انجمن اسلامی دانشجویان دانشکدگان فنی

2022-08-31 21:00:02 ۹ شهریور ماه،
سالروز ربوده شدن امام موسی صدر، مجاهد و مبارز مخلص، توسط دولت استبدادی قذافی.

سید‌ موسی صدر از اولین افرادی بود که توانست امت مسلمان را برای دفاع از جان و مال و ناموس خود بسیج کند و جلوی پیشروی‌های رژیم کودک کش و غاصب صهیونیستی را بگیرد.

امام خمینی درباره وی گفته بود:

        «... آقای صدر یک مردی است که من می‌توانم بگویم او را بزرگ کرده‌ام و ایشان به منزله یک اولاد عزیز برای من است و ما امیدواریم که یک روزی با آقای آسید موسی صدر (سلمه الله تعالی) در قدس باهم نماز بخوانیم انشاالله؛ و ما مأیوس نیستیم..»

@anjoman_eslami_fanni باز کردن / نظر دهید

2022-08-28 00:46:54 «مهندس بازرگان و رویکرد اصلاحی او»

با سخنرانی مهندس توسلی

سه شنبه (۱۴۰۱/۰۶/۰۸) ساعت ۱۸

خیابان ۱۶ آذر، روبروی کوچه طاهری، ساختمان تشکل‌های اسلامی، واحد ۴، دفتر مرکزی انجمن اسلامی دانشگاه تهران و علوم پزشکی تهران.

@anjoman_eslami_fanni باز کردن / نظر دهید

2022-08-27 17:21:39 به یاد مهندس بازرگان، اولین نخست وزیر انقلاب و از پرچمداران دموکراسی در ايرانِ پس از انقلاب

یادبود و بزرگداشت مهندس مهدی بازرگان
«مهندس بازرگان و رویکرد اصلاحی او»

با سخنرانی مهندس توسلی

سه شنبه (۱۴۰۱/۰۶/۰۸) ساعت ۱۸

خیابان ۱۶ آذر، روبروی کوچه طاهری، ساختمان تشکل‌های اسلامی، واحد ۴، دفتر مرکزی انجمن اسلامی دانشگاه تهران و علوم پزشکی تهران.

@anjoman_eslami_fanni باز کردن / نظر دهید

2022-08-27 11:44:34 @anjoman_eslami_fanni باز کردن / نظر دهید

2022-08-27 11:44:08 ‍ خلاصه‌ای از سخنرانی جناب عمادالدین باقی در جلسه‌ای با اعضا و ادوار انجمن اسلامی دانشگاه تهران و علوم پزشکی تهران

حقوق‌بشر و اسلام
«مذهب و نسبت آن با حقوق انسان»

اولین نکته‌ای که بی‌درنگ پس از شنیدن این موضوع به ذهن انسان‌های درون جامعه ما راه پیدا می‌کند بحث مرتبط یا نامرتبط بودن حقوق انسان و دین است. این سوال در ذهن افراد شکل می‌گیرد که این دو موضوع چه ربطی به یکدیگر دارند.
افرادی که می‌خواهند جامعه را بر سر دوراهی دین و حقوق بشر قراردهند (چه از موضع ضد دین و چه از موضع ضد حقوق بشر)، منطق و نتیجه یکسانی دارند. در چنین تضادسازی‌هایی نه دین کامرا می‌شود و نه حقوق بشر.
ما وقتی وارد بحث دین و حقوق بشر می‌شویم، می‌توانیم بگوییم دیدگاه اسلام در مورد حقوق بشر چیست و یا اینکه یکی از این دو مورد را در دیگری ادغام کنیم (البته مورد دوم نشدنی است). موضع ما در بحث بیشتر این است که بگوییم دیدگاه اسلامی در مورد حقوق بشر چیست (قائل به حقوق بشر اسلامی نیستیم زیرا به صورت زیرکانه نفی حقوق بشر است.)
موضع دین و حقوق بشر را از دو زاویه می‌توان مورد بحث قرار داد:
١. زاویه برون دینی: فارغ از محتوا و ماهیت بحث.
٢. از دریچه درون دینی: آیا اصلا دین و حقوق بشر باهم همخوانی دارند.
هسته بنیادی حقوق بشر، کرامت انسانی است یعنی انسان فارغ از هر صفتی واجب کرامت است(انسان بما هو انسان)
بحث دین و حقوق‌بشر را وقتی از زاویه درون‌دینی مورد بحث قرار می‌دهیم یافته به این صورت است که این تضادها، تضادهای ذاتی نیستند بلکه تضادهایی از جنس معرفت درجه دو هستند. (به فهم‌ها و برداشت‌ها مربوط می‌شوند و می‌توان راهی برای سازگاری دین و حقوق بشر پیدا کرد.) البته باید توجه داشت مفهوم حقوق بشر حتی در طول زمان تغییر کرده است.
باید توجه داشت گاهی عرفیات دینی جای دین را گرفته‌اند. تعاریف مختلفی برای عرف وجود دارد که تقریبا تمامی آنها مورد نقد قرار گرفته‌اند و ایراداتی به آن‌ها وارد شده است.
١. عرف آن چیزی است که عقل سلیم بشر می‌پذیرد.
٢. عرف آن چیزی است که با فطرت بشر سازگار است.
٣. عرف آن چیزی است که اکثریت جامعه نسبت به آن اکراه ندارند.
عرف به دو شیوه اثر می‌گذارد (چه در حقوق و نظامات حقوقی و چه در فقه و اندیشه‌های مذهبی):
١. رسوخ کردن: یک نوع تاثیر موثر و ماندگار عرف است به گونه‌ای که عرف با عقاید و اصول آدمیان هم انتزاج پیدا می‌کند (عرف فعال)
٢ . اختیار کردن: این انسان است که فعال است و عرف منفعل است (انسان عرف را اختیار و انتصاب می‌کند.)
دو سنخ دستورات وجود دارد:
١. دستوراتی که از سمت خدا بیان شده (بیشتر به حوزه عبادات مربوط می‌شود)
٢. دستورات حکومتی (پیامبر در مقام حاکم دستوراتی داده که این دستورات به اقتضا زمان، حکومت و... می‌تواند تغییر کند)
و در نهایت غایت دین آسایش مردم است.

