Get Mystery Box with random crypto!

حلقات قبس من العقيدة الاسلامية

لوگوی کانال تلگرام gabass — حلقات قبس من العقيدة الاسلامية ح
لوگوی کانال تلگرام gabass — حلقات قبس من العقيدة الاسلامية
آدرس کانال: @gabass
دسته بندی ها: دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین: 335
توضیحات از کانال

أرشيف لكل حلقات قبس من العقيدة الاسلامية للشيخ صالح الفوزان حفظه الله

Ratings & Reviews

2.50

2 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

0

3 stars

1

2 stars

1

1 stars

0


آخرین پیام ها

2020-10-10 21:18:42 الإخلاص:

الاخلاص تصفية العمل من كل شائبة،
بحيث لا يمازج هذا العمل شيء من الشوائب في الإرادات،
وأعنى بذلك إرادات النفس،
إما بطلب التزين في قلوب الخلق،
وإما بطلب مدحهم، والهرب من ذمهم،
أو بطلب تعظيمهم،
أو بطلب أموالهم،
أو خدمتهم،
أو محبتهم،
أو أن يقضوا له حوائجه،
أو غير ذلك من العلل والشوائب والإرادات السيئة التي تجتمع على شيء واحد،
وهو: إرادة ما سوى الله عز وجل بهذا العمل،
وعليه:
فالإخلاص هو توحيد الإرادة والقصد،
أن تفرد الله عز وجل بقصدك وإرادتك فلا تلتفت إلى شيء مع الله تبارك وتعالى .
الشيخ: ابن القيم.
المصدر: مدارج السالكين.

531 views18:18
باز کردن / نظر دهید
2020-10-10 21:17:10 كلمات كالشهاب ...

لمن يعظِّم الأضرحة والقباب

*قال الإمام ابن القيم - رحمه الله -:*

( ‏فلو كان الدعاء عند القبور ، والصلاة عندها ، والتبرك بها فضيلة ؛ لنصب المهاجرون والأنصار هذا القبر - يعني قبر النبي - عَلَمًا لذلك ‏، ودعوا عنده ) .

[ إغاثة اللهفان : (٣١٩/١) ]

469 views18:17
باز کردن / نظر دهید
2020-10-10 21:17:04 ﻫﺬﻩ ﻭﺻﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ


ﻗـﺎﻝ ﺍﻟـﻌـﻼﻣـﺔ / ﺻـﺎﻟـﺢ ﺑـﻦ ﻓـﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟـﻔـﻮﺯﺍﻥ - ﺣـﻔـﻈـﻪ ﺍﻟﻠﻪ -

