Get Mystery Box with random crypto!

«فَوائِدُ كاظِميَّة» - عَبدُ الزَّهرَاء

لوگوی کانال تلگرام kadhemiya — «فَوائِدُ كاظِميَّة» - عَبدُ الزَّهرَاء ف
لوگوی کانال تلگرام kadhemiya — «فَوائِدُ كاظِميَّة» - عَبدُ الزَّهرَاء
آدرس کانال: @kadhemiya
دسته بندی ها: دین
زبان: فارسی
مشترکین: 1.45K
توضیحات از کانال

أَهلًا و سَهلًا، مَرحبًا يا فُضَلا!
هٰذِي «الفَوائِدْ» تَخِذُوها مَنزِلا
فِقهٌ، عَقِيدةٌ، و أخلاقٌ، و كَمْ
لِلقَلبِ فِيها مِن كُنُوزٍ تُغتَنَمْ
🖌 بِيَدِهِ الدَّاثِرَة: عَبدُ الزَّهرَاء🌹
حسابُ الإنستغرام: @kadhemiya

Ratings & Reviews

2.67

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

1

3 stars

1

2 stars

0

1 stars

1


آخرین پیام ها 9

2022-05-24 15:43:51 [العِلّةُ مِن عَدمِ اهتمامِ العامّةِ بالروايةِ عَنِ الإمامِ الصّادقِ ص]
إعادةُ نَشر

في هذا البحث المختصر تجد:

مقدمة: أقوال بعض أئمة المخالفين و كبار علمائهم عنه صلوات الله و سلامه عليه.

إشكال المخالفين الأول: رواياته مرسلة لا يتصل سندها برسول الله صلى الله عليه و آله.

جواب الإشكال الأول.

إشكال المخالفين الثاني: إن رسول الله صلى الله عليه و آله قد بلّغ، فلا حاجة لحديث غيره.

جواب الإشكال الثاني.

خاتمة: السببان الرئيسيان لعدم روايتهم عنه صلوات الله و سلامه عليه.

⁦ ⁩عظَّم اللهُ أجورَكم، و أسألُكم الدعاءَ و الزيارة⁦ ⁩

#الصادق #شهادة_الصادق

عبدُ الزَّهرَاء

«فَوائِدُ كاظِميَّة»
«رَاسِل الفَوائِد»
«الاستِخارَةُ بالسُّبحَة»
«حِسابُنا في الإنستغرام»
85 viewsedited  12:43
باز کردن / نظر دهید
2022-05-23 18:11:56
ما أجمل حياتنا
إن فعلنا فيها هذا القانون

قانون المراقبة

لكن ليست من الكاميرات واعين الناس
بل من

الله تعالى

ألم يعلم بأن الله يرى
135 views15:11
باز کردن / نظر دهید
2022-05-22 05:32:30 [شُكرٌ و عِرفَان]

الأفاضلُ الَّذينَ يتفضَّلونَ بِدَعمِ القناةِ، بنَشرِ رابطِها، أو بنَشرِ منشوراتِها..

تفضَّلَ اللهُ عليكم برحمتِهِ في الدنيا و الآخرةِ، و أنالَكم ما تأملون، و أشركَكُم في ثَوابِ ما تنشُرون .

كلُّ ما يُنشَرُ في القناةِ مُتاحٌ لإعادةِ النَّشرِ دُونَما حاجةٍ إلى إذنٍ خاصٍّ .. مع رجاءِ عدمِ التغييرِ بحذفٍ أو إضافة!

أخوكم: عَبدُ الزَّهرَاء

«فَوائِدُ كاظِميَّة»
«رَاسِل الفَوائِد»
«الاستِخارَةُ بالسُّبحَة»
«حِسابُنا في الإنستغرام»
110 views02:32
باز کردن / نظر دهید
2022-05-22 00:52:00 [العِلّةُ مِن تَسمِيَةِ الشّيعَةِ بِالجَعفَرِيّة]
نسخة جوال - PDF

إعادةُ نَشر

لقراءة المقال في التلگرام:

الجزء الأول
الجزء الثاني

فكرة: هذه الكلمة القصيرة قد تصلح لأن تكون موضوعا مختصرا للإلقاء، لمن يحب أن يقرأ مجلسًا مختصرًا مع أهله و عياله في مناسبة استشهاد الإمام الصادق صلوات الله و سلامه عليه، و تبقى إضافة الوفاة و قصائد الرثاء لإتمام المجلس.

