لبّيك ، إنَّ العَيشَ عَيشُ الآخِرة 🌸

2022-01-18 04:41:26 •

كان يزيد بن يزيد يقول في سُجوده:
«خبَّثنا أنفسنا بالذّنوب؛ فطيِّبنا بالمغفرة».
حلية الأولياء (152/10).

()* باز کردن / نظر دهید

2022-01-16 16:58:13 •

نقاء!
‏شتم رجل ابن عباس فردّ عليه:
‏إنك لتشتمني وفيَّ ثلاث خصال، إني لآتي على الآية من كتاب الله فلوددت أن جميع الناس يعلمون منها ما أعلم، وإنّي لأسمع بالحاكم من المسلمين يعدل في حكمه فأفرح ولعلّي لا أقاضي إليه، وإنّي لأسمع بالغيث قد أصاب بلد من بلاد المسلمين فأفرح وما لي به من سائمة.

()* باز کردن / نظر دهید

2022-01-15 19:45:03 https://t.me/akakssbbsbs باز کردن / نظر دهید

2022-01-14 12:05:06 •

مِن شرف "المعاني الإيمانية" أنها لا ترسخ في النفس ولا تقوم إلا علىٰ ساق "العمل"، فمن أراد عمارة قلبه بحقائق الإيمان ورام تذوُّق حلاوته؛ فليقصد العمل ولا يكتفي بالتوصيف، فليس من ذاق كمن سمع!؛ وجوهر الأمر قوله تعالى: ﴿ولو أنَّهم فعلوا ما يُوعظون بهِ لكان خيرًا لهم وأشدَّ تثبيتًا﴾.

()* باز کردن / نظر دهید

2022-01-14 06:51:36 •

عن ابن المبارك قال:
‏ قالَ مطرف: لو كان الخيرُ في كفِّي ما نِلته إلَّا بمشيئة الله.


()* باز کردن / نظر دهید

2022-01-10 06:20:06 •

"إدراك الإنسان أن جزاء السعي والعمل لا يُشترط له أن يتحقّق في الدنيا؛ يخفّف من لهاثه، ويزيل الكثير من آلامه، والقرآن يعيد تذبذب البوصلة كلّما انحرفت.. (وإنّما توفّون أجوركم يوم القيامة)."

()* باز کردن / نظر دهید

2022-01-04 17:50:49 •

أهل ⁧الجنّة⁩ ضبَطُوا شهواتهم بضوابط الشرع، فكانت الجائزة:
‏«ولكم فيها ماتشتهي أنفسكم»

‏وأهل ⁧النار⁩ أطلَقُوا العنانَ لشهواتِهم، فكانت النتيجة:
‏«وحيل بينهم وبين مايشتهون».

()* باز کردن / نظر دهید

2022-01-02 14:40:03 مرّةً أخرى، ثمّ مرّةً أخرى، ثمّ مرّةً أخرى، أحبُّ أن يعلمَ مَن لم يكن يعلم: أنّي امرؤٌ لا تُرهبُه بوارقُ الوعيد، ولا تثنيه لوائحُ التّهديد، ولا تهولُه ألفاظٌ محفوظةٌ تلوكها الأقلامُ الذّاهلة، وتمضغها الأفواهُ المتلمّظة.

وأنّي مذ خفتُ اللهَ وحدَه، لم أطوِ قلبًا على مخافةِ أحدٍ من عباده، وأنّي مذ فرغتُ من أن أُشركَ بالله أحدًا، لم ترُعني كلمةٌ أوصف بها سوى الشّرك بالله، وكلُّ صفةٍ بعد هذه، فمصيرُها عندي ما قال زيادٌ في خطبته البتراء: (أن أجعلها دَبرَ أذني وتحت قدمي)، إلّا أن أكون مبطلًا في قولٍ أو فعلٍ، فعندئذٍ أؤوبُ إلى الحقّ صاغرًا خاضعَ العنق، لا تأخذني دون ذلك عزّةٌ بالإثم، ولا يمنعني منه حياءٌ أو كبرٌ أن أُقرَّ علانيةً بخطأٍ كان منّي، أو زللٍ تردّيتُ فيه.

- شيخ العربية محمود محمّد شاكر باز کردن / نظر دهید

2021-12-31 22:53:29 •

وَأَحَقُّ النَّاسِ بِرَحْمَتِهِ هُمْ أَهْلُ التَّوْحِيدِ والْإِخلَاصِ لَهُ، فَكُلِّ مَنْ كَانَ أَكْمَلَ فِي تَحْقِيقِ إِخْلَاصٍ لَا إلَهَ إلاَّ اللَّهُ، عِلْمًا وَعَقِيدَةً وَعَمَلًا وَبَرَاءَةً وَمُوَالَاةً وَمُعَادَاةً كَانَ أَحَقَّ بِالرَّحْمَةِ.

[ابن تيمية] باز کردن / نظر دهید

2021-12-31 06:39:59 {وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ}.
الفاء في قوله تعالى: {فاعبده} إشارةٌ إلى ارتباط العِلم والعمل، فمن علم أنَّ الأمر كله راجع إلى الله كونًا وشرعًا، سَلَّمَ له فيما قضى، وكان عَبدًا له كما أمر، وإنما قُدِّم الأمر بالعبادة على التوكل؛ لأنَّه ثَمَرَتُها وأثَرها، فكلما امتلأ قلب المرء عبوديةً لله سبحانه رسخَ فيه معنى التوكل.

()* باز کردن / نظر دهید