قل هذه سبيلي السلفية

2022-08-01 21:45:31 أخفى على زوجته مرض البهاق فهل عقد نكاحه صحيح ؟

السؤال:

هذا سؤال من المستمع ص.ع.ح مصري يعمل بالرياض يقول: قدر الله تعالى علي بمرض البهاق، ولطف بي إذا جعل أغلب ظهوره على الجلد في أماكن خفية من جسدي، وبدأ هذا المرض في الظهور في سن العشرين، وقد سعيت في العلاج ولكن لم يأذن الله لي بعد بالشفاء لحكمة يعلمها سبحانه، وبعدها بخمس عشرة سنة تقدمت للخطبة، وكان في ذلك الوقت ظاهراً على يدي اليمنى ثلاث بقع ملحوظة بالإضافة إلى غيرها في أجزاء خفية من سائر جسدي، وأثناء مدة الخطبة التي دامت ستة أشهر لم أشأ أن أصارح خطيبتي عن شيء من هذا المرض ولا أهلها خشية العدول عن قبولي، واعتبرت أن ظهوره باليد اليمنى ورؤيتهم لذلك طوال فترة الخطبة يدلهم على احتمال وجوده في أجزاء أخرى من جسدي، وتم الزواج على ذلك، ولكن لما انتقلت إلى بيت الزوجية ورأت زوجتي ما بجسدي من المرض ساءها ذلك وتمردت تمرداً شديداً، واعتبرت أني أنا مخادع لها بسبب عدم الإفصاح، ولازمها الشعور بأنها باءت بالحسرة والخسران في عقد هذا الزواج، وأشهد أنني قابلت تمردها حين ذاك بالقسوة والشدة أحياناً وبالضرب أحياناً أخرى ولكنها لم تطلب مني الانفصال، وبعد مرور سنوات من العيش معي على مضض اعتادت بعدها ما قدره الله لي واستسلمت للأمر الواقع، والآن أنجبت ثلاثة أولاد، ومر على زواجنا ثلاث عشرة سنة، ولكن كثيراً ما يلازمني الندم الشديد على أن الزواج تم على هذه الصورة لدرجة أنني وددت لو أنها طلبت مني الانفصال حتى لا أكون ظالماً لها، فهل كنت ظالماً لها بعدم المصارحة لما في جسدي رغم ظهور المرض نفسه على يدي أثناء فترة الخطبة؟ وهل زواجي بهذا الشكل صحيح أم يجب علي شيء آخر أفعله الآن؟

الجواب:


الشيخ: لا ريب أن عدم تصريحك لها بما حصل لك من المرض أو بما كان خفياً من المرض لا ريب أنه خداع وأنه غش، والبقع التي ترى في يدك اليمنى لا على أنها بينة ظاهرة تدل على هذا المرض أو إنها صغيرة خفية لا تدل على المرض، وأنها في صورة يظن أنها عثرت في الكرات أو ما أشبه ذلك. الحاصل أن تمام النصح أنك ما بينت لها ولأهلها ما خفي عليهم في هذا الأمر، فإنك آثم به، ولكن الحق لها هي وحدها، وليس لك الآن إلا أن تطلب منها السماح عما مضى من إخفاء ما فيك من هذا العيب، وعما حصل منك من القسوة عليها، فإذا عفت عن ذلك وسمحت -ونرجو أن تعفو عن ذلك وتسمح- فإن ذلك خير كثير، فمن عفا وأصلح فأجره على الله، وقال تعالى في وصف أهل الجنة: ﴿والعافين عن الناس﴾ فالعفو مع الإصلاح خير وفيه فوائد عظيمة عند الله سبحانه وتعالى. ونصيحتي لك أن تحلل من زوجتك وأن تطلب منها السماح، ونصيحتي لها أن تعفو عنك لأنها أم أولادك والحياة بينكما شركة الآن، ونسأل الله تعالى أن يتوب على الجميع.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [117]


النكاح والطلاق > الشروط والعيوب في النكاح

فضيلة الشيـــــخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_117_09.mp3 باز کردن / نظر دهید

2022-08-01 21:34:18 زوجها يتعاطى المسكر ويأتي الفواحش ويحرمها من حقوقها فماذا تفعل ؟

السؤال:

السؤال الثاني تقول: ماذا يجب أن تفعل امرأة زوجها يتعاطى المسكرات ويأتي الفاحشة مع النساء ويحرمها من حقوقها الشرعية، وهي تخاف من الله إن استمرت في حياتها معه بهذا الوضع؟

الجواب:


الشيخ: تفعل الزوجة التي زوجها بهذه الصفة يتعاطى المسكرات والزنى والعياذ بالله تطلب الفسخ منه لدى المحكمة، والمحكمة سوف تنظر في ثبوت هذا الأمر من عدمه، ثم تحكم بما يكون موافقاً للشرع بحول الله تعالى.

