في الأيام الماضية كافح عبد الملك الفساد على طريقته: جاء بتاجر | المركز الاعلامي لمحور آزال
في الأيام الماضية كافح عبد الملك الفساد على طريقته: جاء بتاجر سلاح ومخدرات، بحسب تقرير لصحيفة المصدر، وعيّنه محافظاً لصعدة. وجاء بواحدة من أكثر أيقونات الفساد إثارةً للضحك والاشمئزاز وعيّنه محافظاً لذمار. حتى الصحفي الذي فصلته قناة العالم بسبب تورّطه في سرقة أكثر من 70 ألف دولاراً رفعه الحوثي عالياً في قناة اليمن الفضائية.
وعندما كان حزب صالح يوزع منشورات في دائرة صخر الوجيه في الحديدة تتوعد الرجل بالقتل كان الهيج، الذي عينه الحوثي محافظاً، يمارس أعلى درجات الانتهاك والاستلاب، وكان الحوثي شخصياً يأكل أموال الناس بحجج دينية. على طريقة أبي نواس "وداوني بالتي كانت هي الداءُ" يعالج الحوثي مسألة الفساد. وأخطر من ذلك. إنه يعالج الدولة الهشّة بنسف الدولة من الجذور.
يقول الآن أنه يريد أن يدخل تعز ليكافح الفساد! وقد رأينا، بالفعل، أكثر صور الفساد انحطاطاً على مرّ الأزمان عالقة في وشاح ابن النبي. وصلت الصورة أعلى مستويات الكوميديا الممكنة عندما قرأنا في وسائل الإعلام تصريحاً لأحد وزراء الحكومة، نهبت الميليشيا منزله، قال فيه إن "الكوت" الذي ظهر به عبد الملك الحوثي أخيراً يعود للوزير، وأن الميليشيا سرقته من الخزانة وأهدته لعبد الملك.
في الأزمنة الماضية نصح الأطباء السلطان توران شاه بتعِز، للاستشفاء. كانت تسرّ الناظرين، ولا تزال رائحتها قادرة على أن تنعش الحجَر.
أنصح عبملك بسهرة على جبل صبر، بحجر شيشة عند فندق الإخوة، أن يغسل وجهه مرّة واحدة من غيل الضباب، أن يمسك بورقة وقلم ويكتب جملة واحدة في ليل تعِز الأزرق الرحيم .. سيشفى من أسقامه كلّها، وقد يصبح إنساناً سويّاً، لا يقتل الناس.
رأى الحوثي أخيراً أنه لا بد من تعِز، ووجد أكثر من بروكسي لتحقيق المهمّة. أما شوقي هائل، المحافظ، فقد توعّد بالتصدّي. سبقه وزير الدفاع الحالي بوعد مشابه. لم يصدر الرجلان عن موقفين بطوليّين. كانا يتحدثان بمزاج أهل البلدة. الرجال الذين أصبحوا الآن واجهة التجارة في اليمن، في المقدمة منهم آل هائل سعيد أنعم، كانوا ينامون في أرصفة عدن في طفولتهم. في تلك الأيام كان آل الحوثي يدسون آياديهم في مدافن القمح الخاصة بالرعية ويأكلون بلا عرَق، بلا حبّة عرق في الجبين. لم ينتج الحوثي قط كيساً من القمح، كان فقط يفرض الإتاوات مثل إقطاعيي القرون الوسطى.
يعتقد عبملك إنه يملك الحل: أن يرسل آلاف المسلّحين، الذين لم يقرؤوا كتاباً قط ولم يطرقوا باب جامعة، إلى تعز. وتعز هي المعجزة اليمنية الوحيدة حتى الآن. فمن مديرية واحدة من مديريات تعِز يوجد أكثر من 200 عضواً في نقابة الصحافيين اليمنيين.
كان من المفترض أن يكون الحل مختلفاً: أن ترسل تعِز مئات المعلمين والأطباء والمهندسين والمدرّبين وعازفي العود وناشطات حقوق الإنسان إلى صعدة.
كانت ثورة فبراير 2011 ابتكاراً تعزّياً خالصاً، ولم يكن 11 فبراير سوى اليوم الذي خرج فيه آلاف الشباب في تعِز بجملة "ارحل".
كان عبد الرحيم محسن، أحد مثقفي تعز، قد أسس في العام 2005 حركة ارحلوا. تعرض، في صنعاء، لاعتداء جسدي. كتب إعلام صالح، الذي أصبح الآن إعلاماً للحوثي، عن ع. محسن إنه كان مخموراً، وحسب. تعاطف معه مثقف آخر من تعز، وهو كاتب ينتمي إلى حزب الإصلاح "أحمد عثمان". كتب الإصلاحي عثمان في نهاية مقالته "هات القارورة" متماهياً في التعاطف مع مواطنه الشجاع والجسور عبد الرحيم محسن.
لقد تململت تعِز مبكّراً، أبعد من ذلك بكثير، عندما احتجت شخصيات اعتبارية تعزّية قبل حوالي قرن من الزمان على تسليم تركة العثمانيين إلى الإمام الجديد. حصلوا على عهد من الإمام يحيى بأن كل شيء سيكون على ما يُرام. ولم يمض وقتٌ طويلة حتى اعتقلهم ورماهم في سجونه في الجبال.
لا يفهم أحد معنى الفساد والإرهاب والاستبعاد مثل الناس في تعِز. نزفت تعز كثيراً خلال نصف قرن في محاولاتها الدؤوبة لإصلاح أعطال تلك المركبة الضخمة والبائسة. نزفت تعِز، وكان الحوثي والطبقة الدينية والاجتماعية التي ينتمي إليها يحوزون امتياز السلطة والنفوذ. كان، وحلفاؤه الآن، الجهة التي تحوّل كل الآلام والشتات والجوع إلى ثروة وامتيازات. تقوم الفكرة الحوثية، إجمالاً، على شرط أن يصبح الآخرون ذوي شأن أقل. ففي حين يصبح الرجل سيداً في كل ثقافات العالم، كونه كامل الحريّة، يحتكر الحوثي المنزلة. الدالّة الحوثية تعرف المواطَنة الصالحة بوصفها التسليم بتعريفه الشخصي للمواطنة!
في لحظة سكينة سيكون بمقدور الشخص القول إن جوهر الأزمة النفسية لعبد الملك الحوثي هو أنه لم يمر في نهار مدينة تعِز، ولم يسمع عودَها ولا مواويلها. لم يدركه النعاس في ليل تعز الجبلي، ولم يسبق له أن سب العالم على طريقة سكان المدينة.
وبقليل من التحفظ يمكن القول إن جوهر الصراع والتململ الحادث في اليمن حالياً هو صراع تعزِ في مواجهة التاريخ المعطوب، في مواجهة الليل الذي يتدفق من جثة الحقبة السوداء.