ﺇﺫﺍ ﺃﻋﺠَﺒَﻚَ ﻛﻼﻡٌ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻼ ﺗﻌﺠﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻈﺮَ ﻓﻴﻪ :
ﻫﻞ ﻫﻮ ﻣﺆﺳﺲٌ ﻋﻠﻰ ﺣﻖٍ ﻭﺃﺩﻟﺔ ،
ﺃﻡ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺃﺱِ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮِ
ﻓﻬﺬﺍ ﻏﺜﺎﺀٌ ﻛﻐﺜﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﻞ ﺍﺗْﺮُﻛْﻪُ ،
ﺃﻣّﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺆﺳﺴﺎً ﻭﻣﺆﺻﻼً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨّﺔ ﻓﻬﺬﺍ ﺣﻖٌ
ﻓﻼ ﺗﻌﺠﻞ ﻓﻲ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻮﺍﻫﻨﻪ ، ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﺃﻋﺠَﺒﺘَﻚَ ﻓﺼﺎﺣﺘُﻪُ ﻭﺑﻼﻏﺘُﻪُ ﻭﻗﻮّﺗُﻪُ ﻭﺟﺰﺍﻟﺘُﻪُ ، ﻻ ﺗﻌﺠﻞ ﻓﻴﻪ
ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻈﺮ ، ﻭﺗَﻌْﺮِﺿَﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨّﺔ ، ﻭﺗﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﻗﺎﻟﻪ :
ﻫﻞ ﻫﻮ ﻓﻘﻴﻪٌ ﺃﻡ ﻟﻴﺲ ﺑﻔﻘﻴﻪ ؟
ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺄﻝَ ﺃﻫﻞَ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﻪ ، ﻭﺗﻨﻈﺮ ﻫﻞ ﻗﺎﻟﻪ ﺃﺣﺪٌ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻩ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺣﺬّﺭﺕُ ﻣﻨﻪ ﻣﺮّﺍﺕ ،
ﺃﻗﻮﻝ :
ﻻ ﺗُﺤﺪﺛﻮﺍ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﺍﺕٍ ﻭﺁﺭﺍﺀً ﻭﺃﻗﻮﺍﻻً ﻭﻋﺒﺎﺭﺍﺕٍ ﻟﻢ ﺗُﺴﺒﻘﻮﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ،
ﺧﺬﻭﺍ ﺍﻟﻘﺪﻭﺓَ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺴﻠﻒ ، ﻟﻮ ﺃﺗﻴﺖَ ﺑﺸﻲﺀٍ ﻟﻢ ﺗُﺴﺒﻖ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﺬﻭﺫﺍً ، ﻭﺧﻄﺮُﻩُ ﺃﻛﺜﺮُ ﻣﻦ ﻧﻔﻌﻪ .
ﻓﻜﻼﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ، ﻷﻧﻬﻢ ﺗﻼﻣﻴﺬُ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﷺ ، ﻳُﻨﻈﺮُ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ ، ﺑﻤﺎﺫﺍ ﻓﺴﺮﻭﻫﺎ ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ، ﺑﻤﺎﺫﺍ ﺷﺮﺣﻮﻩ ، ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻭﺗﻔﺴﻴﺮﻫﻢ ؛
ﻷﻧﻬﻢ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻤﻦ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﷺ ، ﻭﺳﻤﻌﻮﺍ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﷺ ، ﻭﺗﻠّﻘﻮﻩ ﻣﻨﻪ ، ﻓﻬﻢ ﺃﻗﺮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ .
ﻭﻻ ﻋﺒﺮﺓ ﺑﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻻ ﻋﺒﺮﺓ ﺑﻬﻢ ،ﻫﻢ ﺭﺟﺎﻝ ﻭﻟﻬﻢ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻢ ، ﻭﻧﺤﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﻭﻟﻨﺎ ﺃﻓﻜﺎﺭﻧﺎ ،ﻭﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺗﻐﻴّﺮ !! ﺍﻫـ .

:ﺇﺗﺤﺎﻑ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻟﻠﺒﺮﺑﻬﺎﺭﻱ88/1 - 8

377 views18:17
باز کردن / نظر دهید
2020-10-10 21:17:04 قال رسول الله ﷺ :

"الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر"

[رواه مسلم]

قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
معنى هذا الحديث أن الدنيا مهما عظم أمرها ، وطابت أيامها ، وزهت مساكنها ، فإنها للمؤمن بمنزلة السجن ؛ لأن المؤمن يتطلع إلى نعيم أفضل وأكمل وأعلى ،

وأما بالنسبة للكافر فإنها جنته لأنه ينعم فيها وينسى الآخرة .

[ نور على الدرب ١٦٥ ]
317 views18:17
باز کردن / نظر دهید
2020-10-10 21:17:03 فرغ خاطرك من الهموم فمادام الاجل باقياً الرزق اتيا

قال حاتم الأصم رحمه الله :
لي أربعة نسوة وتسعة أولاد. ماطمع شيطان أن يوسوس إلي في أرزاقهم
(السير)تهذيبه)٢/

وعن أبي حازم رحمه الله أنهم أتوه:
فقالوله ياأباحازم أماترى قدغلاالسعرفقال :ومايغمكم من ذالك ؟إن الذي يرزقنافي الرخص هوالذي يرزقنافي الغلاء٠
(الحلية (تهذيبه/١/

