مدرسة التأصيل للحديث وعلومه على منهج أهل السنة والجماعة

2022-06-03 22:54:28 الآن مع فوائد من صحيح البخاري مع الإجازة للمسند الرشيد أبي عبدالله أيمن الصاوي حفظه الله

https://t.me/Daralhadethwaolomeh?livestream=2bc396cad357c8cdf1 باز کردن / نظر دهید

2022-06-03 22:54:12 Live stream started باز کردن / نظر دهید

2022-06-03 21:35:09 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الليلة بإذن الله تعالى في تمام الساعة
العاشىرة مساء بتوقيت مصر موعدنا مع فوائد من صحيح البخاري

بالإسناد المتصل إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم


المسند بالإسناد الثقات
الرشيد أبو عبدالله أيمن بن عبدالله الصاوي عفا الله عنه

فقط
على قناة مدرسة التأصيل للحديث وعلومه على منهج أهل السنة والجماعة
https://t.me/Daralhadethwaolomeh

رابط قناة المدرسة على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCSGi1L5bjS70cykiK49px_Q


باز کردن / نظر دهید

2022-06-03 18:22:14 * اختبار معلوماتك في فقه الصلاة *


*٠ - ٤ : ضعيف جدًّا*
*٥ - ٨ : ضعيف*
*٩ - ١٠ : مقبول*
*١١ - ١٢ : جيد*
*١٣ - ١٤ : جيد جدًّا*
*١٥ - ١٥ : ممتاز*

*https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeSUXFqVtXryZwb1x4BW4fhcLg_SXyXG2HTJMnQVCiVbBdiSQ/viewform .*


*أجب لوحدك .. واختر ما تظنه صحيح ،، ثم بعد النتيجة النهائية تعلم ما جهلته .* باز کردن / نظر دهید

2022-06-03 16:14:02 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تدعوكم مدرسة التأصيل للحديث وعلومه على منهج أهل السنة والجماعة
https://t.me/Daralhadethwaolomeh

لحضور مجلس سماع كتاب صحيح ابن حبان مع الإجازة
على فضيلة الشيخ سعيد جمعة عبد العال بارك الله فيه ونفع به
وذلك غدا السبت 4 ذو القعدة / 4/6/2022 م

في تمام الساعة السادسة إلا ربع بتوقيت مكة
الخامسة إلا ربع مساء بتوقيت مصر
الرابعة إلا ربع بتوقيت المغرب العربي
على غرفة الزوم الخاصة بالمدرسة

وفقكم الله جميعا لما يحب ويرضاه باز کردن / نظر دهید

2022-06-03 12:33:11 لأن.الذي.حدث.ذلك.أي.صلاته.بـدون.tt وضوء.ولا.تيمم.هذا.عذرٌ.نادر.لا.يسقط.tt الإعادة.tt

وفي مذهب الحنابلة

قالوا.tt

الإعادة.لا.تجب.عليه.وإن.صلى.tt بـ غير.tt وضوء.tt
وبه.قال.المزني.وسحنون.وابن.المنذر.tt

مستدلين

#أنه لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة فإن الصلاة تجب عليه في الإعادة لـ وضحها النبي صلى الله عليه وسلم وقال لهم وأعيدوا الصلاة إن حضر الماء أو التيمم
وعليه

أن النبي صلى الله عليه وسلم أقر لهم الصلاة بـ غير وضوء ولا تيمم


الحنفية والمالكية والمشهور في مذهبهم

قالوا.tt

لا تصح الصلاة عند من فقد الطهورين

والسؤال.هنا.tt

#وما تقولون فيمن أخبر بـ أنه لا تصح الصلاة عند من فقد الطهورين والنبي صلى الله عليه وسلم أقر لهم الصلاة ولم ينكر عليهم فعلهم؟

نجيب عليهم

#بـ قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة بـ غير طهور ولا صدقة من غلول

وما تقولون فيمن قال وما يدريك لعل النبي صلى الله عليه وسلم أنكر عليهم ولكنه لم ينكر عليهم ذلك؟