السؤل: إذن لا يجوز لها البقاء تحته بهذا الوضع؟


الشيخ: بقاؤها عند هذا الرجل لا شك أنه أمر لا ينبغي، أما أنه يحرم عليها البقاء مع كونه لم يصل إلى حد الكفر ففيه نظر، لكنه لا ينبغي لها أن تبقى عنده.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [117]


فتاوى المرأة
النكاح والطلاق > الطلاق


فضيلة الشيـــــخ


رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_117_03.mp3 باز کردن / نظر دهید

2022-07-28 02:17:57 ‏ قالَ البربهاريُّ ، رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى :


"ولا يحل أن تكتم النّصيحة أحدًا من المسلمين برّهم وفاجرهم فِي أمر الدّين ، فمن كتم فقد غشّ المسلمين ، ومَن غشّ المسلمين فقد غشّ الدّين ، ومن غشّ الدّين فقد خان اللَّه ورسوله والمؤمنين".


【 ( طبقات الحنابلة" (26/2) 】 باز کردن / نظر دهید

2022-07-28 02:17:54 ‏قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:

"الدنيا ليست طويلة، أيام ثم تزول".

« شرح رياض الصالحين ص ١٠٤ » باز کردن / نظر دهید

2022-07-28 02:17:50 ‏قال رسول الله ﷺ :

« إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة *الصلاة* ، فإن صلحت صلح له سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله ».

. صحيح الجامع : ٢٥٧٣ باز کردن / نظر دهید

2022-07-28 02:17:47 ‏قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله :

القِرَاءَةُ عند القُبُورِ مِنَ البِدَعِ سَواءً ﴿يس﴾ أو قَرَأ بـ﴿قُلْ هُوَ اللَّ‍هُ أَحَدٌ﴾ أو (الفاتحة) فلا يَنْبَغِي أن يَقْرَأَ الإنسانُ على المَقْبُرَةِ، وإنما يَقْتَصِرُ على ما جاء عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .

. «الباب المفتوح ٢٦٢/١» باز کردن / نظر دهید

2022-07-28 02:17:43 قال رسول الله ﷺ : «والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، وما تلذذتم بالنساء على الفرش، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله» أخرجه الترمذي .


قال فضيلة الشيخ العلامة المحدث ربيع بن هادي عمير المدخلي - حفظه الله تعالى - :


علينا -أيها الشباب- بتقوى الله -تبارك وتعالى-، ومراقبته وخشيته في كل اﻷحوال في الليل والنهار، في السر والعلانية؛ { إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير } [الملك:١٢]، {ولمن خاف مقام ربه جنتان} [الرحمن:٤٦] .

والخوف راجع إلى تقوى الله -تبارك وتعالى-، ولقد رتب الله على تقواه وعلى الخوف منه الثواب الجزيل، وآيات القرآن حافلة بهذه الوعود الكريمة لمن يخشى الله ويتقيه ويؤمن به ويطيعه .

ورسول الله -عليه الصلاة والسلام- في إحدى مواعظه كما يقول أنس -رضي الله عنه-: أن رسول الله ﷺ قال يوما : «والذي نفسي بيده لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون» .

حياة كثير الناس في فرح ومرح وبطر وأشر وغفلة عن الله -تبارك وتعالى-، لماذا ؟

ﻷنهم يجهلون ذلك الجهل المطبق بما أعده الله لهؤلاء الغافلين الفارين عن الله -تبارك وتعالى- .

حتى الملتزمين اﻵن واقعون في غفلة، وفي شغل شاغل عن ذلك الشيء، لما قال هذا الكلام ﷺ غطوا وجوههم ولهم خنين بالبكاء -رضوان الله عليهم- { لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون }؛ تجأرون بالبكاء خوفا من ذلك اﻷمر الخطير، واﻷمر العظيم والنار والعياذ بالله، والعذاب اﻷليم الذي أعده الله للكافرين وللمجرمين وللعصاة .


توجيهات ربانية ﻷبناء الدعوة السلفية - الصفحة: (٦-٧-٨) - دار الميراث النبوي . باز کردن / نظر دهید

2022-07-23 02:59:09 تصحيح مفهوم في لباس المرأة مع المرأة

السؤال :

حول موضوع النكاح يقول: فضيلة الشيخ! مع قدوم الإجازة تكثر الاحتفالات وتكثر معها المنكرات بين النساء من لبس القصير والشفاف وغير ذلك مما يظهر كثيراً من البدن، ومع هذا فإننا نجد من بعض الأخوات من تجيز هذه الألبسة بين النساء، وتقول: إن العلماء إنما نهوا من أجل سد الذرائع فقط، وأن الأصل في اللباس الحل، وأن عورة المرأة بين النساء ما بين السرة والركبة، وعليه فلا تستر أمام النساء إلا ذلك فقط، نرجو توضيح هذا الأمر مع الأدلة، نسأل الله ألا يحرمكم الأجر وأن يجزيكم خير الجزاء في الدنيا والآخرة. وهل صحيح أن عورة النساء ما بين السرة والركبة؟