و أعني بذلك غير الخطباء، و أما الخطباء -أيدهم الله- فأنا أقل من أن أقدم لهم مادة لمنبرهم .

⁦ ⁩يا حبَّذا لو تُنشر في القنوات و المجموعات⁦

#الصادق #شهادة_الصادق #الشيعة #الجعفرية

يوم استشهاد صادق آل محمد ص
السبت ٢٥ شوال ١٤٤٠هـ
عبدُ الزَّهرَاء

«فَوائِدُ كاظِميَّة»
«رَاسِل الفَوائِد»
«الاستِخارَةُ بالسُّبحَة»
«حِسابُ الإنستغرام»
128 viewsedited  21:52
باز کردن / نظر دهید
2022-05-22 00:47:05 [العِلّةُ مِن تَسمِيَةِ الشّيعَةِ بِالجَعفَرِيّة]
جزء ٢/٢

إعادةُ نَشر

إلا أنّ إمامنا الصادق صلوات الله عليه سنحت له من الفرص في أيامه ما لم يسنح لغيره من الأئمة لإظهار ما استودع من العلم الإلهي فهو خازنه كما ورد في الصلاة عليه "اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ‏ خَازِنِ‏ الْعِلْم‏"، و فرشت له الوسادة خصوصا بعد تمهيد و تأسيس أبيه الإمام الباقر صلوات الله عليه، فقد استغل إمامنا الصادق فترة ضعف حكم بني أمية و انتقال الحكم إلى بني العباس في بثّ علومه في شتّى المجالات كالفقه و العقيدة و الطب و الرياضيات و الكيمياء و الفلك و ما شاء الله تعالى حتى سارت بعلومه الركبان.

و إليك قول شيخنا المفيد قده في الإرشاد: وَ نَقَلَ النَّاسُ عَنْهُ -أي الإمام الصادق ص- مِنَ الْعُلُومِ مَا سَارَتْ بِهِ الرُّكْبَانُ وَ انْتَشَرَ ذِكْرُهُ فِي الْبُلْدَانِ وَ لَمْ يُنْقَلْ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ الْعُلَمَاءِ مَا نُقِلَ عَنْهُ وَ لَا لَقِيَ أَحَدٌ مِنْهُمْ مِنْ أَهْلِ الْآثَارِ وَ نَقَلَةِ الْأَخْبَارِ وَ لَا نَقَلُوا عَنْهُمْ كَمَا نَقَلُوا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَإِنَّ أَصْحَابَ الْحَدِيثِ قَدْ جَمَعُوا أَسْمَاءَ الرُّوَاةِ عَنْهُ مِنَ الثِّقَاتِ عَلَى اخْتِلَافِهِمْ فِي الْآرَاءِ وَ الْمَقَالاتِ فَكَانُوا أَرْبَعَةَ آلَافِ رَجُل‏.

و قد عدّد ابن عقدة هؤلاء الأربعة آلاف رجل في كتاب صنّفه لرجال لأبي عبد الله الصادق صلوات الله عليه، و ما يشير إلى كثرة حديثه أنّ راو واحد و هو أبان بن تغلب روى عنه ثلاثين ألف حديث، و أما الفقيه محمد بن مسلم الثقفي قال سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ص عَنْ سِتَّةَ عَشَرَ أَلْفَ حَدِيث‏.

و لنشره صلوات الله عليه تلك العلوم على مدى ٣٤ سنة، و لنشوء مذاهب أخرى في زمانه و بعد زمانه كالمذاهب الأربعة نُسب الشيعة الإمامية الذين يعملون بفقه رسول الله صلى الله عليه و آله إلى الإمام الصادق فسمّوا بالجعفرية للتفريق بينهم و بين أتباع تلك المذاهب، فقد عدّوا التشيع مذهبا في قبالها، هذا في أحسن الحالات، و إلا فقد اختلف بعضهم في كونه من المذاهب الإسلامية التي يجوز للمسلم التعبد بها! و لله المشتكى.

