🌹في ظلال السيرة🌹

2020-10-09 07:47:53 أفضل صِيغ الصّلاة على النّبي محمد ﷺ :

الصيغة الأولى :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
« اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد ،
كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ؛ إنَّك حميدٌ مجيد ..

اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد ، كما
باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ؛ إنَّك
حميدٌ مجيد ».
البخـاري (٣٣٧٠) - مـسلم (٤٠٦)


الصيغة الثانية :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
« اللهمَّ صلِّ على محمَّد ، وأزواجِه ،
وذُريَّتِه ، كما صليتَ على آل إبراهيم ،

وبارِك على محمَّد ، وأزواجِه ، وذُريَّتِه ، كما
باركتَ على آل إبراهيم ؛ إنَّك حميدٌ مجيد ».
البخــاري (٣٣٦٩) - ومـسـلـم (٤٠٧)

فأكثروا الصلاة بإحدى هاتين الصيغتين ،
خاصة ليلة الجمعة ، ويوم الجمعة باز کردن / نظر دهید

2020-10-09 07:47:08 قال الشيخ سليمان بن سحمان رحمه اللّه تعالى :-

"لكن ينبغي أن يعلم أن من تحاكم إلى الطواغيت أو حكم بغير ما أنزل الله واعتقد أن حكمهم أكمل وأحسن من حكم الله ورسوله فهذا ملحق بالكفر الاعتقادي المخرج من الملة

كما هو مذكور في نواقض الإسلام العشرة أما من لم يعتقد ذلك لكن تحاكم إلى الطاغوت وهو يعتقد أن حكمه باطل فهذا من الكفر العملي .

[ إرشاد الطالب الى أهم المطالب

* ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ- ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻪ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ( ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺪ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ). {ﺗﻴﺴﻴﺮ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ ﺹ 556}
* ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ : ( ﻛُﻞ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﺷﺮﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ : ﻃﺎﻏﻮﺕ ). {ﺗﻴﺴﻴﺮ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ 1 / 363} باز کردن / نظر دهید

2020-10-09 07:45:44 عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

(يُوشِكُ الأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا). فَقَالَ قَائِلٌ وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ قَالَ: (بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ وَلَيَنْزِعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ وَلَيَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهَنَ).
فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْوَهَنُ قَالَ: (حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ).

سنن أبو داود : ٤٢٩٧
باب في تداعي الأمم على الإسلام - كتاب الملاحم


قال القاري رحمه الله :

يقرب أن فرق الكفر وأمم الضلالة أن تداعى عليكم أي يدعو بعضهم بعضا إلى الاجتماع لقتالكم وكسر شوكتكم ليغلبوا على ما ملكتموها من الديار ، كما أن الفئة الآكلة يتداعى بعضهم بعضا إلى قصعتهم التي يتناولونها من غير مانع فيأكلونها صفوا من غير تعب .

(وما الوهن) قال الطيبي رحمه الله : سؤال عن نوع الوهن أو كأنه أراد من أي وجه يكون ذلك الوهن (قال حب الدنيا وكراهية الموت) : وهما متلازمان فكأنهما شيء واحد يدعوهم إلى إعطاء الدنية في الدين من العدو المبين ، ونسأل الله العافية .

"عون المعبود"(ص٣١٦) باز کردن / نظر دهید

2020-10-07 07:59:36 #فوائد من(محاضرة الغربة والتمكين)
إن الغريب قد يأنس في دار الغربة، لذلك النبي عليه الصلاة والسلام لما نصح ابن عمر أن يتجافى عن دار الغرور ،قال له يا ابن عمر ( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ) و(أو) ليس تخييرا أن يختار ان يكون غريبا أو عابر سبيل لا، إنما ترقى النبي ﷺ به (أو ) هنا بمعنى (بل) يعني كن في الدنيا كأنك غريب (بل) عابر سبيل كقول الله عزوجل: (وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ)النحل77 يعني بل هو أقرب من لمح البصر، وكقول الله -عز وجل- ( وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ)الصافات 147 يعني بل يزيدون .

فلما كان الغريب قد يأنس في دار الغربة بأن يجد له شبيها أو نظيرا_وهذا يضره_ والمقصود من الموعظة أن يتجافى ويشعر بالوحشة الدائمة وهو في الدنيا، فالغريب قد يأنس، فقال له لا..لا تكن غريبا بعد ما قال له كن في الدنيا كأنك غريب ثم كأنما استدرك فقال له لا تكن غريبا لأن الغريب قد يأنس بل عابر سبيل فإن عابر السبيل مستوحش دائما لا يكاد يضرب ببساطه فينام حتى يخلعه ويمضي .
الشيخ/ #أبو_إسحاق_الحويني حفظه الله باز کردن / نظر دهید

2020-10-07 07:59:01 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :

( لَا يَزَالُ يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ، مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الِاسْتِعْجَالُ ؟ . قَالَ : يَقُولُ : قَدْ دَعَوْتُ، وَقَدْ دَعَوْتُ، فَلَمْ أَرَ يَسْتَجِيبُ لِي. فَيَسْتَحْسِرُ عِنْدَ ذَلِكَ، وَيَدَعُ الدُّعَاءَ )

صحيح مسلم - رقم : (٢٧٣٥) باز کردن / نظر دهید

2020-10-06 07:35:22 قَالَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَقُولُ : السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ .
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ، وَلَكِنْ قُولُوا : (( التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ))

رواه البخاري (٦٢٦٥) ومسلم (٤٠٢) .

التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ : أَيْ جَمِيعُ التَّعظِيمَاتِ ِلِله مُلْكاً وَاسْتِحْقَاقاً . وَالصَّلَوَاتُ : أيْ جَمِيعُ الدَّعَوَاتِ . وَالطَّيِّبَاتُ : أيْ الأَعْمَالُ الطَّيِّبَةُ

عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
قَالَ : سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ؟
فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ عَلَّمَنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ .
قَالَ : قُولُوا : (( اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ))

صحيح البخاري : (٣٣٧٠) باز کردن / نظر دهید

2020-10-05 17:44:25 (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى)


ولَلدَّار الآخرة خير لك من دار الدنيا، ولسوف يعطيك ربك -أيها النبي- مِن أنواع الإنعام في الآخرة، فترضى بذلك.

ألم يَجِدْك من قبلُ يتيمًا، فآواك ورعاك؟ ووجدك لا تدري ما الكتاب ولا الإيمان، فعلَّمك ما لم تكن تعلم، ووفقك لأحسن الأعمال؟ ووجدك فقيرًا، فساق لك رزقك، وأغنى نفسك بالقناعة والصبر؟
تفسير السعدي.

ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوه حسنه. باز کردن / نظر دهید

2020-10-05 07:18:20 اعلم رحمك الله، أن أول ما فرض الله على ابن آدم : الكفر بالطاغوت، والإيمان بالله ؛ والدليل قوله تعالى : ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت )[ النحل 36] .
فأما صفة الكفر بالطاغوت : فأن تعتقد بطلان عبادة غير الله، وتتركها، وتبغضها، وتكفر أهلها، وتعاديهم، وأما معنى الإيمان بالله : فأن تعتقد، أن الله هو الإلَه المعبود وحده، دون من سواه، وتخلص جميع أنواع العبادة كلها لله، وتنفيها عن كل معبود سواه، وتخلص جميع أنواع العبادة كلها لله، وتنفيها عن كل معبود سواه، وتحب أهل الإخلاص، وتواليهم، وتبغض أهل الشرك، وتعاديهم ؛ وهذه : ملة إبراهيم التي سفه نفسه من رغب عنها ؛ وهذه : هي الأسوة التي أخبر الله بها في قوله : ( قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبداً حتى تؤمنوا بالله وحده )[ الممتحنة: 4] .

والطاغوت : عام في كل ما عبد من دون الله، فكل ما عبد من دون الله، ورضي بالعبادة، من …معبود، أو متبوع، أو مطاع في غير طاعة الله ورسوله، فهو طاغوت
واعلم : أن الإنسان ما يصير مؤمناً بالله، إلاّ بالكفر بالطاغوت، والدليل قوله تعالى : ﴿ فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم ﴾ [ البقرة 256] الرشد : دين محمد ؛ والغي : دين أبي جهل ؛ والعروة الوثقى : شهادة أن لا إلَه إلا ّ الله، وهي متضمنة للنفي والإثبات . تنفي جميع أنواع العبادة عن غير الله تعالى، وتثبت جميع أنواع العبادة كلها لله وحده لا شريك له

الدرر السنية/ 1/161-163 باز کردن / نظر دهید

2020-10-04 14:41:14 قال تعالى: { ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون }
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في هذه الآيات :
" فذكر جملة شرطية تقتضي أنه إذا وجد الشرط وجد المشروط بحرف (لو) التي تقتضي مع الشرط انتفاء المشروط، فقال: ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء فدل على أن الإيمان المذكور ينفي اتخاذهم أولياء ويضاده، ولا يجتمع الإيمان واتخاذهم أولياء في القلب، ودل ذلك على أن من اتخذهم أولياء ما فعل الإيمان الواجب من الإيمان بالله وما أنزل إليه.
ومثله قوله تعالى: { لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم } ، فإنه أخبر في تلك الآيات أن متوليهم لا يكون مؤمنا، وأخبر هنا أن متوليهم هم منهم، والقرآن يصدق بعضه بعضا. "

مجموع الفتاوى [17/ 7] باز کردن / نظر دهید

2020-10-02 05:23:58 أفضل صِيغ الصّلاة على النّبي محمد ﷺ :

الصيغة الأولى :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
« اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد ،
كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ؛ إنَّك حميدٌ مجيد ..

اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد ، كما
باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ؛ إنَّك
حميدٌ مجيد ».
البخـاري (٣٣٧٠) - مـسلم (٤٠٦)


الصيغة الثانية :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
« اللهمَّ صلِّ على محمَّد ، وأزواجِه ،
وذُريَّتِه ، كما صليتَ على آل إبراهيم ،

وبارِك على محمَّد ، وأزواجِه ، وذُريَّتِه ، كما
باركتَ على آل إبراهيم ؛ إنَّك حميدٌ مجيد ».
البخــاري (٣٣٦٩) - ومـسـلـم (٤٠٧)

فأكثروا الصلاة بإحدى هاتين الصيغتين ،
خاصة ليلة الجمعة ، ويوم الجمعة باز کردن / نظر دهید