مـزاج ..❤♬

2022-08-03 02:37:40 إليّ أنا
على الضفة الأخرى:
سلامًا يا هذا،
سلامًا لقلبك
سلامًا حتى يحلّ
بك السلام.
وسلام.


أما بعد؛
"في شارع الأيام
ولدتُ أنا شرخًا عظيمًا في فضاء الأبجدية
عجينًا مِنْ الحُزنِ
أشبعُ رغبة ولهى
وأقدمُ أوجاعي قربانًا لثمنِ الهواء."

الثالث من آب حيث المحاولة، الحركة، الوجع، المخاض، الصراخ والحياة. حيث تفتحت أولى لحظات العُمر، وأولى الليالي الفصاح.
الثالث من أغسطس حيث بدء كُل شيءٍ وسينتهي.
مغمورًا بالحُبِّ وهراوة الحُزن، استند إلى جُدران الحياة المالحة لتعمق قليلًا من جروحك وتذكركَ بما مضى.
تذكر أنك تتذكر ومضات الحُب الكثيرة، الطمأنينة والستر، تذكر اللطف والعفو، تذكر كُل شيء أبيض، واضحًا كقمرٍ مكتمل، ولن تهزمك الأيام.

ها أنت مرةً أخرى تطرقُ عامًا جديدًا، تسلُك دربًا جديدًا، مسلحًا بالتجارب واليقين، موسمًا بندوب الخذلان والخيبات تملئ جسدك كما أتفق. تدلفُ زمنًا سَّرمدي الخيرات، أمشي نحوهُ كشخصٍ أنهكهُ الطريق فبكى، بكى عزمًا، بكى محاولاتٍ عدة، بكى انهزامًا، بكى ملء الجوارح دمًا، ولم تُلامس أهدابهُ مياهُ مالحة.

أدخل عامك كشخصٍ آخر، لا تعرفه ولا يعرفك، أدخلهُ لتعرف، لتتعلم، لتسأل، لتعرفكَ في كُل المحطات، كي لا تنسى كم أنت عظيمُ في عين نفسك. عاريًا من كُل شيء أدخل أيامك الحُبلى، وتخفف مِنْ أثقال الدهر وهموم الرحيل.
أدخل براحةً ملء صدرك، وبإيمانٍ عميق يعمّ كل الجوارح فيزيد، ويفيض حتى يطمئن من هم حولك.

أعلم أنك مرهقُ من الركض في كُل الجهات ولا وصول، مرهقُ من تداعي الأحلام وموت الرغبة على مراءى من المحاولات المتكررة، مرهقُ من الأعوام التي مررت خلالها، مرهقُ من عددها، ضيقها، سِعتها، تمردها، والأسئلة التي لم تفض بكارتها كثرة الطرّق والتردد على النوافذ والأبواب.
أعلم أنك تقول في كل ليلة:
أنا خائفُ يا الله، خائف أنْ لا أكون ممتنًا لكل النِعم التي عانقتني عندما افلتني كل شيء، أنْ لا أكون شاكرًا كما يجب، أنْ لا أكون حامِدًا، أن أكون قانطًا، جاحدًا، منافقٌ وزنديق، أن أكون كُل شيء حاولت أن لا أكونهُ.
ولكني أعلم كذلك أنك مفعمُ بكُل ما هو جيد فلا خوف عليك. وأما عن التخبط والتيه، فإنك تدرك تمامًا أنهُ كغيمة صيفٍ ستفرقها الرياح.

وكي لا تنسى يا هذا، إليك الوصايا السبع:
- أضحك كلما كان ذلك غير ممكن.
- لا تكره أبدًا ولا تبتئس.
- كن محبًا دائمًا، ستنجو من طوفان النقص والكدر.
- وطن الكلمة قلبك، وستعرف كُل شيء.
- تعلم دائمًا من الحُزن. وستفهم كيف تقدّر الأشياء.
- إنْ لم يتوافر الفرح، ارتجل.
- لا تنظر للأشياء بعينيكَ فقط، أفتح روحك وتماهى.