وقال رحمه الله :
كيف أخاف الفقرولمولاي مافي السماوات ومافي الأرض ومافبهماوماتحت الثرى
موسوعة ابن أبي الدنيا٢

وقال أبوعبدالحمن العمري رحمه الله
:كنت جنينا في بطن أمي وكان يؤتى برزقي حتى يوضع في فمي ؛حتى إذاكبرت وعرفت ربي ساءظني فأي عبدأشرمني
(موسوعة ابن أبي الدنيا٢/

قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى:

فرِّغ خاطرك للهم بِمَا أُمرت بِهِ، وَلَا تشغله بِمَا ضمن لَك،
فَإِن الرزق وَالْأَجَل قرينان مضمونان، فَمَا دَامَ الْأَجَل بَاقِيا كَانَ الرزق آتِيَا، وَإِذا سد عَلَيْك بِحِكْمَتِهِ طَرِيقا من طرقه،
فتح لَك برحمته طَرِيقا أَنْفَع لَك مِنْهُ،
فتأمّل حَال الْجَنِين يَأْتِيهِ غذاؤه وَهُوَ الدَّم من طَرِيق وَاحِدَة، وَهُوَ السُّرَّة، فَلَمَّا خرج من بطن الْأُم، وانقطعت تِلْكَ الطَّرِيق، فتح لَهُ طَرِيقين اثْنَيْنِ، وأجرى لَهُ فيهمَا رزقا أطيب وألذ من الأول: لَبَنًا خَالِصا سائغا،
فَإِذا تمت مُدَّة الرَّضَاع، وانقطعت الطريقان بالفطام،
فتح طرقاً أَرْبَعَة أكمل مِنْهَا، طعامان وشرابان
فالطعامان من الْحَيَوَان والنبات،
والشرابان من الْمِيَاه والألبان وَمَا يُضَاف إِلَيْهِمَا من الْمَنَافِع والملاذ.
فَإِذا مَاتَ انْقَطَعت عَنهُ هَذِه الطّرق الْأَرْبَعَة،
لكنه سُبْحَانَهُ فتح لَهُ إِن كَانَ سعيدا طرقا ثَمَانِيَة، وَهِي أَبْوَاب الْجنَّة الثَّمَانِية يدْخل من أَيهَا شَاءَ،
فَهَكَذَا الرب سُبْحَانَهُ لَا يمْنَع عَبده الْمُؤمن شَيْئا من الدُّنْيَا إِلَّا ويؤتيه أفضل مِنْهُ وأنفع لَهُ،
وَلَيْسَ ذَلِك لغير الْمُؤمن،
فَإِنَّهُ يمنعهُ الْحَظ الْأَدْنَى الخسيس، وَلَا يرضى لَهُ بِه،ِ ليعطيَه الْحَظ الْأَعْلَى النفيس.
وَالْعَبْد لجهله بمصالح نَفسه، وجهله بكرم ربه وحكمته ولطفه، لَا يعرف التَّفَاوُت بَين مَا منع مِنْهُ، وَبَين مَا ذخر لَهُ،
بل هُوَ مولع بحب العاجل وَإِن كَانَ دنيئا، وبقلة الرَّغْبَة فِي الآجل وَإِن كَانَ علياً،
وَلَو أنصف العَبْد ربه وأنى لَهُ بذلك، لعلم أَن فَضله عَلَيْهِ فِيمَا مَنعه من الدُّنْيَا ولذاتها وَنَعِيمهَا أعظم من فَضله عَلَيْهِ فِيمَا آتَاهُ من ذَلِك،
فَمَا مَنعه إِلَّا ليعطيه
وَلَا ابتلاه إِلَّا ليعافيه،
وَلَا امتحنه إِلَّا ليصافيه،
وَلَا أَمَاتَهُ إِلَّا ليحييه،
وَلَا أخرجه إِلَى هَذِه الدَّار إِلَّا ليتأهب مِنْهَا للقدوم عَلَيْهِ، وليسلك الطَّرِيق الموصلة إِلَيْهِ، “
فَجعل اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شكُورًا”، “وأبى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُوراً” وَالله الْمُسْتَعَان “.