@anjoman_eslami_fanni باز کردن / نظر دهید

2022-08-17 09:01:49 «گر نباشد به جهان محترم این جمله حقوق
سعی انسان، ز پی صلح و سعادت هدر‌ست

در امان باد حقوق بشر از شر و فساد
تا به آفاق، «ادیبا» سخن از خیر و شر‌ست»
‎ادیب برومند

حقوق بشر و اسلام
«مذهب و نسبت آن با حقوق انسان»

سخنران: آقای عماد‌الدین باقی.
زمان: پنجشنبه (۱۴۰۱/۰۶/۰۳)، ساعت ۱۶.
مکان: دفتر مرکزی انجمن اسلامی دانشگاه تهران و علوم پزشکی تهران.


@anjoman_eslami_fanni باز کردن / نظر دهید

2022-08-10 10:58:35 در دل‌هایمان، هرکه رفت، با این شعر و با این نوا رفت، با همان بغض!
رفتن او اما، نواهای دیگری را نیز در دل می‌نشاند.

ایران ای سرای امید / از خاکت سپیده دمید

به دور ما که همه خون دل‌ها به ساغرها‌ست / ز چشم ساقی غمگین بوسه خواهد چید؟

گرچه در خلوت راز دل ما کس نرسید / همه جا زمزمه‌ی عشق نهان من و توست

آه از آن رفتگان بی‌برگشت...

خنکای نسیم «سایه‌»ی ادبیات ایران، تا ابد جان‌هایمان را نوازش می‌کند. چون شعرهای او باقیست، چون او در دل‌ها و گوش‌ها باقیست.


«سایه‌» رفت...
۱۳۰۶ ● ۱۴۰۱

@anjoman_eslami_fanni باز کردن / نظر دهید

2022-08-09 14:52:10 هشدار میرحسین موسوی درباره جانشینی موروثی رهبری و نتایج «جرائم ننگین» حکومت در منطقه

خودکامه، همه چیزتان را مطالبه می‌کند | سال‌های حصر، ما را بر عهدمان پابرجاتر کرده است

کلمه - میرحسین موسوی در نوشتاری از حصر، با هشدار درباره جانشینی موروثی رهبری و نتایج «جرائم ننگین» حکومت در منطقه، تاکید کرد که «۱۱ سال و اند دوری، ما را بر عهدمان با آرمان‌های پیشین پابرجاتر کرده است».

او در این نوشتار، که مقدمه‌ای است بر «ترجمه عربی بیانیه‌های جنبش سبز» با روایت و تحلیلی از آنچه در اعتراضات پس از انتخابات ۸۸ در ایران و نیز در جنبش‌های اعتراضی منطقه رخ داد نوشت: «حاکمیت، نام بهار عربى را به بیدارى اسلامى تغییر داد، تا حرکت معطوف به آزادى و عدالت ملت‌هاى به ستوه آمده از دیکتاتورى و گرسنگى و فقر و بى‌عدالتى و مجالس قلابى را از حقیقتش خالى کند».