"في الرحلةِ الأخيرة مِنْ خريف أيامي
سافرتُ وحدي مرغمًا
قاصدًا نفسي
دون نفسي
سافرتُ دون حشدٍ أو صور
لأعود خائبًا
احصد الأيام
أدخرُ التجارب
التي لم تنفع أول تائهًا
حينما مَلَّ الطريق
وابتكر الضجر."
عامًا تدمنُ فيها الضحك المعافى يا رفيق


#محمد_كاكا باز کردن / نظر دهید

2022-08-01 02:13:15 انا طائرة ورقية تلهو بها الريح. باز کردن / نظر دهید

2022-07-31 22:04:27 ‏" نحن قومٌ نخاف الفرح، إذا ضحكنا نستغفر"

— الطيب صالح باز کردن / نظر دهید

2022-07-31 22:00:50 قال لها : لا تجعلي قلبك مملوءاً بالحُب، لا تجعليه مملوءاً بالجمال، لا تضعي ذلك الشيء الذي يسمى الرحمة والطمأنينة فيه؛ لأنهما يتمددان كالهواء الحار ويملآنه، لا تشغليه بهذا أو ذاك، حرري قلبك من كل شيء ولا شيء، حتى يصبح خاوياً كالفراغ؛ حينها فقط تستطيعين أن توطني الكلمة فيه، فالكلمة لا تكون مع شيء ولا يكون معها شيء، ولكنها اذا استوطنت القلب ملأته بالأشياء.

- مسيح دارفور باز کردن / نظر دهید

2022-07-29 17:28:39 "وها أنت
تاج على هامة النيل
لا يحتويك الغيابُ ولا يحتويك الرَّحيلْ"

علي عبد القيوم/ رثاء علي المك. باز کردن / نظر دهید

2022-07-29 17:27:56 "بسيماتك تخلي الكون
خمر عربيد
وفرحة عيد
ورعشة نور مكحلة بي ستاير الليل
ورنة طبلة رقصة خيل
وفي خير الهوى العمّ
نعيش موسم بشاشاتك
برنة طبلة رقصة خيل
نحس إنو شبابنا طويل
ولا يوم فاتني لا فاتك
بسيماتك"


علي عبد القيوم باز کردن / نظر دهید

2022-07-29 17:27:08 "الجثةُ الأولى:
جسدُ نحيلُ خلته جسدي
فوجدتهُ بلدي
لا فرق يا مولاي بين النهر والمجرى!

الجثةُ الأخرى:
جسدُ نحيلُ خلته ولدي
فوجدتهُ جسدي
لا فرق يا مولاي بين الموت والميلاد والمسرى!"

علي عبد القيوم باز کردن / نظر دهید

2022-07-29 17:26:15 "قدمتُ نفسي للقصيدة أنكرتني
هيأت موقدي العتيق وليمةً
للأصدقاء الضائعين بكل أنحاء الشتاءْ
لا زارني ضيفٌ ولا رحل الشتاء
عاتبت نفسي:
ربما اضجرتهم بحديثك اليومي
عن شرف القصيدة!"

علي عبد القيوم باز کردن / نظر دهید

2022-07-28 16:20:56 السلامُ عليكِ يا مَنْ تملكين السلام داخل بؤرة عيناكِ الواسعة كجُلبابِ المحبة.

أما بعد؛
أشتقتُ إليكِ، هكذا فقط دون أن أشرح أسباب شوقي لكِ؛ لأن الأسباب منقصةُ لملكوت الشوق. الأيام تستلذُ الإساءة إليَّ، تستغل ضعفي بدونك وتمزق أطرافي، تحاكي شكل وجهك في كُل الأشياء مِنْ حولي، تتعمد أن تطول جميع الليالي التي يهرب مِني النوم فيها، تعتصرُ خَمارة خيالي لأراكِ فراشةً تغفو على سحابِ الشعر كقافية إستعصى عليّ أن أسبر غورها أو أن أسرج خيول حروفها قصيدةً خجولة تنكسرُ طائعة أمام سطوة لُدنة جسدك الأسطوري كآلهة مِنْ مملكة كوش.

فقدتُكِ على غفلة لتبدأ بعدك الأشياء بالتساقط بنشاط، لكأنها كانت تتماسكُ مِنْ أجلك فقط، وعندما رحلتِ تلتحفين صفحة السماء على شعركِ زُرقةً وسوادا، تبعثرت مِني الأشياء على طول الطريق، كشجرة اللبخ العملاقة تتخلى عن أبناءها وتهديهم قربانًا للنيل العظيم كتقليدٍ أزلي في مواسم الرحيل.

