مَسْحُ الوجهِ باليدينِ بعدَ الفراغِ من القنوتِ لا يُشرَعُ | 📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

 مَسْحُ الوجهِ باليدينِ بعدَ الفراغِ من القنوتِ

لا يُشرَعُ مَسْحُ الوجهِ باليدينِ بعدَ الفراغِ مِنَ الدُّعاءِ في القنوتِ ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة على الصَّحيحِ ، ونصَّ عليه مالكٌ ، وهو قولٌ للحنفيَّة ، وروايةٌ عن أحمدَ ، واختارَه الآجُريُّ ، وابنُ تَيميَّة ، وابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين.

#وذلك_للآتي :

أنَّه عملٌ لم يثبتْ فيه خبرٌ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

أنَّ النُّصوصَ الثابتةَ في رفْعِ الأيدي للدُّعاءِ كثيرةٌ جدًّا ، ولم ترِدْ واقعةُ المسحِ في شيءٍ منها.

أنَّه لم يثبُتْ عن أحدٍ من الصحابةِ مسْحُ الوجهِ باليدينِ بعدَ الدُّعاءِ ، ويَبعُدُ انتشارُ سُنَّة بينهم ثُمَّ لا تُنقَلُ إلينا ، لا سيَّما وهي من السُّننِ الظاهرة ، وهذا يُقوِّي عدمَ المشروعيَّة.

أنَّه دعاءٌ في صلاةٍ ؛ فلم يستحبَّ مَسْحُ وجهِه فيه كسائرِ الأدعيةِ في الصَّلاةِ.

#الموسوعة_الفقهية صلاة الوتر

https://dorar.net/feqhia/1255