کانون بعثتِ اخلاق

2022-05-29 22:37:09 درس‌گفتار
عدالت اجتماعی و توزیعی
[نظریه‌‌ها و کاربست‌ها]

دوره اول: نظریه‌ها
شروع دوره: از دوشنبه ۱۶ خرداد ساعت ۱۸
به مدت ۷ جلسه (هر هفته یک جلسه)

(ثبت نام در این دوره رایگان بوده و به صورت مجازی برگزار خواهد شد)

دکتر جواد حیدری
پژوهشگر اندیشه سیاسی و عضو هیات علمی دانشگاه شاهد

برای ثبت‌نام به یکی از شماره‌های
۰۹۱۵۹۱۵۴۶۳۴
۰۹۱۵۴۱۲۳۵۶۷
پیام دهید.یا با آی دی کانون بعثت در تلگرام( @Besateakhlaghadmin )در ارتباط باشید.
@besateakhlagh باز کردن / نظر دهید

2022-04-23 02:25:08 بزرگترین فضیلت علی در مقام زمامداری

از نگاه فلسفۀ سیاسی، بزرگترین فضیلت مولاعلی در مقام زمامداری، همان جمله‌ای است که از معاویهً بن ابی سفیان در بارۀ او نقل شده است.
گویند هنگامی که معاویه از زبانِ صریح و لحنِ بی‌پردۀ زنی در انتقاد از نحوۀ حکومتداریش به ستوه آمد، با تأسف گفت:
"هيهات لمظکم علي بن ابي طالب الجرأة علي السلطان فبطيء ما تفطمون"
معنی ساده و سرراست‌تر این گفته این است : دریغ که علی بن ابی طالب زبان شما را به روی حاکمان دراز کرد و کوتاه کردنش هم ساده نیست!
مهمترین معیار عدالت در حکومتداری نزد علی همین است و بدون این، باقی ادعاها پوچ و بی‌اساس است.
#احمد_زیدآبادی
#حکومت_عدل
#امام_علی
#معاویه
#معیار_عدالت
@ahmadzeidabad
@besateakhlagh باز کردن / نظر دهید

2022-04-11 23:18:31 اخلاق گفت‌وگو یعنی پذیرای دیگری بودن/ متکلم وحده شدن نسبتی با دیالوگ ندارد

نشست «امکان و امتناع گفت‌وگو در ایران» شنبه ۲۰ فروردین‌ماه با سخنرانی دکتر هادی خانیکی، در باشگاه اندیشه برگزار شد.

@HadiKhaniki

آیا ‌جامعه ایران پذیرای گفت‌وگو است؟ طبیعتا به این سوال نمی‌شود به صورت مطلق جواب داد که آیا پذیرا هست یا نیست، چون هم پذیرا هست و هم پذیرا نیست. دیروز خدمت دکتر شفیعی کدکنی بودم و به ضرورت این بحث می‌خواستم نظر ایشان را هم راجع به این مسئله بدانم. از ایشان پرسیدم نظر شما در این رابطه چیست و جامعه ایران چقدر امکان گفت‌وگو دارد؟ ایشان در همین رابطه مقاله‌ای درباره مکاتبه خواجه نصیرالدین طوسی و صدرالدین قونوی را به من معرفی کرد. در صحبتی که با هم داشتیم ایشان به چند لازمه گفت‌وگو اشاره کرد. اولین لازمه گفت‌وگو از نظر ایشان وجود آزادی است. به دلایل استبدادزدگی تاریخی ما، این امکان برای ما نبوده یا کم بوده است.
ما آنچه از گفت‌وگو در سنت خودمان داریم چند نامه منسوب به ابوسعید و ابن سینا است، یکی دو نامه میان سنایی و خیام است، مکاتبات عین القضات و غزالی و چند نمونه دیگر است. این مکاتبات نشان‌دهنده این است که دانشمندان ما چقدر اهل گفت‌وگو بودند.
مقاله‌ای که ایشان به من معرفی کرد از این جهت جالب است که نوع برخورد این دو شخصیت را با هم نشان می‌دهد. مهمترین نکته آن حرمت گذاشتن به طرف مقابل است. واژگانی که خواجه نصیر طوسی برای قونوی به کار می‌برد و واژگانی که قونوی برای نصیرالدین طوسی به کار می‌رود کاملا محترمانه است. جاهایی که خواجه نصیر نمی‌خواهد حرف‌های قونوی را قبول کند در نهایت ادب حرف‌های خودش را عرضه می‌کند. با این توصیف ما در سنت خودمان در حوزه مکاتبات و مراسلات گفت‌وگویی ضعف داریم.