و هنيئا لشيعة جعفر بن محمد صلوات الله عليه هذا الشرف الباذخ الذي لا يناله إلا ذو حظ عظيم، فعَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَا زَيْدُ كَمْ أَتَى لَكَ سَنَةً قُلْتُ كَذَا وَ كَذَا قَالَ يَا أَبَا أُسَامَةَ أَبْشِرْ فَأَنْتَ مَعَنَا وَ أَنْتَ مِنْ شِيعَتِنَا أَ مَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مَعَنَا قُلْتُ بَلَى يَا سَيِّدِي وَ كَيْفَ لِي أَنْ أَكُونَ مَعَكُمْ فَقَالَ يَا زَيْدُ إِنَّ الصِّرَاطَ إِلَيْنَا وَ إِنَّ الْمِيزَانَ إِلَيْنَا وَ حِسَابُ شِيعَتِنَا إِلَيْنَا وَ اللَّهِ يَا زَيْدُ إِنِّي أَرْحَمُ بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ وَ اللَّهِ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْكَ وَ إِلَى الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ النَّضْرِيِّ فِي الْجَنَّةِ فِي دَرَجَةٍ وَاحِدَةٍ.

إلا أن الانتساب إليه صلوات الله عليه كما أنّه شرف عال هو مسؤولية صعبة تُبكي مثل الفقيه محمد بن مسلم، فعَنْ زُرَارَةَ قَالَ شَهِدَ أَبُو كُرَيْبَةَ الْأَزْدِيُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الثَّقَفِيُّ عِنْدَ شَرِيكٍ بِشَهَادَةٍ وَ هُوَ قَاضٍ فَنَظَرَ فِي وَجْهِهِمَا مَلِيّاً ثُمَّ قَالَ جَعْفَرِيَّانِ فَاطِمِيَّانِ فَبَكَيَا فَقَالَ لَهُمَا مَا يُبْكِيكُمَا فَقَالا لَهُ نَسَبْتَنَا إِلَى أَقْوَامٍ لَا يَرْضَوْنَ بِأَمْثَالِنَا أَنْ نَكُونَ مِنْ إِخْوَانِهِمْ لِمَا يَرَوْنَ مِنْ سَخِيفِ وَرَعِنَا وَ نَسَبْتَنَا إِلَى رَجُلٍ لَا يَرْضَى بِأَمْثَالِنَا أَنْ نَكُونَ مِنْ شِيعَتِهِ فَإِنْ تَفَضَّلَ وَ قَبِلَنَا فَلَهُ الْمَنُّ عَلَيْنَا وَ الْفَضْلُ قَدِيماً فَتَبَسَّمَ شَرِيكٌ ثُمَّ قَالَ إِذَا كَانَتِ الرِّجَالُ فَلْتَكُنْ أَمْثَالَكُم‏...

أسأل الله أن يجعلنا و إياكم من شيعته المخلِصين المخلَصين و أن يوفقنا لخدمته و زيارته و شفاعته، إنّه جواد كريم.

#الصادق #شهادة_الصادق #الشيعة #الجعفرية

يوم استشهاد صادق آل محمد ص
السبت ٢٥ شوال ١٤٤٠هـ
عبدُ الزَّهرَاء

«فَوائِدُ كاظِميَّة»
«رَاسِل الفَوائِد»
«الاستِخارَةُ بالسُّبحَة»
«حِسابُ الإنستغرام»
113 views21:47
باز کردن / نظر دهید
2022-05-22 00:46:31 [العِلّةُ مِن تَسمِيَةِ الشّيعَةِ بِالجَعفَرِيّة]
جزء ٢/١

إعادةُ نَشر

إمامنا السادس هو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم أجمعين. هذا من جهة الأب و أما أمه فهي العارفة الفاضلة فاطمة المعروفة بأم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر. ولد سنة ٨٣هـ فعاش في زمن إمامة جده زين العابدين ص ١٢ سنة، و عاش ١٩ سنة مدة إمامة أبيه الباقر ص، ثم اضطلع بأعباء الإمامة مدة ٣٤ سنة من ١١٤هـ إلى ١٤٨هـ فقضى و عمره ٦٥ عاما.

