فوائد في التأصيل وآداب طلب العلم

2022-08-01 22:39:18 [النوع التاسع: الإنابة]

...

ودليل الإنابة قوله تعالى: {وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له} (١) [سورة الزمر، الآية: 54]

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(١) الإنابة الرجوع إلى الله بالقيام بطاعته واجتناب معصيته
• وهي قريبة من معنى التوبة إلا أنها أرق منها؛
• لما تشعر به من الاعتماد على الله واللجوء إليه
• ولا تكون إلا لله تعالى
• ودليلها قوله تعالى: {وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له}
• والمراد بقوله تعالى: {وأسلموا له} الإسلام الشرعي:
• وهو الاستسلام لأحكام الله الشريعة
• وذلك أن الإسلام لله تعالى نوعان:
• الأول: إسلام كوني وهو الاستسلام لحكمه الكوني • وهذا عام لكل من في السماوات والأرض من مؤمن وكافر، وبر وفاجر لا يمكن لأحد أن يستكبر عنه
• ودليله قوله تعالى: {وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون} [سورة آل عمران، الآية: 83] .

• الثاني: إسلام شرعي وهو الاستسلام لحكمه الشرعي
• وهذا خاص بمن قام بطاعته من الرسل وإتباعهم بإحسان
• ودليله في القرآن كثير ومنه هذه الآية التي ذكرها المؤلف رحمه الله.

#شرح_الأصول_الثلاثة_للعثيمين

https://t.me/Altasealelelme باز کردن / نظر دهید

2022-08-01 21:52:04 خطر وضرر الوقيعة لاسيما في أهل الخير والعلم والصلاح

قال #الإمام_أحمد:

"ما تكلم أحدٌ في الناس إلا سقط وذهب حديثُه.

الآداب الشرعية | ج 2 ص 143

وقال #الإمام_الذهبي في ترجمة أحد الرواة:

"تركوا حديثَه كان يستخفُّ بالأئمَّة، وكذا سنةُ الله في كل مَن ازدرى بالعلماء بقي حقيرا".

تاريخ الإسلام | ج 4 ص 1139

https://t.me/Altasealelelme باز کردن / نظر دهید

2022-07-31 22:21:44 من سير أهل العلم في السعي في قضاء حوائج العباد

‏يقول الإمام #ابن_القيم :

"كان شيخ الإسلام ابن تيمية يسعى في حوائج الناس سعياً شديداً ؛ لأنه يعلم أنه كلما أعان غيره أعانه ﷲ.
• ولذا تجد الكسالى أكثر الناس هماً وغماً وحزناً ، ليس لهم فرح ولا سرور ، بخلاف أرباب النشاط والجد في العمل" .

روضة المحبين (١٦٨/١)

https://t.me/Altasealelelme باز کردن / نظر دهید

2022-07-30 22:34:00 َ "المنهجيّة في اللغة"

قال العلامة #عبدالكريم_الخضير :

"طالب العلم بأمسّ الحاجة إلى اللغة،
• لأنّ القرآن عربيّ، والرسول -عليه الصلاة والسلام- عربيّ، ولا يُفهم الكتاب والسُّنّة إلا بلغةِ العرب،
• علوم اللغة متفرّعة تصل إلى اثني عشر فرعاً، لكن أكثر ما يحتاج إليه النحو والصرف والمعاني والبيان والبديع والوضيع والإشتقاق، ومتن اللغة،وفقه اللغة هذا أكثر ما يحتاج إليها، -
• ليأخذ طالب العلم من كل فن من هذهِ الفنون مختصر-، فيبدأ بالآجروميّة فيحفظها ويقرأ عليها الشروح المطبوعة، يحضر فيها الدروس" .

مقتطف من محاضرة المنهجية في قراءة الكتب

https://t.me/Altasealelelme باز کردن / نظر دهید

2022-07-29 22:47:08 «مناهج طلب العلم»
بين مدرستين
• «مدرسة علماء شنقيط» • و «مدرسة علماء نجد»

"لا أحب الحديث كثيراً عن «مناهج طلب العلم»؛ لأنه عادة يستغرق جهداً ووقتاً طويلاً في الحوار، وذلك أن طبيعة الموضوع تستهوي طلاب العلم، لا سيما المبتدأ منهم.