متن کامل گزارش نشست:
https://bit.ly/38A2Mcd
منبع: ایکنا باز کردن / نظر دهید

2022-04-09 18:54:46 خستگی دینی!

محمود مقدسی

اسمش را شاید بشود گذاشت خستگی یا خشمِ دینی؛ اینکه آدم دیگر دلش نخواهد به دین و هر چیزی مرتبط با آن فکر کند یا وقتی حرف این امور به میان آمد درونش‌ پر بشود از خشم. این را آدم‌هایی تجربه می‌کنند که از دینداران و دین‌خویی‌شان آسیبی عینی یا عاطفی دیده‌اند. این خسته‌ها، پر از احساس و تداعی منفی‌اند. یعنی تا پای دین به میان می‌آید، زخم‌هایشان را به یاد می‌آورند و تا سخن از باید و نبایدهای دینی می‌شود، ملال و خشمی عمیق به جانشان می‌افتد.

اینکه برای این آدم‌ها استدلال بیاورید در دفاع از خدا و دین، مثل این است که به فردی زخمی و خونی، از مزایای باندپیچی و قرص بگویید اما مرهمی برایش نداشته باشید. اگر در پیِ کمک به او و نه ارضای خودشیفتگی خودتان هستید، با او دوستی کنید و به او عشق بورزید. اگر بنا باشد گذارش دوباره به دینداری بیفتد، جز از راه محبت و مراقبت نخواهد بود؛ از راه اینکه ببیند دین می‌تواند آدم‌های مهربان و انسان‌دوست تربیت کند و نه آدم‌هایی که همه چیز را (حتی حقوق انسانی را) مشروط می‌کنند به باور و عمل دینی.

اگر هم گذارش دوباره به نوعی دین یا دینداری نیفتاد، به قول حافظ شیرازی: طبیب عشق مسیحا دم است و مشفق لیک/چو درد در تو نبیند که را دوا بکند. لابد دردش از آن جنس نیست که دین چاره‌اش باشد، یا از آن جنس نیست که دینِ شما کاری برای آن بکند. او می‌گردد و چاره معنویِ خودش را بالاخره در جایی پیدا می‌کند.

مختصر اینکه خستگی دینی را جدی باید گرفت. در این گوشه از دنیا که نان را به نام دین بند آورده‌اند، آدم خسته نشود، خیلی جان‌سخت است.
@besateakhlagh باز کردن / نظر دهید

2022-04-07 16:44:05 کانون بعثتِ اخلاق pinned a photo باز کردن / نظر دهید

2022-04-07 16:41:59 یکی از عوامل دین‌گریزی
ابوالقاسم فنایی

اگر شریعت در چارچوب اخلاق فهمیده شود و اگر متون دینی در پرتو اصول اخلاقی تفسیر شوند، آدمیان احکام شرعی را مطابق با فطرت اخلاقی و عقل سلیم خود خواهند یافت و برای اینکه احکام شرعی را بپذیرند و از آن پیروی کنند لازم نیست از باورهای اخلاقی خود دست بردارند، وجدان اخلاقی خود را سرکوب کنند، عقل خود را نادیده بگیرند و انسانیت خود را لگدمال کنند. تن در دادن به حکم شرعی از ترس جهنم، تسلیم شدن جسم در برابر آن حکم بدون رضایت ذهنی و قلبی است، و این به ارتباط معنوی انسان با خدا لطمه می‌زند و انسان را از خدا دور می‌کند. خدایی که احکام او نامعقول، خردستیز و خلاف وجدان و فطرت به نظر برسد قابلیت دلربایی از انسان‌ها را ندارد، و هرگز نمی‌تواند نقش ”علت غایی“ یا ”غایة الغایات“ یا به قول پل تیلیخ، ”دلبستگی فرجامین“ (Ultimate Concern) را در زندگی آنان بازی کند، و به زندگی آنان معنا و روشنی و گرمی ببخشد. بنابراین، به طور کلی می‌توان گفت که یکی از عوامل اصلی دین‌گریزی، تضعیف معنویت دینی و روی آوردن به معنویت‌های سکولار یا رویگردانی کلی از معنویت در دوران مدرن عبارت است از: ترسیم چهره‌ای نامعقول و غیراخلاقی از خدا و شریعت او در ذهن انسان‌ها از رهگذر صدور فتواهای خردستیز و ناسازگار با اخلاق و عقلانیت.