مما يجدر الالتفات إليه هو أن التشيع ليس مذهبا بل هو الدين نفسه الذي لا يقبل الله غيره، و أما تسميته مذهبا ففيه مسامحة لأن كلمة مذهب من ذَهَبَ التي بمعنى رأى، تقول ذهب إلى حرمة كذا و كذا أي هذا رأيه و اجتهاده، و نحن نعلم أن أئمتنا صلوات الله عليهم ليسو أصحاب رأي و اجتهاد و إنما ينبئون بما عند الله عز وجل، و هذا ما لا يتوفّر إلا عندنا نحن الشيعة الإمامية، فالحمد لله أبد الأبد.

و أما التشيع فلا شك أن بذرته قد غرسها رسول الله صلى الله عليه و آله بيده المباركة، و أشار إليها في أكثر من موضع أيام حياته الشريفة كما هو منقول في تراث غيرنا فضلا عن تراثنا.

فقد جاء في تاريخ دمشق مسندا إلى ابن عقدة، أنبأنا محمّد بن أحمد بن الحسن القطواني، أنبأنا إبراهيم بن أنس الأنصاري، أنبأنا إبراهيم بن جعفر بن عبد اللّه بن محمّد بن مسلمة، عن أبي الزبير عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (وَ آلِهِ) وَ سَلَّم فَأَقْبَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (وَ آلِهِ) وَ سَلَّم:

قَدْ أَتَاكُمْ أَخِي، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَضَرَبَهَا بِيَدِهِ، ثُمَّ قَالَ: وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ هَذَا وَ شِيعَتَهُ‏ لَهُمُ‏ الْفَائِزُونَ‏ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّهُ أَوَّلُكُمْ إِيمَاناً مَعِي، وَ أَوْفَاكُمْ بِعَهْدِ اللَّهِ، وَ أَقْوَمُكُمْ بِأَمْرِ اللَّهِ، وَ أَعْدَلُكُمْ فِي الرَّعِيَّةِ، وَ أَقْسَمُكُمْ بِالسَّوِيَّةِ، وَ أَعْظَمُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَزِيَّةً، قَالَ: فَنَزَلَتْ‏ «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ» قَالَ: وَ كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ (وَ آلِهِ) وَ سَلّم إِذَا أَقْبَلَ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) قَالُوا: قَدْ جَاءَ خَيْرٌ الْبَرِيَّةِ.

و عن ابن عساكر أورده السيوطي مختصرا في الدرّ المنثور، و أما ما جاء من طرقنا فكثير.

و لم يزل رسول الله صلى الله عليه و آله يسقي تلك البذرة و ينمّيها حتى أثمرت بعد رحيله عن هذه الدنيا، فتعاهدها من بعده المعصومون بدءًا من أمير المؤمنين صلوات الله عليه، إلا أنّ الأمة انحرفت عنه أيّما انحراف فحلّلوا حرام الله و حرّموا حلال الله جهارا لمدة مديدة، بعد أن أحرقوا حديث رسول الله صلى الله عليه و آله، حتى صارت البدعة عندهم دينًا فلم يستجيبوا لأمير المؤمنين ص لما أراد إصلاح ما أفسد المستولون قبله، فتراه قد نهى عن صلاة التراويح، فصاح الناس: وا سنّة عمراه‏! ناهيك بسرعة ما غيّر الناس وضوء رسول الله صلى الله عليه و آله و صلاته! فاضطر حتى أئمتنا للتقية في كثير من الأوقات حفاظا على أنفسهم الشريفة و على شيعتهم.

و في أوج حكم بني أمية لم يكن الوقت مناسبا لنشر علوم أهل البيت صلوات الله عليهم، إذ كانت حال أهل البيت و شيعتهم كما يصف مولانا الباقر صلوات الله عليه: و َكَانَ عِظَمُ ذَلِكَ وَ كِبَرُهُ زَمَنَ مُعَاوِيَةَ بَعْدَ مَوْتِ الْحَسَنِ ع فَقُتِلَتْ شِيعَتُنَا بِكُلِّ بَلْدَةٍ وَ قُطِّعَتِ الْأَيْدِي وَ الْأَرْجُلُ عَلَى الظِّنَّةِ وَ كَانَ مَنْ ذُكِرَ بِحُبِّنَا وَ الِانْقِطَاعِ إِلَيْنَا سُجِنَ أَوْ نُهِبَ مَالُهُ أَوْ هُدِمَتْ دَارُهُ ثُمَّ لَمْ يَزَلِ الْبَلَاءُ يَشْتَدُّ وَ يَزْدَادُ إِلَى زَمَانِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ قَاتِلِ الْحُسَيْنِ ع ثُمَّ جَاءَ الْحَجَّاجُ فَقَتَلَهُمْ كُلَّ قَتْلَةٍ وَ أَخَذَهُمْ بِكُلِّ ظِنَّةٍ وَ تُهَمَةٍ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيُقَالُ لَهُ زِنْدِيقٌ أَوْ كَافِرٌ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يُقَالَ شِيعَةُ عَلِي‏.

