف (4 - 348). ويجاب عنه بأنه خلاف عموم الآية ولا يجوز تقييدها بمثل هذا. الوجه الثاني: أن أكابر الصحابة على خلافه فقد أفتى علي بن أبي طالب وعائشة وابن عباس بالاعتكاف في كل مسجد تقام فيه الجماعة ولم يثبت عن أحد من الصحابة مخالف في ذلك بل كان هذا العمل مشهوراً بينهم في كل الأمصار دون نكير،إلا ما جاء عن حذيفة رضي الله عنه والله أعلم.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ t.me/alalwand باز کردن / نظر دهید

2023-04-10 21:01:17 ••

| فضل الذكر في العشر الأواخر من رمضان.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alalwand باز کردن / نظر دهید

2023-04-10 17:16:52 ••

اعتكاف العشر الأواخر من رمضان آكد من العمرة في رمضان والجمع بينهما أكمل فإن كان لابد لأحدهما دون الأخر فالاعتكاف أفضل.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ t.me/alalwand باز کردن / نظر دهید

2023-04-10 07:01:54 ••

معرفة الحق أيسر من التزام الحق، والتزام الحق والعمل به أيسر من الثبات عليه، وكثيرٌ هم الذين يعرفون الحق ولا يعملون به، والذين يعرفون الحق ويعملون به فترة ولا يدومون على ذلك؛ فالثبات على الحق اصطفاء من الله ومنة، وفضل من الرحمن ورحمة، والقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء، وقد أجرى الكريم عادته أن من عاش على شيء بصدق وإخلاص ويقين زاده الله هدى وثباتاً وقوة وبصيرة ومات على ذلك، ومن له شهوة وضعف في الإخلاص والصدق وحب للدنيا والمدح والثناء فإنه لا يقر له قرار ولا يثبت في الشدائد والله أعلم حيث يجعل فضله وخيره؛ فسل الله الثبات! فقد كان من دعاء النبي ﷺ والصحابة والتابعين لهم بإحسان وأئمة الهدى ﴿رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا﴾، والمعنى لا تملها عن الحق بعد إذ أقمتها عليه، فلا تملنا عن الإسلام إلى الكفر، ولا تملنا عن السنة إلى البدعة، ولا تملنا عن الهدى إلى الضلال، ولا تملنا عن الطاعات إلى المعاصي، ولا تملنا عن الثبات والقرار والصدق والإخلاص إلى التذبذب والتقلب والتلون، قال شيخ الإسلام: (أعظم الكرامة لزوم الاستقامة).

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ t.me/alalwand باز کردن / نظر دهید

2023-04-09 21:10:06 باز کردن / نظر دهید