Get Mystery Box with random crypto!

قناة د. وصفي أبو زيد

لوگوی کانال تلگرام drwasfy — قناة د. وصفي أبو زيد ق
لوگوی کانال تلگرام drwasfy — قناة د. وصفي أبو زيد
آدرس کانال: @drwasfy
دسته بندی ها: دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین: 28.67K
توضیحات از کانال

نحو رفعة ديننا وعزة أمتنا
https://youtube.com/@Profdrwasfy
https://twitter.com/dr_wasfy

Ratings & Reviews

3.00

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

1

3 stars

1

2 stars

1

1 stars

0


آخرین پیام ها 11

2023-05-11 12:00:55 ومن الفرح ما قتل...!!!

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى:(...توفيت الصحابية سناء السلمية - رضي الله عنها.
لما بلغها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يتزوجها.
فسرت بذلك حتى ماتت من الفرح.)
[الإصابة في تمييز الصحابة 191/8]

http://t.me/drwasfy
1.1K views09:00
باز کردن / نظر دهید
2023-05-11 09:30:26
إدراك أبعاد العلوم الاجتماعية والنفسية في علومنا الشرعية أمر بالغ الأهمية والخطر، سواء في فهم الشريعة ونصوصها، أو في تلبية حاجات الواقع وتحقيق مصالح الناس.

وقد كان كثير من علمائنا الكبار يكتبون فيما كتبوا من علوم الشريعة وفي خلفياتهم الفكرية والتكوينية العلوم الإنسانية عامة، والعلوم الاجتماعية خاصة، دون قصد أو تعمد.

ومن علمائنا الذين استحضروا الخلفية الاجتماعية وهم يكتبون في علوم الشريعة الإمام المجدد محمد الطاهر ابن عاشور في مجمل ما كتب، وتجلى ذلك بشكل واضح في كتابه: (أصول النظام الاجتماعي في الإسلام)، وحسبك أن تطالع فهرسه فقط؛ لترى ما تتضمنه الشريعة الإسلامية من أبعاد اجتماعية ونفسية تصلح لتأسيسها إسلاميا؛ حيث أصبحنا عالة على المنتج الغربي في هذه العلوم بيد أن عندنا كنوزا تستحق الكشف عنها وتقديمها للإنسانية.

د. وصفي عاشور أبو زيد

http://t.me/drwasfy
1.2K views06:30
باز کردن / نظر دهید
2023-05-11 05:30:51 أغلب الخلق ينظرون لحقهم على الله، ولا ينظرون لحق الله عليهم.

عن معاذ بن جبل قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال: أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. أتدري ما حقهم عليه؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال: أن لا يعذبهم). رواه البخاري.

http://t.me/drwasfy
1.1K views02:30
باز کردن / نظر دهید
2023-05-11 01:09:04 يا ربِّ ضاقتْ عباراتي بحاجاتِي
‏و أنتَ مولايَ رزّاقُ البريّاتِ

‏ما ضِقْتَ يا ربِّ بالدّاعينَ أجمعِهِمْ
‏خزائنُ اللهِ ملأى بالعطاءاتِ

‏أرجوكَ يا مالكَ الملكِ العظيمِ أفِضْ
‏علَيَّ بالرِّزقِ جُدْ لي بالمسرّاتِ

‏كافٌ ونونٌ يكونُ الأمرُ في عجلٍ
‏كومضة البرقِ في جوِّ السماواتِ !

http://t.me/drwasfy
1.1K views22:09
باز کردن / نظر دهید
2023-05-10 22:25:12

1.1K views19:25
باز کردن / نظر دهید
2023-05-10 19:59:01 حديث القرآن عن العلاقة الزوجية

للفقهاء والأصوليين حديث عن الزواج تغلب عليه اللغة القانونية؛ لغة الحقوق والواجبات، ولغة الأحكام الشرعية؛ حيث الوصف بالحل والحرمة ونحو ذلك، وللدعاة حديث أيضا تغلب عليه روح الإصلاح، واستدامة الحياة، واستبقائها بين الزوجين، في غير نسيان للتذكير بالحقوق المتبادلة بينهما، وسبل تفعيلها.