الفوائد، ص57


اعده لكم ....
مجموعات يا باغي الخير اقبل للمتابعة علي الواتسآب
للانضمام لها علي الرابط
https://chat.whatsapp.com/E5hCfLtSVLaK0bWwSW9psd
أنشر اخي بارك الله فيك فالدال على الخير كفاعله. ...
319 views18:17
باز کردن / نظر دهید
2020-10-10 21:16:58 من منتقي الحكم والعظات
الحلقة الثالثة عشر

اعبدو الله كأنّكم ترونه، وعُدُّوا أنفسكم في الموتى، واعلموا أنّ قليلاً يغنيكم خيرٌ من كثيرٍ يُلهيكم، واعلموا أنّ البرّ لا يبلى، وأنّ الإثم لا يُنسى.
أبو الدّرداء رضي الله عنه:

أحياناً يختنق الحرف بالبوح في لحظات الخذلان، فيكون الصمت أصون للكرامة .
ومن أعظم البلايا عندما تلجأ للعزلة ، حينما لا يصبح لبوحك معنى، ولا لصمتك أثر ...
حينها تشعر بالوحشة. والوحدة ...
فاغتنم تلك اللحظات وتذكر ظلمة القبر ووحشته لتُقدم علي توبة صادقة وتُعِد الزاد للاخرة فتعفو عن من ظلمك وتُكثر من ذكر ربك وخالقك
وتلهج بالاستغفار فتطمئن نفسك ويزول عنك ما الم بك فتنقبل المِحنة مِنحة ....

هل تجتمع السعادة مع الإعراض؟!
قال تعالى:( وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ ) [طه : 124]
تبحث عنها وأنت سبب فقدانها؟! عجيب أمرك!
وإعلم أنه لا سعادة مع الإدبار والإعراض عن ذكر الله وطاعته، فأقبل تُقبل ويُشرحُ صدرك.
إن السعادة أخي
الحبيب منشأها قلبك، والقلب الغافل عن ذكر ربه وطاعته واللجوء إليه، كغرفة مُغَلَّقَةٌ نوافذها فهي مظلمة موحشة، فافتح شرفاتها لتستقبل النور، وإلا فلا لوم إلا عليك..

اخي المبتلى أذهب الله عنك الهم والحزن، وأبدلك فرجا وفرحا وسرورا، و أبشرك بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده أو في ماله أو في ولده. ثم صبره على ذلك. حتى ببلغه المنزلة التي سبقت له من الله تعالى. صحيح الترغيب والترهيب للألباني
فاستأنس واستبشر بهذا الحديث في لحظات الضيق والشدائد والمحن واصبر واحسن الظن بالله لتنال المنزلة بفضل الله تعالى .

من اسباب الركون للباطل الكبر والجهل واتباع الهوی، أوخصومة تعمي عن الحق، أو حب ظهور ولو بالباطل، أو طمعٌ في نعمة زائلة.
فنزه نفسك اخي المبارك من ذلك كله واستحضر عظمة الله تعالى وجلاله ، والخوف من عقابه والطمع في ثوابه ..
قال تعالى:( ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ). {الزمر:16}.
وعليك بتقوي الله في كل حين فالزمها تنجوا وتفلح في الدينا والاخرة ..