#الصادق #شهادة_الصادق #الشيعة #الجعفرية

عبدُ الزَّهرَاء
«فَوائِدُ كاظِميَّة»

يتبع ... جزء ٢
109 viewsedited  21:46
باز کردن / نظر دهید
2022-05-21 06:49:01 [و أمَّا بِنِعمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّث!] إفطارٌ بِاسمِ الإمام: صاحِبَ الزَّمان! لقد تشرَّفتُ -أنا الأحقر- للحَديثِ في أيَّامِ شهرِ رمضانَ المبارك لهذا العام ١٤٤٣هـ عن مولانا بَقيَّةِ اللهِ و وليِّهِ الأعظم، صاحبِ الأمرِ و إمامِ الزَّمانِ، الحُجَّةِ بنِ الحَسنِ…
176 views03:49
باز کردن / نظر دهید
2022-05-21 06:22:54 [و أمَّا بِنِعمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّث!]

إفطارٌ بِاسمِ الإمام:
صاحِبَ الزَّمان!

لقد تشرَّفتُ -أنا الأحقر- للحَديثِ في أيَّامِ شهرِ رمضانَ المبارك لهذا العام ١٤٤٣هـ عن مولانا بَقيَّةِ اللهِ و وليِّهِ الأعظم، صاحبِ الأمرِ و إمامِ الزَّمانِ، الحُجَّةِ بنِ الحَسنِ المَهديِّ، نُورِ آلِ مُحَمَّدٍ، صلواتُ اللهِ عليهم أجمعين، و عجَّلَ اللهُ تعالى فَرَجَهُ الشَّريف.

و بعدَ يومَينِ أو ثلاثةٍ من غُرَّةِ الشهرِ الشريفِ خطَرَت ببالي فكرةٌ، فرأيتُ أن أعرِضَها على إخوانيَ المؤمنِين مِن على المنبرِ الشريف، و قد فعلتُ على المنبرِ و أعدتُ قبلَ الشروعِ في صلاةِ المغرب!

فقلتُ: «ما رأيُكم أن نشترِكَ نحنُ الموجودُونَ في جمعِ مالٍ لعَقدِ إفطارٍ باسمِ إمامِ زمانِنا أرواحُنا فِداه؟! و إنَّهُ لأقلُّ القليل! و كلُّ ما نملِكُ فهو مِنهُ و بفضلِه جاءَ، و إليه يَعود!

فما تقولونَ بالفِكرَة؟!»

فأبدى الجميعُ قَبولَه، و رأيتُ الوجوهَ قدِ استبشرَت، و الأصواتَ قدِ اعتلَت بالصلاةِ على مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ، و للهِ الحمد!

حينئذٍ قلت: «إذَن .. فليأتِ كُلٌّ منكم يومَ غَدٍ حاملًا مالًا، و ليُعطِ الآباءُ أولادَهم -و لا سيما الصغار- أموالًا ليضعُوها بأنفسِهم، بعد إيضاحِ هذهِ الغايةِ الشريفةِ لهم.»

فجُمِعَ المالُ لهذا الغرضِ السَّامِي ثلاثَ ليالٍ، الجمعةِ و السبتِ و الأحدِ، و لقد كانَ مشهَدًا مُبهِجًا بِحَقٍّ، رؤيةُ الشيوخِ الكبارِ، و الغلمانِ الصغار، يشاركونَ بكلِّ سرورٍ!