لما تبدين حزينة يا بَعضي؟ هل أصاب الجدبُ نضارة أطرافكِ اليانعة؟ لما تبدين شاحبة مشوشة كأنكِ تقفين مودعة خلف زجاج حافلة سَفركِ البعيد؟
كعادتكِ السيئة تتظاهرين بالسعادة، ترسمين أجمل الحدائق على صفحة وجهكِ وكُل حرائق الكون تنتصف خافقكِ، الإرتباك يطلي بلون الملح على جروح جدرانكِ المشوبة بالخوف يخفتُ نوركِ كأنكِ عرجونُ قديم، لكن سرعان ما يكتمل وجهكِ بإبتسامة واسعة وتعودين بدر تمام.

تكفيني فكرة أنكِ موجودة في هذا العالم، ويواسيني أنكِ تحتضنين طفلًا يحبو وتنهضين مِنْ عُمقِ الجراحِ بلسمًا يطيبُ الألآم.

لا أظن أنكِ تحتسين القهوة أيام الأحد، أنا أيضًا تركتها، في الماضي كُنت اتعلل بعدم شربها، وأنتِ تعلمين سِر كرهي لها، وكذلك تعلمين السر في بداية ممارستي شرب القهوة، لكني الأن بتُ أجلسُ جل يومي متوجسًا كمن يطأ جمرة، أنتظر هدوء الكون حولي، ثم أتسلل إليكِ في شبقٍ لذيذ استنشقُ القهوة وأحتسي حديث ذكرياتي معكِ؛ لكني فجأة توقفتُ عن ذلك، أقلعتُ عن خمر الخندق الذي يلتفُ حول فاهِك كما يلتفُ الخاتم على الإصبع، صحوتُ عليلًا مِنْ سُكر مجلسكِ، كأنما هنالك قوة خفية تسحب بساطكِ مِنْ تحت روحي المهترئة.

الإثنين يمر ثقيلًا كعادتهِ يا وديعة الطرف، يجثم على جسدي كوحش النوم، يثبتُ أطرافي، يصبغُ روحي بالخواء؛ حتى أُصبحتُ مثل المُدن الفاضلة في زمان التظاهر لا يأتيها الضوء إلا لِمامًا ولا صوت يتردد سوى وقع خطواتِك المترددة بعيدًا في مكانٍ ما عبر شوارع عقلي الضيقة.

يوليو يا عزيزتي شهرُ الغياب، منذ أن وطئت أيامهُ الحُبلى بالتوجس أرصفتي؛ حتى أصابني الهلع، ليركض إثر ذلك قلبي حافي القدمين على دوائر الهزائم الحادة التي خلفها رحيلُكِ المفاجئ، ليكتشف متأخرًا أنْ خانة مِيلادكِ حذفت عمدًا من تقويم حِملهِ بمحبتنا التي أمطر بها الأخرين وتركنا نحنُ وقلبي ضائعين، مبللين بمطر الغياب.

لا أحمل في جراب ذكرياتي لكِ سوى صورتكِ وأنتِ تضربين بِمعول الخندق المِعوج أرضي الجدباء، أحلتها جنةً فينانهٌ، ثم بسرعة قبلةٍ دافئة على خد وليّد تداعت هاماتها وسقطت خلف خطواتِك المبتورة إلى وجهةٍ لا تتحملُ كلانا على ذات الطريق.

لكم أرغب بشدة يا عزيزتي أن أتمنى لكِ أعوامًا سعيدة تحتفي بها جميع رايات مملكتي؛ لكنما تمردت جيوش عشقكِ في وسط المعركة وتركتني وحيدًا، هائمًا، محبوسًا اتحسرُ على الخندق الذي شهد كُل إنتصاراتي.

يوليو حيثُ ابتدأ كُل شيء وتداعى، لستُ نادمًا على شيء، أبوء لكِ بكُل فتوحات قلبي ومنهزمًا أهنئكِ بعيدِ ميلادكِ ورحيلكِ الخجول عن أسواري.

لا أكتبُ لقمر العيون الذي أضاء منارة حياتي ثم أفَّل، أكتبُ لشمسِ ذكراكِ التي تكشف سوءتي إليكِ ولا ملجأ.

الثامن والعشرون مِنْ يوليو عام إنتصاراتي وهزائمي في آنٍ .