وقد وجدت في القرآن الكريم مذاقا خاصا وطعما حلوا ومعاني متفردة حين تحدث عن الزواج والعلاقة الزوجية؛ ذلك الرباط الوثيق والميثاق الغليظ، وتلك العلاقة العجيبة، فكيف تحدث القرآن عنها؟

الزواج آية من آيات الله تستحق التفكر، قال تعالى: "ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة". الروم: 21، فهل هناك أسمى من أن يجعل الله الزواج آية من آياته تستحق التفكر والتدبر والتأمل لما فيها من عجائب وغرائب يلحظها كل سليم الفطرة عميق الفكر بعيد النظر؟! أما أصحاب الفطر المطموسة المنكوسة فليسوا من ذلك في شيء؛ ولهذا ختم الآية بقوله: "إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ".

الزوجة مخلوقة من نفس الزوج، كما في آية سورة الروم السابقة: "من أنفسكم"، وكما في قوله تعالى: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا". النساء: 1.
فانظر إلى دلالة: "منها"، و"من أنفسكم"؛ فهي توحي بأن الزوجة جزء من الزوج، والزوج جزء من الزوجة، فكأن الأصل أن هذه العلاقة غير قابلة للانفصال إلا إذا انفصل الجزء عن الكل، أو انبتر العضو من البدن، وهو ما لا يتصور إلا بمرض خبيث، نسأل الله العافية.
وأيضا فيها دلالة أخرى، وهي أن المرأة من طينة الرجل، فيها ما فيه من ضعف ونقص وخطأ، فلا ينبغي أن يفترض فيها الكمال، والأمر كذلك بالنسبة له، إنهما من الطينة نفسها.

الزواج سكن للزوجين، كما في قوله تعالى: "وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا". الأعراف: 189. وجعل هذا من آيات الله تعالى، وهذا محسوس ومشاهد في الحياة العملية للأزواج الأسوياء.
وفي كون الزواج سكنا للطرفين يجعل كلا منهما متمسكا بهذا السكن، وهل يفرط في السكن عاقل أو سَوِيّ؟! إضافة إلى ما في بنية الكلمة "لتسكنوا" من راحة وروح واطمئنان وهدوء تسكبها في النفس حروفُ الهمس في الكلمة.

المودة والرحمة بين الزوجين جَعْلٌ إلهي، قال تعالى: "وجعل بينكم مودة ورحمة". الروم: 21. وما دلالة هذا الجعل؟
إن من دلالاته أن الله تعالى يريد لهذه العلاقة أن تقوم، وأن تستمر؛ سكنا للزوج، وسكنا للزوجة، ورحمة ومودة متبادلة، ومراعاة للحقوق، وتحقيقا للوفاء، ولذلك تولاها الله بنفسه ـ سبحانه وتعالى ـ وأنشأها جعلا إلهيا خالصا؛ فتجد الرحمة والمودة والسكن شيئا طبيعيا في الأسر الطبيعية، ومن هنا ينشأ الأطفال في ظلال هذا الجعل الإلهي الذي يثمر في نفوسهم السكن والمودة والرحمة والترابط الوثيق، وتجعل هذه الأسرة حريصة على ألا ينفرط عقدٌ أنشأه الله، وألا تنهدم علاقة جعلها هو وأقامها هو سبحانه وتعالى.

الزوج لباس للزوجة والزوجة لباس للزوج، قال تعالى: "هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ". البقرة: 187. هل في هذا التعبير من جمال أو فوائد؟! الجواب بالإثبات: نعم، بلا شك.
فهو تعبير يوحي بأن كلا منهما حريص على الآخر كما يحرص المرء على لباسه، ولنا أن نسأل هنا: ما وظيفة اللباس؟
إذا تدبرنا وجدنا أن وظيفته تتلخص في ثلاثة أمور: الحماية، والستر، وإبراز الحسن.
فكأن القرآن يريد أن يقول لنا: 
إن الرجل حماية لزوجته من الرياح الهوج، ومن أتربة الحياة، وزعازع الدهر، وأنواء الزمان، وكذلك المرأة حماية لزوجها في أسراره وماله وأولاده وعرضه وشرفه.
وإن كلا منهما يجب أن يكون سترا على الآخر؛ فلا يبرز عيوبه إلا على سبيل الإصلاح والتجويد والتحسين، لا من باب التشهير والتجريح والإساءة، فإن هذا يتعارض مع هذا التعبير اللطيف.
وإن كلا منهما يجب أن يبرز محاسن الآخر أمام نفسه وأمام غيره، فإن إبراز محاسنه أمام نفسه يزيد الحب، ويثمر الألفة، ويوثق العلاقة، ويضاعف الثقة، وأمام الغير يشيع الأخلاق الفاضلة، ويحسن العلاقات الاجتماعية، ويصحح التصورات المغلوطة، وتسري في المجتمع روح من الصفاء والنقاء والمحبة وحسن الظن، فكما يبرز اللباس صاحبه في مظهر حسن فكذلك على الزوج أن يبرز زوجته في أحسن مظهر، وعلى الزوجة أن تظهر زوجها في أبهى صورة.

