2022-07-21 13:19:20
*آیت‌الله سیدعباس قائممقامی؛*
*امام جمعه سابق مرکز اسلامی* *هامبورگ:*
*حجاب، واجب شرعی است،*
*اما اجباری نیست*
روحانیت باید بپذیرد که وقتی ادعا می‌کند لباسش لباس پیامبر است،
یعنی معیارش را یک معیار کامل قرار داده و همین را به‌مثابه معیار نقد دست مردم می‌دهد.
کسی که غنیمت می‌برد باید غرامت هم بپردازد.
شما وقتی که این لباس را منتسب به انسان کامل می‌کنید،
تلویحا این را به مخاطب‌تان گفته‌اید که معیار نقدتان هم باید کامل باشد و من را با آن کامل باید بسنجید.
اگر روحانیت در حکومت، وارد شود و تبدیل به سخنگوی قدرت گردد
و از وجه آمریت با مردم سخن بگوید، بدون تردید
اولین اتفاقی که می‌افتد، این است که بین موجودیت فعلی خودش با گذشته تاریخی‌اش انقطاع حاصل می‌شود.
این همان خطری است که امروز روحانیت را تهدید می‌کند.
*قدرت، هرگز مقدس نیست.*
قدرت باید تحت تدبیر و مهار شده باشد، می‌تواند تحت تاثیر امر مقدس قرار بگیرد
اما هرگز نمی‌تواند خودش مقدس باشد.
مشکل از برخی حواشی قدرت است.
حواشی قدرت برای این که به خودشان اعتبار ببخشند،
ناگزیر از این هستند که قدرت را تقدیس کنند
تا شمول این تقدیس،
آن‌ها را هم در بر بگیرد؛
و امان از این حواشی.
این که گاهی از تریبون‌هایی «اخلاق حکومتی» یعنی اخلاق معطوف به قدرت و برآمده از سیاست، تئوریزه شود
و تقدم سیاست بر اخلاق را به دین و آموزه‌های دینی نسبت دهند،
قطعا یک انحراف است.
این همان چیزی است که باید خیلی از آن ترسید
و باید از آن فرار کرد و بسیار باید نگرانش بود.
متاسفانه الان به‌طور عمده
فضای غالب به‌صورت دوقطبی است
و این گونه است که
یا عده‌ای کاملا از حکومت دینی فارغ شده‌اند
یعنی می‌گویند ما را اصلا با حکومت، کاری نیست،
یا این که توجیه‌گر هر آن چیزی شده‌اند که به حکومت و قدرت بازمی‌گردد.
*وقتی یک روحانی، توجیه‌گر قدرت شد، دیگر بحث دین مطرح نیست*
*و این همان چیزی است که از دل آن، تقدیس قدرت درمی‌آید.*
من به‌عنوان یک روحانی به شما می‌گویم که
حجاب، یک ضرورت شرعی است.
ضرورت شرعی هم یک «دعوت» است؛ یعنی می‌گوید که تو اگر می‌خواهی دین‌دار باشی،
لازمه این دینداری رعایت این حدود است.
*در اصل دینداری، اجبار نیست،*
*چطور در فرعش می‌تواند اجبار باشد؟! این تناقض را کجا باید برد؟!*
حجاب از نظر دینی، ضروری است ولی اجباری نیست
و حتی اگر کسی پیدا شود که روی برخی مبانی خاص اجتهادی، فتوایش چیز دیگری باشد٬
نهایت این است که از استنباط فقهی خود می‌تواند خبر بدهد ولی هرگز نمی‌تواند اجباری بودن را بر گردن دین بگذارد.
آن وقت اگر توسط دستگاه‌های قانونگذار جنبه قانونی و الزامی پیدا کرد،
کسی آن را نقد کند، قانون را نقد کرده، این دیگر نقد شریعت و نقد دین نیست.
آیت‌الله بروجردی به استاد ما مرحوم آیت‌الله حق‌شناس گفته بود:
*«یادت باشد که هیچ تلاش نکن مردم را مومن بکنی، فقط کاری کن که از ایمانشان کم نشود!*
همین که در این لباس باشی و بتوانی حرمت و اقتضائات آن را حفظ کنی دین مردم هم حفظ می‌شود.
همین قدر که از ما رفتار و کرداری سر نزند که از داشته‌های مردم کم شود، کافی است».
127 viewsًRiazi/ Lawyerغلامرضا ریاضی, 10:19
ا