• لكن عرَضت مناسبةٌ حول الموضوع حين زارني بعضُ المشايخ وطلاب العلم، وحصل حديثٌ عن «مناهج طلب العلم».
• وطُرح في اللقاء منهجان مشهوران:
• (الأول): «مدرسة علماء شنقيط»
• (الثاني): «مدرسة علماء نجد»، والمقصود بمختلف طبقاتهم سواء المعاصرون أو من سبقوهم مثل مفتي الديار العلامة عبدالله أبا بطين وغيره من العلماء المعروفين.

• فالمنهج الأول: بشكلٍ عام يعتني ب«ضبط الحفظ» و «العناية بالفهم».
• والمنهج الثاني: بشكلٍ عام يعتني ب«ضبط الفهم» و «العناية بالحفظ».

• و قد ضربتُ مثالاً - حينها - قد يشرح الفرق بشكلٍ مبسط:
لو أخذنا «متن الألفية» نموذجاً، فإذا افترضنا أن عمدة الشارح «شرح ابن عقيل» مثلاً.
• (فالعالم الشنقيطي): سيشرحه شرحاً حرفياً ، كأنه يُسمع "شرح ابن عقيل" أو يكون قريبا من التسميع.
• (والعالم من نجد): سيقرأ شرحَ ابن عقيل ويفهم مضامينه وفحواه ويلقيه من فهمه ويقربه للطالب.
• ففي هذا المثال : المرجع واحد "شرح ابن عقيل" لكن الطريقة اختلفت.
• ومن المعلوم أن لكل مدرسةٍ معالم وصفات كثيرة، لا تقتصر على ما أشرت له، لكن ليس المقصود من هذه الورقة استقصاء ذلك بقدر الإشارة العامة.
• وقد اقترحتُ في تلك الجلسة اقتراحاً أراه مفيداً خلاصته :
• محاولة دمج المدرستين بأخذ أفضل المميزات في كل مدرسة.
وفي ظني أنه لو حصل ذلك فستُخرج لنا (الطريقة الجامعة بين المدرستين): طلاباً متميزين جداً.
• والدمج بين المدارس والمناهج العلمية أمر معلومٌ، معمول به من القديم.
• فالشافعي مثلاً عمل على الاستفادة من المدرستين العلميتين في زمن التابعين، أعني:
«مدرسة الحجاز» و«مدرسة العراق».
• وأيضاً ظهرت في القرن السابع الهجري مدرسةٌ جديدة في دراسة «أصول الفقه» جَمعت بين:
«طريقة المتكلمين» و «طريقة الحنفية».
• ومن أمثلة كتب هذه الطريقة كتاب: «بديع النظام الجامع بين كتابي البزدوي والإحكام»، لمظفر الدين أحمد بن علي الساعاتي الحنفي (694هـ) جمع فيه بين كتاب البزدوي الحنفي، والآمدي الشافعي.
كذلك كتاب:«تنقيح الأصول» وشرحه «التوضيح» لصدر الشريعة عبيدالله بن مسعود البخاري الحنفي (747هـ) جمع فيه ثلاثة كتب هي:أصول البزدوي، والمحصول للرازي الشافعي، ومنتهى القول والأمل أو المختصر لابن الحاجب المالكي، وقد شرحه بكتاب التلويح التفتازاني الشافعي (793هـ).

• والمقصود :
أن فكرة الجمع بين المدارس العلمية، فكرة مطروقة مستعملة نافعة.

والله تعالى أعلم.


د. أحمد بن محمد الخليل

https://t.me/Altasealelelme باز کردن / نظر دهید

2022-07-29 22:20:49 اصطحاب صغار السن إلى مجالس العلم وعدم الاستعانة بفهمهم

https://t.me/Altasealelelme/4863 باز کردن / نظر دهید

2022-07-28 22:06:11 كيف تطلب النساء العلم

https://t.me/Altasealelelme/4862 باز کردن / نظر دهید

2022-07-28 21:50:20 تكمن الحاجة إلى المعلم لأنه يعطي مفاتيح العلم التي يهتدي بها طالب العلم إلى فهم كتب أهل العلم وسبل التعامل معها وحل مايشكل ويلتبس منها

https://t.me/Altasealelelme/4861 باز کردن / نظر دهید

2022-07-28 20:02:36 من شكر نعمة العلم أن تجتهد لله تعالى بالطاعات والقربات ونشره ونفع الناس به

https://t.me/Altasealelelme/4860 باز کردن / نظر دهید

2022-07-28 16:48:55 لا يحملك بغض منازعيك وخصومك على جحد زينهم و تقبيح محاسنهم

https://t.me/Altasealelelme/4859 باز کردن / نظر دهید