أحاديث وسنن نبويه 📚

2022-08-30 15:10:39 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:

فالنبي ﷺ حذّرنا من كثرة الحلف في البيع، وبيّن لنا أنه يُنفق السلعة غير أنه يَمحَق الكسب والبركة والنماء. والسر في هذا: أن الغالب أن كثرة الحلف تقود إلى الكذب. إذن؛ البائع الذي جعل اليمين بضاعته، يحلف على البيع، ويحلف على الشراء، ويُكثر من الحلف، مُتوعّد بأنه -وإن راجت سلعته عند الناس- يمحق الله بركة بيعه وكسب بيعه.

إرشاد المريد ٦٤٩/٢ باز کردن / نظر دهید

2022-08-30 15:10:38 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:

ومن النصح للرسول ﷺ الذب عن سُنته، لأن النبي ﷺ له أعداء، فمن النصيحة له أن تذب عن سنته ﷺ القولية والفعلية والإقرارية، وهذا أمر ظاهر، فالسكوت عن الذب عن سنته ليس من النصيحة له، بل عليك أن تذب عن سنته -صلوات الله وسلامه عليه- كلما دعت الحاجة إلى ذلك.

فتح ذي الجلال والإكرام ٤١٠/١٥ - بتصرف باز کردن / نظر دهید

2022-08-30 15:10:37 • - قال القرطبي - رحمه الله تعالى :

• - إنَّ الزِّيَادَةَ فِي الدِّينِ وَالِابْتِدَاعِ فِي الشَّرِيعَةِ عَظِيمَةُ الْخَطَرِ شَدِيدَةُ الضَّرَرِ .

【 تفسير القرطبي (٤١٥/١) 】 باز کردن / نظر دهید

2022-08-30 14:57:49 حتى لا تغتر بعملك الصالح.

#قال_العلامة_العثيمين_رحمه_الله :

فلله سبحانه وتعالى على العامل عملا صالحا ثلاث نعم عظيمة :

١- #النعمة_الأولى : أنه بيّن له العمل الصالح من العمل غير الصالح، بأي وسيلة بيّنها ؟ بما أنزله من الوحي على رسله ، ما ظنك لو أن الناس بقوا عميا ما يعرفون ؟ هذه نعمة من الله عزوجل أن الله تعالى أرسل إليك الرسل بل هي أعظم النعم يبنون لك.

٢- #ثانيا : نعمة ثانية عظيمة أن هداك لها لأن الله تعالى أضل أمما عن الإسلام ، أضل أناسا أقوى منك ذكاء وأمضى منك عزيمة أضلهم عن الإسلام وأنت هداك الله عز وجل هذه نعمة عظيمة.

٣- #ثالثا : أن الله رتّب على ما أنعم عليك من الهداية رتّب لك الثواب الجزيل، ولهذا كل هذا من مقتضى رحمته سبحانه وتعالى ومع هذا فالله عز وجل الذي أنعم علينا بهذه النعم يقول: { هل جزاء الإحسان إلا الإحسان } سبحان الله! أنت المحسن علينا أولا و آخرا ثم تقول ما جزاء إحسانكم إلا أن أحسن إليكم ، هل جزاء إحسان العمل إلا جزاء الإحسان الثواب، وهذا مما يدلك على كمال رحمة الله عز وجل بالخلق أنه ينعم ثم يشكر المنعم عليه.

•{إن هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا} سبحان الله! ما أعظم الله عز وجل ، يُنعم ويثيب ، ينعم بالهداية بل ينعم بالبيان ثم بالهداية ثم بالثواب ثم يقول: {وكان سعيكم مشكورا } الله أكبر  كل هذه من مقتضيات رحمته جل وعلا.

تفسير سورة البقرة الشريط (٥٤). باز کردن / نظر دهید

2022-08-30 14:57:48 • - التوكل والأخذ بالأسباب


#قال_الإمام_عبد_العزيز_بن_باز_رحمه_الله  :

• - التوكل يجمع الأمرين، فالتوكل يجمع شيئين :

(❶) أحدهما : الاعتماد على الله والإيمان بأنه مسبب الأسباب، وأن قدره نافذ وأنه قدر الأمور وأحصاها وكتبها سبحانه وتعالى.
 
