كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- فشخصَ ببصرِهِ إلى السَّماءِ ثمَّ قالَ هذا أوانٌ يُختَلَسُ العِلمُ منَ النَّاسِ حتَّى لا يقدِروا منهُ علَى شيءٍ فقالَ زيادُ بنُ لَبيدٍ الأنصاريُّ كيفَ يُختَلَسُ العِلمُ منَّا وقد قَرأنا القرآنَ فواللَّهِ لنَقرأنَّهُ ولنُقرِئنَّهُ نساءَنا وأبناءَنا فقالَ ثَكِلَتكَ أمُّكَ يا زيادُ إن كُنتُ لأعدُّكَ مِن فُقَهاءِ أهلِ المدينةِ هذهِ التَّوراةُ والإنجيلُ عندَ اليَهودِ والنَّصارَى فَماذا تُغني عَنهم قالَ جُبَيرٌ فلَقيتُ عُبادةَ بنَ الصَّامتِ قلتُ ألا تسمَعُ إلى ما يقولُ أخوكَ أبو الدَّرداءِ فأخبَرتُهُ بالَّذي قالَه أبو الدَّرداءِ قالَ صدقَ أبو الدَّرداءِ إن شئتَ لأحدِّثنَّكَ بأوَّلِ عِلمٍ يُرفَعُ منَ النَّاسِ الخشوعُ يوشِكُ أن تدخُلَ مسجدَ جماعةٍ فلا ترَى فيهِ رجلًا خاشعًا الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ليس شاهدا له لاختلاف معناهما، فالأمارة تكون بغلبة رفع العلم واستحكام الجهل مع باقي الأمارات من شرب الخمر وكثرة الزنا وقلة الرجال وكثرة النساء، والذي في حديث الترمذي بدء نقص العلم إلى أن يستحكم، وأول علاماته رفع الخشوع في الصلاة، والله تعالى أعلم
من أجوبة صاحب الفضيلة د. بكر البخاري الأستاذ المشارك بجامعة الامام •قناة الاستشارات الحديثية goo.gl/8uzzQW