الجواب:

الواقع أن ما ذكر في السؤال قد يحدث، بمعنى: أن النساء يأتين إلى الحفلات وهن في ثياب رقاق أو قصيرة، أو متطيبات طيباً فاتناً، أو غير ذلك من أسباب الفتنة، وهذا حرام ولا يجوز؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها». فسر العلماء ذلك -أي: قوله «كاسيات عاريات» بأنهن عليهن كسوة لكنها قصيرة أو شفافة أو ضيقة، كل هذا فسره العلماء. وليست عورة المرأة كعورة الرجل بل هي أشد، ولهذا نقول: عورة المرأة مع المرأة كعورة الرجل مع الرجل، لكن ليس معنى ذلك أن المرأة تلبس ما يستر ما بين السرة والركبة فقط، ولا أحد من العلماء قال هذا أبداً، حتى نساء الفرنج والكفار لا يفعلن هذا، لا بد أن يكون عليها شيء يستر صدرها أو يستر ثدييها على الأقل. وهل يعقل أن الشريعة الإسلامية الطاهرة المطهرة تبيح للمرأة ألا تستر إلا ما بين السرة والركبة؟ هذا غير معقول، المرأة لباسها لباس حشمة، يقول شيخ الإسلام رحمه الله: نساء الصحابة في البيوت تلبس القمص الذي يستر من الكف إلى الكعب، من الكف -كف اليد- إلى الكعب -كعب الرجل-.. هذا في البيت، أما إذا خرجت فمعلوم الحديث المشهور أن الرسول رخص لهن أن يجررن ثيابهن إلى ذراع من أجل أن تستر القدم، فلباس المرأة غير لباس الرجل، ولهذا لم يقل الرسول عليه الصلاة والسلام: رجال كاسون عارون. مع أنه قال: «لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة». لكن فرق في اللباس بين الرجال وبين النساء، فالنساء قال: «كاسيات عاريات» ولم يقل في الرجال: إنهم كاسون عارون؛ لأن الرجل لا بأس أن يبدي صدره للرجل أو يبدي ساقه، لا بأس بهذا، لكن المرأة ممنوعة من ذلك. وأما قول
السائل: إن هذا من باب سد الذرائع. فنقول: سلمنا أنه من باب سد الذرائع، فهل تبقى الأمور مفتوحة من شاء فعل ما شاء؟ لا الشريعة لها ضوابط تضبط الأعمال، ليس كل إنسان يفعل ما يشاء ويقول: هذا ذريعة، والذريعة إن أوصلت إلى المحرم صارت حراماً. كل ذريعة إن لم توصل إلى المحرم اليوم توصل إليه غداً، لهذا نرى أن هذه الألبسة التي أشار إليها في السؤال ألبسة محرمة حتى بين النساء.


المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [46]


فتاوى المرأة
اللباس والزينة

فضيلة الشيـــــخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_046_03.mp3 باز کردن / نظر دهید

2022-07-23 02:59:05 هل يعتبر زوجها السابق محرم لبناتها من زوجها الثاني؟

السؤال:

المرأة المطلقة إذا تزوجت من رجل آخر فأنجبت منه بنات، فهل زوجها الأول محرم لبناتها من زوجها الثاني؟

الجواب:

نعم هو محرم، المرأة إذا طلقت وتزوجها رجل آخر وأتت منه ببنات فإن زوجها الأول محرم لبناتها من زوجها الثاني، وكذلك لو كانت عندها بنات من زوج سابق وتزوجت آخر فلزوجها الآخر - الذي هو الأخير - أن تكشف له بناتها من الزوج الأول، إذاً بنات المرأة محارم لزوجها الذي ليس أباً لهن سواء كان سابقاً أو لاحقاً.


المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [49]


فتاوى المرأة
النكاح والطلاق > المحرمات من النساء

فضيلة الشيـــــخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_049_11.mp3 باز کردن / نظر دهید

2022-07-23 02:59:02 دعاء سجود التلاوة

السؤال:

تقول السائلة: ما هو الدعاء الذي يقال في سجود التلاوة؟

الجواب:


الشيخ: يقال: سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات، وسبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي، والدعاء المشهور: اللهم لك سجدت، وبك آمنت، وعليك توكلت، سجد وجهي لله الذي خلقه وصوره، وشق سمعه وبصره، فتبارك الله أحسن الخالقين، اللهم اكتب لي بها أجراً، وحط عني بها وزراً، واجعلها عندك ذخراً، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود، فإن كان في صلاة كبر لسجود التلاوة، كبر إذا سجد وكبر إذا نهض، وإن كان في غير صلاة كبر إذا سجد ولا يكبر إذا نهض ولا يسلم.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [355]


الأذكار والأدعية
الصلاة > صلاة التطوع


فضيلة الشيـــــخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_355_29.mp3


أنشرها فإن الدأل على الخير كفاعله . باز کردن / نظر دهید