(يتبع)

د. وصفي عاشور أبو زيد
من كتاب: حفظ الأسرة.. مقصدا شرعيا


http://t.me/drwasfy
1.2K views16:59
باز کردن / نظر دهید
2023-05-10 19:59:01
1.0K views16:59
باز کردن / نظر دهید
2023-05-10 19:21:41 اسطنبول وصيحات التكبير

حضرتُ المهرجان الانتخابي في اسطنبول، و لأول مرة أشاركُ فيها، فأدهشني - إلىٰ جانب الحضور الغفير - صيحات التكبير من جميع الحضور، والأشدُّ دهشة «المظهر النسائي المحتشم» ولأول مرة أكون في اسطنبول ولا أجد امرأة سافرة إلا ما ندر مع كثرة أعدادهن في المهرجان، فأيقنتُ أنَّ هذه هي القاعدة الصُّلبة التي يتكئ عليها الإسلاميون خلال العشرين السنة الماضية، مع وجود من ينحتُ في هذه القاعدة بتأويلاتٍ بعيدة وغريبة سواء كانت سياسية، أو مغلفة بوشاحٍ ديني.
ويتساءل من يسمع لهذه التأويلات المتكلفة:

لماذا لم يقم أردوغان بتطبيقِ الشريعة؟!
لماذا أطلق الحريات للجميع، فجوار المسجد محلًا للخمور ومرقصًا للفجور ؟
لماذا أتاح المعصية وجعل الزنا كالزواج سواء بسواء فالشريك والزوج في القانون التركي والثقافة التركية سواء؟

لماذا أهمل تربية الجيل الناشئ فالمدارس المختلطة أكثر من غيرها والمساجد يعمرها كبار السن ولا يحضرها الشباب إلا يوم الجمعة والعيد أو ليلة رجب والنصف من شعبان؟!

أسئلة كثيرة تدور في الذهن، وتجعل الناظر من بعيد ينظر إلى المجتمع التركي كمستنقع للفساد، رضي به الحاكم، وإن لم يشارك في صنعه!

وأقول مستعينًا بالله:
انطلاقًا من القاعدة الفقهية المشهورة ”لا تكليف إلا بالمستطاع“، ولا تكليف مع العجز استنادًا لقوله الحقّ (لا يكلفُ الله نفسًا إلا وسعها).

والقاعدة الفقهية يغفر في البقاء مالا يغتفر في الابتداء، وإلى المنهج الرباني الخالد في التدرج في الأحكام، والمنهج النبوي في التدرج في التكليف.

فضلًا عن القاعدة الفقهية: ارتكاب أخف الضررين بدفع أكبرها، ودفع المفسدة الكبرى بتحمل الصغرى، مع عدم قناعتي بالاستدلال بهما في هذا الباب وإن كان غيري يستدلُّ بهما في هذا الموطن.

سألتُ أحد المستشارين عن التساؤلات السابقة، فاجاب بقوله: خطتنا في هذه المرحلة (النقل من الكفر الإجباري إلىٰ الإسلام الاختياري).

ومن المعلوم عند الجميع ما معنى الكفر الإجباري السائد في العقود الماضية.
والناظر عن قرب للتحديات الداخلية والخارجية التي يواجهها هذا القائد يؤمن قطعًا أنه قد بذل ويبذل الجهد المستطاع في نقلهم من الكفر الإجباري إلىٰ الإسلام الاختياري، بل وتجاوز ذلك إلىٰ تغيير القناعات لدى الشعب بأنَّ الكفر والمعصية رذيلة وغير مستساغة والإسلام والطاعة هي الفضيلة.