حتى أنَّ غلامًا على أبوابِ المُراهقةِ رآنِي خارجًا من المسجدِ، و نزلَ من سيِّارتِهم العائليَّةِ، و سلَّمَني مبلغًا ليس بالقليلِ، و قال: «شيخنا .. أنا أحبُّ أن أشاركَ أيضًا في إفطارِ الإمامِ صاحبِ الزَّمان.»

فأخذتُه منه، و ابتسمتُ، و دَعوتُ لهُ بالبركة.

و أمَّا المالُ الذي جُمِعَ لإفطارٍ واحدٍ باسمِه الشريف، فقد كفى لإفطارِ أربعِ (٤) ليال، و كلُّ إفطارٍ كفَى لأكثرَ من ستمائةِ (٦٠٠) وجبة، و مِن تلكَ الليالي ليلةُ القَدرِ الكبرى، و للهِ الحمدُ.

أمَّا أنا الأقلُّ فقد جعلتُ سهمًا ممَّا وفِّقتُ لهُ نيابةً عن مشتركي «فَوائِدُ كاظِميَّة» الأفاضل.

جَزَى اللهُ من بذلَ مالَه و وقتَه لأجلِ هذا الإفطارِ المبارك خيرًا، و تقبَّلَ منهم، و بَيَّضَ وُجوهَهم أمامَ البَضعةِ الزَّهرَاء، و باركَ في أنفسِهم و أهليهم و ذراريهِم و أموالهم إلى يومِ القيامة، و لا جعلَهُ آخِرَ عهدِهم، إنَّه جوادٌ كريم.

و من دواعي السُّرورِ أنَّه قد وصلَتنِي صورةُ منشورٍ لإحدى الحُسينيَّاتِ المجاورة، يدعونَ فيه المؤمنينَ إلى مأدبةِ إفطارٍ بِاسمِ صاحبِ الزمانِ ليلةَ القدرِ الكبرى أيضًا، فقد تبنَّوا الفكرةَ ذاتَها، و للهِ المِنَّة.

أسألُ اللهَ أن تكونَ هذهِ سُنَّةً حسنةً يتَّخذَها المؤمنونَ في كلِّ عام!

يا صاحِبَ الزَّمان .. مِنكَ و إليك!

#صاحب_الأمر #الإمام_المهدي #شهر_رمضان

٢٠ شوال ١٤٤٣هـ
عَبدُ الزَّهرَاء

«فَوائِدُ كاظِميَّة»
«رَاسِل الفَوائِد»
«الاستِخارَةُ بالسُّبحَة»
«حِسابُ الإنستغرام»
189 viewsedited  03:22
باز کردن / نظر دهید
2022-05-20 19:07:41
[رزقَنا اللهُ الوُصول]

وردَني قبل قليل:

«من جوار سيد الشهداء الحمزة عليه السلام، أشركتكم وجميع أعضاء القروب الكرام في زيارتي المتعددة له عليه السلام.. الله يرزقنا جميعاً في الدنيا حق زيارته و في الآخرة شفاعته»

فهنيئًا التوفيقُ لأخينا العزيز، و هنيئًا لنا به و بأمثالِه، تقبَّلَ اللهُ منه، و قضى حوائجَه، و لا جعلَهُ آخرَ عهدِه.

لا تنسوهُ و والدَيهِ و ذويهِ من الدُّعاء، و هو لذلكَ أهل .

زادَنا اللهُ و إيَّاكم جميعًا معرفةً بمولانا الحمزة، و بمقاماتِه السَّاميَة، و لا حرمَنا زيارتَه و شفاعتَه .

١٩ شوال ١٤٤٣هـ
عَبدُ الزَّهرَاء
175 viewsedited  16:07
باز کردن / نظر دهید
2022-05-19 14:10:56 [وَ مَا أَدراكَ مَا الجُمُعَة ٣ ]
إعادةُ نَشر