نجيب عليهم

أن هذا كلام غير مقبول

وعليه

أن الأحناف ومن معه من أصحاب المذهب

قالوا
أن.الصلاة.لا.تصح.وعليه.القضاء.tt
وبه.قال.الثوري.والأوزاعي.tt

وقال.tt
مالك.كما.حكى.عنه.أهل.المدينة.tt
أن.الصلاة.لا.تصح.ولا.قضاء.عليه.tt


وعليه

أن.الذي.نراه.هو.قول.أحمد.وهو.الصحيح.tt عندنا.من.أن.الصلاة.تجب.في.وقتها.وتصح.tt
الصلاة.من.غير.طهور.ولا.تيمم.ولا.يجب.tt عليه.الإعادة.وبه.قال.طائفة.من.أهل.العلم.tt

قوله فأنزلت عليهم آية التيمم فـ هل هي آية النساء أم آية المائدة؟

قال القرطبي

#جنح إلى أن آية التيمم هي آية النساء قال لأن آية المائدة هي آية الوضوء ولا ذكر لـ لوضوء في آية النساء التي هي "لا تقربوا الصلاة"
فـ يتجهوا القرطبي تخصيصها بآية التيمم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا"


وقال.البخاري.tt

#أن آية التيمم هي آية المائدة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ "

وعليه

كان الوضوء واجبًا قبل نزول الآية

فقه الحديث

هذا الحديث رواه
الشيخان، والنسائي، وابن ماجه، والبيهقي، وأحمد حديث صحيح وهو أقوى من حديث الأحناف وذلك لأنه متفق عليه.

#وفي الحديث جواز اتخاذ النساء الحلي واستعماله تزينًا لـ لأزواج.

#وفيه مشروعية الصلاة لـ فاقد الطهور

#وفيه أن سبب وجود آية التيمم، مشروعية التيمم هو ضياع عقد أمنا عائشة رضي الله عنها.
والحمد.لله.الذي.بنعمته.تتم.الصالحات.tt

ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم

فما كان من توفيق فمن الله وحده لا شريك له وما كان من خطأ أو سهو أو نسيان فمني ومن الشيطان والله ورسوله منهم براء وأعوذ بالله أن أكون جسرًا تعبرون عليه إلى الجنة ويرمى به في النار وأعوذ بالله أن أذكركم به وأنساه وأعوذ بالله أن أشرك به شيئًا أعلمه وأستغفره لما لا أعلمه اللهم لا تؤاخذني بما يقولون واغفرلي ما لا يعلمون واجعلني خيراً مما يظنون وإنا لله وإنا إليه راجعون

•هذا والله أعلم•

•خَادِمَةُ القُرْآنِ وَالسُّنّةِ• باز کردن / نظر دهید

2022-06-03 12:33:11 ... وبالله توفيقي

فوائد فقهية وحديثية من سنن أبي داود رحمه الله تعالى بـ شرح شيخنا أيمن بن الصاوي حفظه ربي ورعاه ومن الجنة قربه ومن النار وقاه وجعل رضى ربي مبتغانا ومبتغاه والمسلمين.

حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي أخبرنا أبو معاوية ح و حدثنا عثمان بن أبي شيبة أخبرنا عبدة المعنى واحد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيد بن حضير وأناسا معه في طلب قلادة أضلتها عائشة فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فأنزلت آية التيمم زاد ابن نفيل فقال لها أسيد بن حضير يرحمك الله ما نزل بك أمر تكرهينه إلا جعل الله ٠للمسلمين ولك فيه فرجا.


هذا الحديث صحيح رواه البخاري

الفقه.الحديثيّ.tt

معني قول أبو داود المعنى واحد؟
أي رواية معاوية محمد بن خادم الضرير، وعبدة بن سليمان متحدتان معنى واحد

ومن هنا

ما.هو.التيمم.tt

التيمم.في.اللغة.القصد.tt
أي.أن.tt

التيمم.tt
هو التعبد لله بقصد الصعيد الطيب لمسح الوجه واليدين به.