#محمد_كاكا باز کردن / نظر دهید

2022-07-27 22:21:00 تبدو رواية عرس الزين (للطيب صالح) في ظاهرها قصة بسيطة للغاية. فهي تروي حكاية خطبة الزين، أضحوكة القرية، ل”نعمة” الشابة الجميلة وابنة الحاج إبراهيم أحد رجال القرية البارزين. وهناك عقبات مختلفة تعترض هذه الزيجة والحائل الحقيقي هو شخصية الزين نفسه: فهو إنسان غريب الأطوار لا يستطيع أحد أن يتكهن بما هو مقدم عليه، حاد المزاج، لا مكانة له في القرية. وليس هناك ما يضفي على الزين ما يكفي من احترام أهل القرية حتى تتم الزيجة سوى ما يجده الزين من مؤازرة “الحنين” الذي يحظى باحترام الجميع وتقديرهم. “الحنين” شخصية رجل صوفي يصوره الطيب صالح بأنه يعطف على منبوذي القرية مثل موسى الأعرج وعثمانة الطرشاء وله بالغ الأثر في حياة الزين. وهو الذي ردعه ومنعه من ارتكاب جريمة قتل وهو الذي دعا له أن يتزوج أفضل بنات البلدة وهذا ما حدث في نهاية الرواية حينما تزوج “نعمة”. وفي النهاية نرى الزين يترك ساحة فرحه ذاهباً إلى قبر الحنين وضريحه منحنياً باكياً عليه لأنه هو السبب في كل شيء جيد حدث له. الأثر الصوفي في الرواية: يتمثل الأثر الصوفي الديني في شخصية الحنين وبصورة ما في شخصية الزين. تصفه الرواية بأنه كان رجلا صالحا منقطعا للعبادة. يقيم في البلد ستة أشهر في صلاة وصوم، ثم يحمل إبريقه وسجادة صلاته وينقطع للعبادة في الصحراء. ويحيط الغموض بحياته أيضا: لا أحد يدري ماذا يأكل وماذا يشرب، فهو لا يحمل زادا في أسفاره الطويلة. ويسيطر الحنين سيطرة روحية كاملة على أحداث الرواية، إذ يظهر فجأة من حيث لا يعلم أحد في لحظة حرجة وخطيرة كاد فيها الزين أن يزهق روح سيف الدين بعد أن فشلت محاولات ستة رجال أشداء في فك قبضته الجبارة. ومنذ تلك اللحظة يتغير كل شيء في القرية: سيف الدين الفاسق الفاجر الذي عق والديه، وعجزت القرية عن إصلاحه، يتحول بعد أن رأى الموت بعينيه إلى إنسان صالح متدين. والزين، ذلك الأبله الساذج في نظر القرية، الذي تنبأ له الحنين في تلك اللحظة بأنه سيتزوج أجمل فتاة في البلد، يتزوج بالفعل الفتاة التي كان يتطلع إليها رجال يعدون في ميزان أهل الدنيا من وجهاء القرية، منهم الإمام والناظر. والقرية التي دعا لها الحنين بالخير، يعمها الرخاء ذلك العام بصورة لا مثيل لها. ويطلق كل ذلك خيال أهل القرية فيتحدثون في مجالسهم عن معجزات عام الحنين: يتواتر في القرية أن الجليد قد سقط لأول مرة في ذاك العام، وأنجبت النساء اللاتي يئسن من الإنجاب، وعم الخصب الأرض والحيوانات. الرواية في ميزان النقد: في الرواية نماذج بشرية معبرة يتقن الروائي وصف افكارها، تقاليدها، اخلاقها، احاسيسها. كما أن الكاتب أثار عادات من صميم القرية السودانية وأراد من خلالها أن يدعو إلى الحياة الإنسانية الصافية المبنية على الروحانية والمبادئ والقيم. هذه الحياة التي لا يعرفها الغرب المادي الذي عاش المؤلف فيه، فهنا يتضامن أهل القرية وإن اختلفوا، يتآخون وان تعادوا، ينسون خلافاتهم أمام المصلحة العامة والموقف الإنساني المشترك. ومن ناحية الأسلوب حافظ الراوي على فصاحة العبارة في السرد، فلم يستعمل إلا التعابير الخاصة من الواقع في الحياة السودانية خاصة أو العربية عامة، لكنه استخدم الحوار بالعامية السودانية على ألسنة الشخصيات جميعها. باز کردن / نظر دهید