میرحسین موسوی با اشاره به «غمنامه‌ای که همچنان در سوریه ادامه دارد» نوشت: «گناه بزرگ حکومت ما دست بردن در حقیقت معانی است. هر نام پرشکوهی به ننگین‌ترین جرائم تعلق می‌گیرد. دفاع از حرم که به معنای حراست از قلب مومن در مقابل کمترین گرایش به ستمگران است، به خون ریختن در سرزمین‌های بیگانه برای تحکیم پایه‌های رژیمی کودک‌کش اطلاق می‌شود».

او «میلیون‌ها مهاجر و صدها هزار کشته در سوریه، بدنامى حزب‌الله لبنان، پیدایش داعش، جنگ‌هاى قومى و قبیله‌اى در یمن و گرایش کشورهاى عربى به پیوند با اسرائیل و شعار هلال شیعى» را «شاهد شوم بودن نیات این کجروى» دانست و افزود: «مصیبت‌هاى ناشى از این اقدامات برای ایران و منطقه همه از یک خطاى بزرگ ریشه مى‌گرفت و آن دست بردن در مضمون حقیقى خواست ملت‌ها بود. مردم تشنه آن‌اند که آزاد باشند و خود بر گزینند، و این انتخاب آنان قطعا به نفع بشریت به طور عموم، با هر ایده و ایمانى، و به سود منافع ملى و حاکمیت مردم خواهد بود».

میرحسین موسوی از عاشورای ۸۸ و «استخدام اوباش بد‌سیرت برای قمه‌کش کردن جوانان مردم» یاد کرد و افزود: «سزای آن سردار بی‌افتخاری که به این جنایت اعتراف و مباهات کرد چه بود، جز آنکه جانش در غربت به قربانی مستبدی دیگر تلف شود». او این سرنوشت را «عبرتی برای بازماندگان» خواند «تا دریابند که خودکامه در ازای طعمه‌ای که پیش‌پای‌شان می‌اندازد همه چیز آنان را مطالبه می‌کند».

رهبر محصور جنبش سبز در بخش دیگری از این نوشتار، درباره جانشینی موروثی رهبری در ایران هشدار داد و با اشاره به سخنانی از این دست که پس از مرگ رهبری، فرزندش رهبری شیعیان را به دست می‌گیرد نوشت: «زبان‌شان لال! مگر سلسله‌های ۲۵۰۰ ساله بازگشته‌اند که فرزندی پس از پدرش به حکومت برسد؟» او با اشاره به سخنی عتاب‌آمیز از بنیانگذار جمهوری اسلامی درباره مناسبات «شاهنشاهی» افزود: «سیزده سال است که اخبار این توطئه شنیده می‌شود. اگر به راستی در پی آن نیستند چرا یک بار چنین نیتی را تکذیب نمی‌کنند؟»

میرحسین موسوی در پایان این نوشتار، آرزو کرد روزی را «که قنداقه‌پوش‌های ما دیگر زیر قنداقه تفنگ بزرگ نشوند. باشد روزی که ایران و ایرانی به آزادی و شکوفائی لایق خویش برسد. باشد زمانی که راستی بر دروغ و دادگری بر ستم پیروز شود. باشد که این شب سر آید و این زادبوم از نو بامداد را تجربه کند».

متن کامل مقدمه میرحسین موسوی بر «ترجمه عربی بیانیه‌های جنبش سبز» در "کلمه" منتشر خواهد شد.

@kaleme باز کردن / نظر دهید

2022-08-08 22:16:57 مراسم یادبود مرحوم «نسیم سامانی پور»
شهید مدافع سلامت و عضو انجمن اسلامی

پنج شنبه ۲۰ مرداد ۱۴۰۱
ساعت ۱۵
سخنران: دکتر حمید چوبینه
دفتر مرکزی انجمن اسلامی دانشگاه تهران و علوم پزشکی تهران واقع در خیابان ۱۶ آذر باز کردن / نظر دهید

2022-08-08 11:01:10 اثر حسن روح الامين

شهادت امام حسین (علیه‌السلام) و یاران با وفایش بر همه دوستداران اهل بیت پیامبر(صلّی‌الله علیه و آله) تسلیت‌باد.

به مناسبت این سوگ بزرگ و در راستای جانبازی آن حضرت و یارانش، شما را به جرعه‌ای از زلال حکمت آن امام همام، میهمان می‌کنیم.

امام حسين(عليه‌السلام) فرموند:
«امر به معروف و نهى از منكر، آن است كه: كافران را به اسلام دعوت كنى؛ حقوق ستم‌ديدگان را بازستانى؛ با ستمگر به مخالفت برخيزى؛ غنيمت‌ها و بيت‌المال را عادلانه بين اهلش قسمت كنى؛ زكات را از آنجا كه بايد، بگيرى و در آنجا كه بايد، مصرف كنى.»
_تحف العقول، ص 270_

@anjoman_eslami_fanni باز کردن / نظر دهید