فالمؤسس للرذيلة عمله مذموم سواء بقصد أو بغير قصد أما من صاحبها ولم يغيرها فموكلولٌ إلىٰ نيته وقصده. ولك أن تسأل عن حال تركيا قبل عشرين سنة وحالها اليوم في جميع المجالات.
أما حديثنا عن منجزاته في الاهتمام بالكليات الخمس (الدين والنفس والمال والعرض والعقل) فواضح لكلِّ من يرى بعين الإنصاف، ويكفيه أنه الملجأ والملاذ لكلّ مسلم في أقطار الأرض، فهو الملك العادل الذي لا يظلم عنده أحد من المهاجرين مع استثناءات بسيطة لا تكاد تذكر أغلبها بسبب وجود الضغوط اللامحدودة من الداخل والخارج. ومن عاش في تركيا أدرك فحوى القول.

وكذلك تغييره الكبير في البلاد، إذ استطاع أن يحقق الأمن الغذائي والأمن العام الذين ذكرهما القرآن في كتابه (أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف)، وبلغ بهم في الاقتصاد والتكنولوجيا إلى أرفع درجة تليق بالشعب التركي والمسلمين عامة.

وغيرها من الإنجازات العملاقة التي سخرها الله على يديه، لكونه أهلا لذلك، فعمل بالأسباب دون كللٍ ولا ملل، مستعينًا بالله علىٰ تحقيق أهدافه لنهضة الوطن، وسنن الله لا تحابي أحدًا.

ومن الأمور التي لا يُلتفت إليها، نظرية «تجفيف منابع الشر» التي سطت وعشعشت علىٰ مدار سنوات وعقود في الشعبِ التركي بسبب التركة الهالكة، فلا يخفىٰ على أحد، التضييق علىٰ الخمور، وبيوت الخنا، ورفع الضرائب عليهما، ومحاولة تحجيمها بشتىٰ الوسائل المقننة لذلك، ناهيك عن حربه الضروس ضد الشـ. ذوذ الذي تمالأ العالم على فرضه، واتخاذه نهجًا. دون حياء أو خجل.

ونرجو أن تكون المرحلة القادمة - إن شاء الله - هي المرحلة المدنية التي تؤسس لدولةٍ عملاقة مستقلة لها التأثير الإيجابي الحسن في العالم الإسلاميِّ أجمع .


حفظ الله أردوغان وحفظ الله تركيا وجميع بلاد المسلمين.

كتبه د. خالد الباردة

قلت: هذه رسالة للحمقى الذين يرون التصويت نوعا من الشرك، وأن أردوغان لا يطبق الإسلام كما ينبغي!!.

http://t.me/drwasfy
1.0K viewsedited  16:21
باز کردن / نظر دهید
2023-05-10 18:45:14
اسمع يا محتل .. لن نيأس، فاليأس في عقيدتنا كفر ، والله أكبر ولله الحمد
http://t.me/drwasfy
961 viewsedited  15:45
باز کردن / نظر دهید
2023-05-10 18:01:43
أبعاد التغيير الإنسانى قبل كلمة الله الحاسمة – مقال للشيخ محمد الغزالي

لا تنجح رسالة أو تزدهر حضارة أو تسبق أمة إلا إذا وقع تغيير جذرى فى كيان هذه الأمة السابقة المتفوقة، أو تلاقت خصائص مادية وأدبية فى مقومات تلك الرسالة الناجحة والحضارة المزدهرة. نعم، فصعود الجماعات أو هبوطها لا يتم وفق حظوظ عمياء أو مصادفات طارئة! بل للمد والجزر علل كامنة إن غابت عن العين المجردة فلن تغيب عن البصائر الحادة والعقول الثاقبة.


لقراءة المقال كاملا من هذا الرابط:
https://shuhoud.com/أبعاد-التغيير-الإنسانى-قبل-كلمة-الله-ا/

رابط صفحة الفيسبوك:
https://www.facebook.com/Shuhoud

رابط قناة التليجرام:
https://t.me/ShuhoudhadarY

#السنن_الإلهية
#سنة_التغيير
#محمد_الغزالي
#أسباب_التغيير
#الشهود_الحضاري
883 views15:01
باز کردن / نظر دهید