@besateakhlagh باز کردن / نظر دهید

2022-04-07 07:00:19 خدا را خدا را درباره یتیمان، مباد گاه سیر و گاه گرسنه بمانند و حقوقشان ضایع گردد
(آخرین وصیت مولا علی در بستر شهادت)

کوچه‌گردان عاشق، به یاد آوردن مسئولیتی انسانی است برای ریشه‌کنی بزرگترین بیماری اجتماع: فقر

امسال نیز در بیست‌وسومین سال برگزاری آیین #کوچه_گردان_عاشق، به قلب کوچه‌های تاریک شهر و دیارمان می‌زنیم، با کیسه‌های آذوقه بر دوش و ذهنی پر از سوال درباره چرایی گرسنگی و فقر؛ فقر فراگیری که زمینمان را آکنده ساخته.

فقر هرگز طبیعی نیست و قابل توجیه و پذیرش نیست و کوچه گردان عاشق، آغاز مسیری عاشقانه است برای چیرگی بر این تیرگی روزافزون جهان و اجتماعمان؛

این‌گونه است که می‌گوییم
#قصه_ها_فراتر_از_کیسه_هاست...

شماره کارت حمایت از آیین کوچه‌گردان عاشق:
۶۱۰۴ ۳۳۷۹ ۸۱۷۶ ۷۰۸۸

از سایت دیدن کنید:
https://b2n.ir/g83415


@imamalisociety باز کردن / نظر دهید

2022-04-03 23:46:19 پژوهشكده اندیشه دینی معاصر برگزار می کند :

مدرسه بهاره اندیشه دینی معاصر:

"زیست مومنانه در دنیای معاصر"

مدرسه بهاره اندیشه دینی معاصر همزمان با ماه مبارک رمضان با دعوت از اساتید در حوزه های مختلف به بحث در مورد «زیست مومنانه در دنیای معاصر» خواهد پرداخت.

تحولات روز افزون جهان جدید در عرصه های مختلف، باعث شده است دینداری و حیات معنوی با چالش های متنوعی مواجه شود. موضوع های مطرح در این دوره و اساتید دعوت شده خواهند کوشید برخی از این مسایل را به بحث بگذارند.

عنوان جلسات و اساتید دعوت شده این مدرسه به شرح زیر است:

مؤلفه های زیست مؤمنانه در نهج البلاغه؛
#محسن_جوادی (عضو هیأت علمی دانشگاه قم)

خدای مهربان یا خدای جبار؟
#مهدی_مهریزی (عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی)

اصلاح سبک زندگی؛ ضرورت زیست مؤمنانه؛ #حسین_رضایی_زاده (عضو هیأت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران)

زیست مؤمنانه و تفاوت فرهنگ ها؛
#سید_محمد_رضا_بهشتی (عضو هیأت علمی دانشگاه تهران)

بازنگری در دوگانه عقل و عاطفه در قرآن؛ #سیده_زهرا_مبلغ (عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)

زیست مؤمنانه در شبکه‌های اجتماعی مجازی؛
#مهراب_صادق نیا (عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب)

مروری بر تجربه زیسته آمریکا؛
#رسول_نقوی (استاد مدعو دانشگاه جرج تاون)

اخلاق مدنی و زیست ایمانی در زمانه مدرن؛ #محمد_مهدی_مجاهدی (عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)

زیست مؤمنانه و سلامت روان؛
#مسعود_آذربایجانی (عضو هیأت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه)



- به افرادی که بیش از 80 درصد جلسات دوره را شرکت کرده باشند گواهی شرکت در دوره اعطا خواهد شد.

- هزینه ثبت نام دوره 100 هزار تومان است. این مبلغ به کارت بانکی شماره 6037997454154411 نزد بانک ملی ایران به نام سید حمید موسویان واریز شود. (تصویر فیش واریزی باید هنگام ثبت نام در سایت بارگذاری شود.)

- مدرسه بهاره اندیشه دینی معاصر، 10 جلسه است که در فاصله 20 تا 31 فروردین 1401 (ساعت 21 تا 23) برگزار خواهد شد.

- مهلت ثبت نام تا پایان روز ۱۵ فروردین 1401 است.
- دوره به صورت مجازی برگزار می شود.


لینک ثبت نام در مدرسه
@andishedinimoaser
@besateakhlagh باز کردن / نظر دهید