300 views18:16
باز کردن / نظر دهید
2020-07-31 10:02:56
377 views07:02
باز کردن / نظر دهید
2020-07-27 07:07:27 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

( مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام ، ثبت في صحيح البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه سيكون من أمته من يستحل الحر والحرير والخمر والمعازف ، وذكر أنهم يمسخون قردة وخنازير ، .. ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا )
#مجموع_فـتـاوي 11/576
352 views04:07
باز کردن / نظر دهید
2020-07-27 07:07:27 تاملوا هذا الكلام بارك الله فيكم


قاﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ

ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺇﺫﺍ ﺃﺧﺬ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ ﺑﻌﺾ ﺣﺎﺟﺘﻪ،
ﻗﻠَّﺖ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻭﺍﻧﺘﻔﺎﻋﻪ ﺑﻪ، ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﺍﻋﺘﺎﺽ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ،
ﺑﺨﻼﻑ ﻣﻦ ﺻﺮﻑ ﻧﻬﻤﺘﻪ ﻭﻫﻤﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ،
ﻓﺈﻧﻪ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻟﻪ ﻭﻣﻨﻔﻌﺘﻪ ﺑﻪ ﻭﻳﺘﻢ ﺩﻳﻨﻪ، ﻭﻳﻜﻤﻞ ﺇﺳﻼﻣﻪ.
ﻭﻟﺬﺍ ﺗﺠﺪ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﻉ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ
ﻟﻄﻠﺐ ﺻﻼﺡ ﻗﻠﺒﻪ ﺗﻨﻘﺺ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ
ﺳﻤﺎﻉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﺣﺘﻰ ﺭﺑﻤﺎ ﻛﺮﻫﻪ،
ﻭﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﺤﺞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﻣﻦ ﻭﺳﻌﺘﻪ ﺍﻟﺴﻨﺔ،
ﻭﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺣﻜﻤﺎﺀ ﻓﺎﺭﺱ ﻭﺍﻟﺮﻭﻡ،
ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺁﺩﺍﺑﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ،
ﻭﻣﻦ ﺃﺩﻣﻦﻗﺼﺺ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭﺳﻴﺮﻫﻢ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻘﺼﺺ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺳﻴﺮﻫﻢ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺫﺍﻙ ﺍﻷﻫﺘﻤﺎﻡ، ﻭﻧﻈﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﻛﺜﻴﺮ.

ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: " ﻣﺎ ﺍﺑﺘﺪﻉ ﻗﻮﻡ ﺑﺪﻋﺔ
ﺇﻻ ﻧﺰﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎ ."
ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ .
( : ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ 4 107 / ﺑﻨﺤﻮﻩ،
ﻭﺿﻌﻔﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺿﻌﻴﻒ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ
37 )
ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻳﺠﺪﻩ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﻓﻲ
ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺀ
ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ،
ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻋﻈﻤﺖ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻟﻨﻜﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺙ ﺍﻟﺒﺪﻉ
، ﻭﻛﺮﻫﺘﻬﺎ، ﻷﻥ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻟﻮ ﺧﺮﺝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻔﺎﻓﺎً ﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﻟﻪ ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﺧﻔﻴﻔﺎً، ﺑﻞ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻮﺟﺐ ﻟﻪ ﻓﺴﺎﺩﺍً، ﻣﻨﻪ ﻧﻘﺺ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ، ﺇﺫ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻻ ﻳﺘﺴﻊ ﻟﻠﻌﻮﺽ ﻭﺍﻟﻤﻌﻮﺽ ﻣﻨﻪ

ﺍ ﻗﺘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ
ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ(ت738 ه)
324 views04:07
باز کردن / نظر دهید
2020-07-27 07:07:27 تَـمَـسَّـك بـِنَـهـجِ الرِّجَالِ الكِرَامِ
وَلَازِم طـَرِيـقًـا نُـقًا سَـلسَـبِـيـلَا

فَكَم مـِن صَرِيعٍ لِإِبلِيسَ أَمسَى
مُـهَـانًا بِـذِي المُـحدَثَاتِ قَـتِيلَا

وَجـَاهِـد بِـسَيفِ العُلُومِ ظَلَامًا
أَصَـابَ الـدِّيَـارَ فَـصَارَت عَلِيلَة

فَـلَا بُـرءَ إِلَّا بـِنَــصٍ صَـحـِيــحٍ
بِفَهمِ الصَّحَابِي، فَخُذ ذَا دَلِـيلَا

منقول
240 views04:07
باز کردن / نظر دهید