(❷) الشيء الثاني : تعاطي الأسباب فليس من التوكل تعطيل الأسباب بل من التوكل الأخذ بالأسباب والعمل بالأسباب، ومن عطلها فقد خالف شرع الله وقدره، فالله أمر بالأسباب وحث عليها سبحانه وتعالى وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم بذلك.

• - #فلا يجوز للمؤمن أن يعطل الأسباب، بل لا يكون متوكلاً على الحقيقة إلا بتعاطي الأسباب، ولهذا شرع النكاح لحصول الولد، وأمر بالجماع، فلو قال أحد من الناس: أنا لا أتزوج وأنتظر ولداً من دون زواج، لعُدَّ من المجانين، فليس هذا من أمر العقلاء، وكذلك لا يجلس في البيت أو في المسجد يتحرى الصدقات ويتحرَّى الأرزاق تأتيه، بل يجب عليه أن يسعى ويعمل ويجتهد في طلب الرزق الحلال.

• - #ومريم رحمة الله عليها لم تدع الأسباب؛ فقد قال الله لها : { وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا } هزت النخلة وتعاطت الأسباب حتى وقع الرطب، فليس من عملها ترك الأسباب، ووجود الرزق عندها وكون الله أكرمها وأتاح لها بعض الأرزاق وأكرمها ببعض الأرزاق لا يدل على أنها معطلة الأسباب، بل هي تتعبد وتأخذ بالأسباب وتعمل بالأسباب.

• - #وإذا ساق الله لبعض أوليائه من أهل الإيمان شيئاً من الكرامات فهذا من فضله سبحانه وتعالى، لكن لا يدل على تعطيل الأسباب، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : « احرص على ما ينفعك واستعن ولا تعجز »، وقال الله سبحانه وتعالى : { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }.

مَجْمُوعُ الْفَتَاوَى   ( ٣٦٤/١ ) باز کردن / نظر دهید

2022-08-30 14:57:47 معنى التواضع لله.

#قال_العلامة_ابن_العثيمين_رحمه_الله :

«ما تواضع أحد لله إلا رفعه الله»،

• تشمل من تواضع للخلق من أجل الله، كأن يتواضع الإنسان للفقير من أجل الله، أو يتواضع لأبيه وأمه من أجل الله، أو يتواضع لأخيه الكبير من أجل الله.

• #وكذلك من تواضع لشرع الله، بحيث إذا سمع الله يأمر يقول: سمعا وطاعة وإذا سمع الله يخبر يقول: قبولا وتصديقا؛ لأن الخبر يقابل بالتصديق، والأمر يقابل بالامتثال.

• #ومن_التواضع_لله مسألة ثقيلة على النفوس، إذا قال الإنسان قولا ثم عارضه آخر، وتبين الحق مع الآخر؛ فإن كثيرا من الناس يصعب عليه أن يرجع عن قوله ولو بان الحق في خلافه، فهذا غير متواضع.

• #فيجب_عليك أن تتواضع لله، وإذا تبين لك أن قولك خطأ، أن تضرب به عرض الحائط وتأخذ بالصواب، ولا تظن أن هذا يضعك عند الناس، بل هذا مما يرفعك عند الناس.

شرح عمدة الأحكام لابن عثيمين (٢\٢٦٢). باز کردن / نظر دهید

2022-08-30 14:57:45 صلة الرحم ..

• #قال_الحافـظ_النووي_رحمه_الله :

• - " صلة الرحم هي الإحسان إلى الأقارب على حسب الواصل والموصول ؛ فتارة تكون بالمال ، وتارة تكون بالخدمة ، وتارة تكون بالزيارة ، والسلام ، وغير ذلك ".

شرح مسلم (٢ /٢٠١)

‏• #قال_العلامة_ابن_عثيمين_رحمه_الله :

• - " وصلة الأقارب بما جرى به العرف واتّبعه الناس ؛ لأنه لم يبيّن في الكتاب ولا السنة نوعها ولا جنسها ولا مقدارها ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقيده بشيء معين ... بل أطلق ؛ ولذلك يرجع فيها للعرف ، فما جرى به العرف أنه صلة فهو الصلة ، وما تعارف عليه الناس أنه قطيعة فهو قطيعة ".

