حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) می فرمایند: خلّصنا من الن | محبین آیت الله العظمی حاج شیخ حسنعلی نجابت شیرازی
حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) می فرمایند:
خلّصنا من النّار: ای نار جهنّم و نار الفراق كما في دعاء كميل:
«فَلَئِنْ صَیَّرْتَنِی لِلْعُقُوبَاتِ مَعَ أَعْدَائِکَ وَ جَمَعْتَ بَیْنِی وَ بَیْنَ أَهْلِ بَلاَئِکَ وَ فَرَّقْتَ بَیْنِی وَ بَیْنَ أَحِبَّائِکَ وَ أَوْلِیَائِکَ فَهَبْنِی یَا إِلَهِی وَ سَیِّدِی وَ مَوْلاَیَ وَ رَبِّی صَبَرْتُ عَلَى عَذَابِکَ فَکَیْفَ أَصْبِرُ عَلَى فِرَاقِکَ؟»
خداوندا ما را خالص و دور بفرما از آتش جهنّم، حسبِ بياناتِ سابق کلمۂ غوث اشاره یا تصریح است به حضرت ولیّ عصر(عج)، پس امکان دارد «خلّصنا» همان طلب خلوص از حضرت ولی عصر(عج) بشود، البته حضرت ولی عصر(عج) از خودشان چیزی ندارند، آینه خداوند هستند، پس اگر از حضرت مهدي(عج) طلب شد، در واقع از خدا طلب شده، امکان هم دارد مستقیما به حضرت ربّ العزّه عرض شود ولی امکان نسبت به حضرت ولی عصر(عج) الان خیلی قریب است.
برای اینکه ملجا و ملاذ و همه کاره خلق ائمّه طاهرين (علیهم السلام) هستند. قاضی الحاجات ائمّه هستند. معطی ائمّه هستند منفق ائمّه هستند مسهِّل ائمّه هستند، نافع ائمّه هستند.
البته تنافی هم ندارد که اسم خدا هستند. اسم خدا غیر از مسمّی هیچ چیز دیگر ندارد، هیچ اسمی غیر از مسمّی را نشان نمی دهد، ائمه طاهرین(علیهم السلام) هم این طورند، که تا الغوث به حضرت ولی عصر گفتی یعنی خدا، غایت الامر گاهی هست تقید به امام زمان ساخته خود آدم است بله این غلط است.
حضرت ولی عصر آئینه تمام نشان دهنده خدا هستند، یعنی صادر اول اند، یعنی؛ همه به طفیل ایشان پیدا شده اند، یعنی؛ قلم اند، یعنی؛ لوح محفوظ و بقیه منازل روحانی فرع ایشان است.
مدح اهل بیت(علیهم السلام) صفحه: ۳۱
@Ayatollahnejabat