الجُمعةُ و ولايةُ أمِيرِ المُؤمِنِين ص

عن جابر الجعفي عن الباقر ع: «... فَقَالَ يَا جَابِرُ سَمَّى اللَّهُ الْجُمُعَةَ جُمُعَةً لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَمَعَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ وَ جَمِيعَ مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ خَلَقَ رَبُّنَا وَ السَّمَاوَات‏ وَ الْأَرَضِينَ وَ الْبِحَارَ وَ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ وَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ خَلَقَ اللَّهُ فِي الْمِيثَاقِ فَأَخَذَ الْمِيثَاقَ مِنْهُمْ لَهُ بِالرُّبُوبِيَّةِ وَ لِمُحَمَّدٍ ص بِالنُّبُوَّةِ وَ لِعَلِيٍّ ع بِالْوَلَايَةِ وَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ قَالَ اللَّهُ لِلسَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ- ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ: فَسَمَّى اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ الْجُمُعَةَ لِجَمْعِهِ فِيهِ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ ...» (١)

أقول: فَيومُ الجُمعةِ هو اليومُ الذي خصَّهُ الله تعالى و اصطفاهُ لأخذِ الميثاقِ (أي في عالمِ الميثاق) فيهِ بالربوبيةِ و النبوةِ و الولايةِ مِن جميعِ ما خَلَق، و عن أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‏:

«... خَلَقَ اللَّهُ الْجَنَّةَ يَوْمَ الْخَمِيسِ قَالَ (الرواي) قُلْتُ فَالْجُمُعَةُ قَال‏ جَمَعَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْخَلْقَ لِوَلَايَتِنَا يَوْمَ الْجُمُعَة ...» (٢)

و لعلَّ ارتباطَ الجُمعةِ بولايةِ أميرِ المؤمنينَ ص هو العلةُ التي مِن أجلها فُضِّلَ الجُمعةُ على الأضحَى و الفطرِ كفَضلِ الولايةِ على الحجِّ و الصومِ، كما فُضِّلَ عيدُ الغديرِ الأغَر، و مِن أجلها سادَ الجُمعةُ الأيَّامَ، كما عَن رَسُولِ اللَّهِ ص: «إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَيِّدُ الْأَيَّامِ ...» (٣)، و الله العالم.

و لا يَخفَى أنَّ اللهَ قد اصطفى يومَ الجُمعةِ لأن يكونَ يومَ الغديرِ الأغرِّ في عالَمِ الدُّنيا أيضًا و هو يومُ البلاغِ و الإعلانِ العامِّ لولايةِ أميرِ المؤمنين ص، فقد وردَ عَن إمامنا الصادقِ ع:

«... وَ الْجُمُعَةُ لِلتَّنَظُّفِ وَ التَّطَيُّبِ وَ هُوَ عِيدُ الْمُسْلِمِينَ وَ هُوَ أَفْضَلُ مِنَ الْفِطْرِ وَ الْأَضْحَى وَ يَوْمُ الْغَدِيرِ أَفْضَلُ الْأَعْيَادِ وَ هُوَ ثَامِنَ عَشَرَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَ كَانَ يَوْمَ الْجُمُعَة ...» (٤)

و ما هذا إلَّا مُنَبِّهٌ آخرُ على عَظمَةِ هذا اليوم (الجُمعة) الذي ما قَدرَ الناسُ حقَّ قَدرِه.

هنَّأكُم اللهُ بنعمةِ الجُمعةِ العظيمةِ، و ثبَّتكم و جميعَ من تُحبُّونَ على ولايةِ عليٍّ و آلِ عليِّ و البراءةِ من أعدائِهم، و جعلَكُم خيرَ ضُيوفٍ عند صاحبِ الأمرِ عجَّل اللهُ تعالَى فَرَجهُ الشَّريف في يومِه المُبارَك.

راجع: وَ مَا أَدراكَ مَا الجُمُعَة ١
راجع: وَ مَا أَدراكَ مَا الجُمُعَة ٢

حَبَّذا النَّشر .

#عظمة_الجمعة #الجمعة #عالم_الذر #عالم_الميثاق #الولاية

الخميس ١٩ شوَّال ١٤٤١هـ
عَبدُ الزَّهرَاء

«فَوائِدُ كاظِميَّة»
«رَاسِل الفَوائِد»
«الاستِخارَةُ بالسُّبحَة»
«حِسابُ الإنستغرام»
_____
(١) الاختصاص، النص، ص: ١٢٩
(٢) الخصال، ج‏٢، ص: ٣٨٤
(٣) الخصال، ج‏١، ص: ٣١٦
(٤) الخصال، ج‏٢، ص: ٣٩٤
86 views11:10
باز کردن / نظر دهید