   شرح رياض الصالحين  (٥ / ٢١٥) باز کردن / نظر دهید

2022-08-30 14:57:44 من هم الارحام و ذوو القربى

• #سئل_الإمام_عبد_العزيز_بن_باز_رحمه_الله :

• - من هم الأرحام وذوو القربى حيث يقول البعض إن أقارب الزوجة ليسوا من الأرحام ؟

• - #فأجاب :

• - " الأرحام هم الأقارب من النسب من جهة أمك وأبيك ، وهم المعنيون بقول الله سبحانه وتعالى في سورة الأنفال والأحزاب : ( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ).

• - وأقربهم : الآباء والأمهات والأجداد والأولاد وأولادهم ما تناسلوا ، ثم الأقرب فالأقرب من الإخوة وأولادهم ، والأعمام والعمات وأولادهم ، والأخوال والخالات وأولادهم ، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لما سأله سائل قائلاً: من أبر يا رسول الله ؟ قال : ( أمك ) قال : ثم من ؟ قال : ( أمك ) قال : ثم من ؟ قال : ( أمك ) قال : ثم من ؟ قال : ( أباك ، ثم الأقرب فالأقرب ) خرجه الإمام مسلم في صحيحه ، والأحاديث في ذلك كثيرة .

• - #أما_أقارب_الزوجة : فليسوا أرحاماً لزوجها إذا لم يكونوا من قرابته ، ولكنهم أرحام لأولاده منها ، وبالله التوفيق ".

فتاوىٰ إسلامية  ( ١٩٥/٤ )

• #قال_ابن_حجر_الهيتمي_رحمه_الله :

• -  " المراد بالأرحام الذين يتأكد برهم وتحرم قطيعتهم جميع الأقارب من جهة الأب أو الأم وإن بعدوا ".

الفتاوى الفقهية الكبرى (٢٤٥/٤)

• - #قال_ابن_مفلح_رحمه_الله :

• -  " نص أحمد أنه تجب صلة الرحم محرما كان أو لا ".

الآداب الشرعية (٥٠٧/١ ) باز کردن / نظر دهید

2022-08-30 14:57:43 مَا جَاءَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : { إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ }

عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ ))

متفق عليه : (7448-923)

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ، ارْحَمُوا أَهْلَ الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ ))

صححه الألباني في
صحيح أبي داود - رقم : (4941)

#قال_العلامة_السعدي_رحمه_الله :

وهذه الرحمة التي في القلوب، تظهر آثارها على الجوارح واللسان، في السعي في إيصال البر والخير والمنافع إلى الناس، وإزالة الأضرار والمكاره عنهم .

#وعلامة_الرحمة_الموجودة_في_قلب_العبد : أن يكون محباً لوصول الخير لكافة الخلق عموماً، وللمؤمنين خصوصاً، كارهاً حصول الشر والضرر عليهم. فبقدر هذه المحبة والكراهة تكون رحمته .

بهجة قلوب الأبرار : (198)

#قال_الإمام_إبن_كثير_رحمه_الله :

قوله سبحانه : ( وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) فإن الجزاء من جنس العمل ، فكما تغفر عن المذنب إليك نغفر لك ، وكما تصفح نصفح عنك .

تفسير القرآن العظيم : (368/3) باز کردن / نظر دهید

2022-08-30 14:30:24 ثالثاً: من كان عنده أخطاء اجتهادية تأوَّل فيها غيره ، كابن حجر ، والنووي ، وما قد يقع منهما من تأويل بعض الصفات : لا يُحكم عليه بأنه مبتدع ،
ولكن يُقال : هذا الذي حصل منهما خطأ ، ويرجى لهما المغفرة بما قدماه من خدمة عظيمة لسنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهما إمامان جليلان ، موثوقان عند أهل العلم " انتهى .
"المنتقى من فتاوى الفوزان" (2/211 ، 212) . باز کردن / نظر دهید