شرح.الحديث.tt
أورد أبو داود رحمه الله تحت هذه الترجمة أحاديث تدل على مشروعية التيمم وأصل فرضيته، وصفته،
وبدأ بحديث عائشة رضي الله عنها في مشروعية التيمم وأصل فرض التيمم
وأن أصل ذلك أنها كانت في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة من الغزوات، وفي ليلة من الليالي أرادوا أن يرتحلوا، فذكرت عائشة رضي الله عنها أنها فقدت عقداً لها استعارته من أختها أسماء بنت أبي بكر رضي الله تعالى عنهما، فالرسول عليه الصلاة والسلام مكث وأرسل من يبحث عن ذلك العقد، وكان فيهم أسيد بن حضير رضي الله تعالى عنه، فكانوا يبحثون ويفتشون عنه، ونفد الماء الذي كان معهم، وكان مما حصل أن أبا بكر غضب على عائشة؛ لأنها تسببت في حبس الناس بسبب ذلك العقد الذي فقدته، وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين ذهبوا للبحث عنه لما جاء وقت الصلاة وليس معهم ماء صلوا بدون وضوء، وهذا فيه دليل على أن الصلاة لا تسقط بأي حال من الأحوال؛ لأن الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم لما فقدوا الماء ولم يكن التيمم قد شرع؛ علموا أن الصلاة لا تترك ولا تؤخر، فصلوا بدون وضوء، والرسول صلى الله عليه وسلم أقرهم، ولكن بعد أن شرع التيمم إذا لم يوجد الماء فينتقل الإنسان إلى التيمم، وكذلك إذا كان الإنسان لا يستطيع أن يتوضأ ولا يتيمم فيصلي على حسب حاله، مثل الإنسان الذي تكون يداه مربوطتين ولا يستطيع أن يتحرك، فالصلاة لا تسقط عنه، بل عليه أن يصلي على حسب حاله.

ومن هنا

فنزلت آية التيمم، فتيمموا وصلوا، وقال أسيد بن حضير رضي الله عنه لـ عائشة: (يرحمك الله! ما نزل بك أمر تكرهينه إلا جعل الله للمسلمين ولك فيه فرجاً ومخرجاً)

الشرح التفصيلي

والحديث.إسناده.صحيح.ليس.في.ذلك.ttخلاف.tt

#في قوله فـ صلوا بغير وضوء هذة دلالة على ماذا؟

#هذة دلالة على وجوب الصلاة لـ فاقد الطهور
#وأن الصلاة تجب على من فقد الطهور
أي من ليس، عنده ماء وجبت عليه الصلاة

#وإن كان ليس عنده قدرة على، التيمم وجبت عليه الصلاة.

#أي لا وضوء ولا تيمم لكن النبي صلى الله عليه وسلم أقرهم على ذلك

والعلة.tt

#لأن.الصلاة.إن.لم.تكن.واجبة.tt لـ أنكر.tt فعلهم.النبي.صلى.الله.عليه.وسلم.tr

#لكنهم يعلمون أن الصلاة واجبة، وصلوا وهم يعتقدون بـ أن الصلاة واجبة وأقرهم النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك بـ أنهم صلوا بغير وضوء ولا تيمم ولم ينكر صلى الله عليه وسلم عليهم

وعليه

أصبحت.الصلاة.حينئذٍ.واجبة.على.tt الجميع.وإن.كان.بدون.وضوء.أو.تيمم.tt
وبه.قال.الشافعي.وأحمد.وأكثر.أصحاب.tt المالكية.وأكثر.المحدثين.tt

*على أنه تجب الصلاة على، من فقد الطهور*

القائلون بـ الوجوب

اختلفوا.في.الإعادة.tt

#ما يقصد بالإعادة أي يعيد الصلاة إن كانت واجبة عليه بالإعادة وذلك إن حضر الماء أو حضر التيمم على وجهين
إن حضر قبل انقضاء وقت الصلاة التي، صلاها

مثال.tt

أي.أنه.صلى.الظهر.ولكنه.لا.يوجد.عنده.tt ماء.ولا.تيمم.ثم.جاء.الماء.قبل.دخول.tt العصر.tt
قالوا.tt

#نوجبها عليه وذلك لطالما أنه لم يأتي وقت الصلاة الثانية (العصر)

#والذي نص عليه في المذهب الشافعي
أنها تجب عليه في الإعادة

#أي أنه صلى بـ وضوء ولا تيمم ثم بعد ذلك جاء الماء وكذلك التيمم وأصبح عنده استطاعه على الوضوء والتيمم

قالوا.tt

تجب.عليه.tt

لماذا تجب عليه حينئذٍ؟

قالوا.tt باز کردن / نظر دهید

2022-06-03 09:52:09 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
يعتذر شيخنا الدكتور وهيب البكري عن درس الموطأ هذا اليوم لظرف طارئ .. وفق الله الجميع لكل خير باز کردن / نظر دهید