📗الطريق إلى محبة اللّٰه📗

2021-11-10 19:42:11 حديث نــبـــوي :

‏عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ:

إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شئ من شأنه حتى يحضره عند طعامه؛ فإذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى، ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان، فإذا فرغ فليلعق أصابعه؛ فإنه لا يدرى في أي طعامه البركة.

رواه مسلم 2033.

صفحتنا على الفيسبوك

https://www.facebook.com/الطريق-إلى-محبة-الله-238636354756232/

قناتنا على التليجرام

https://t.me/mhbat_allah

═══ ❁ ❁ ═══ باز کردن / نظر دهید

2021-11-08 22:33:01 حــ نــبـــوي ــديـــث :

إحياء السنن النبوية من أعظم
القربات إلى الله تعالى

يُسْتَحَبُّ بعد الانتهاء من تلاوة القرآن أن يُقال : ((سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ،لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ)).

الدليل : عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : ما جلَس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم مجلِسًا، ولا تلا قُرْآنًا، ولا صلَّى صلاةً، إلَّا ختَم ذلكَ بكلِماتٍ، قالَتْ: فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أراك ما تجلِسُ مجلِسًا ولا تتلو قُرْآنًا، ولا تُصلِّي صلاةً، إلَّا ختَمْتَ بهؤلاءِ الكلِماتِ .

قال ، نَعم : (( مَن قال خيرًا خُتِمَ له طابَعٌ على ذلكَ الخيرِ، ومَن قال شرًّا، كُنَّ له كفَّارةً: سُبحانَكَ وبحمدِكَ، لا إلهَ إلَّا أنتَ، أستغفِرُكَ وأتوبُ إليكَ ))

صححه الوادعي في
الصحيح المسند - رقم : (1619)

صفحتنا على الفيسبوك

https://www.facebook.com/الطريق-إلى-محبة-الله-238636354756232/

قناتنا على التليجرام

https://t.me/mhbat_allah

═══ ❁ ❁ ═══ باز کردن / نظر دهید

2021-11-08 21:17:01 رسالة للأمهات

أيتها الأمهات:
قلّلوا من الحلوى والمال..
وأكثروا من إعداد الرجال..
فالقادم من أمر أمتنا لا يحتاج خِرافاً تُعلف وتَسمن... بل اجساما تُبنى وقلوباً تؤمن..
علّموه أن الفجرَ لا يصليه في البيت إلا النساء..
وأن الأوطانَ لن يحررها المترهّلون أصحاب القصّات الغريبة والبنطلونات الضيّقة الكسلاء..
علّموه أنَّ الأنفال ومحمد..نزلتا ليُصنع منهما ألفُ ألفُ قائد..
نادوه صلاح الدين...ودلِّلوه بالوقّاص... واجعلوه يحبّ القعقاع.
أخبروه وأفهموه وعلموه..أنّ الذي يعيشُ لنفسه لا خير فيه...
فلولا أمُّ أيمنَ ما كان أسامة... ولولا أسماءُ ما كان ابنُ الزبير... ولولا الخنساءُ ما كان أبناؤها الشهداءُ الأبطال..
اصنعوا لنا القادة...
فقد سئمت أمتُنا أربابَ المياعة والخلاعة...

صفحتنا على الفيسبوك

https://www.facebook.com/الطريق-إلى-محبة-الله-238636354756232/

قناتنا على التليجرام

https://t.me/mhbat_allah

═══ ❁ ❁ ═══ باز کردن / نظر دهید

2021-11-07 21:14:01 حديث نــبـــوي :

‏عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

قال الله عز وجل : يا عبادي، إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه

رواه مسلم 2577.

صفحتنا على الفيسبوك

https://www.facebook.com/الطريق-إلى-محبة-الله-238636354756232/

قناتنا على التليجرام

https://t.me/mhbat_allah

═══ ❁ ❁ ═══ باز کردن / نظر دهید

2021-11-06 21:17:01 خطأ في تفسير كلمة: لا إله إلا الله

*↫❪ ❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟*



إذا قال الواعظ مفسرًا لا إله إلا الله قال: لا خالق إلا الله لا رازق ولا مدبر إلا الله، وأن الخلق والأمر لله فبهذا لا يعبد إلا الله ولم يتطرق لنفي غير الله ونفي الشرك والتحذير منه هل يكفي هذا؟ وما هو المعنى الكامل مختصرًا؟

* فضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله تعال*

*↫❪ ❫ الجَـــ↶ـــوَاب ☟*

هذا غلط فإن لا خالق إلا الله ولا رازق إلا الله هذا يقولها أبو جهل ويقوله الكفار المشركون الأولون يقولون: لا خالق إلا الله وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ [الزخرف: 87] وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ [الزمر : 38] هم مقرون بهذا ولكن إذا قيل لهم: قولوا لا إله إلا الله قالوا لا: إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ [الصافات : 35] ويقولون: أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ [ص: 5]
فلا بد من بيان معنى لا إله إلا الله وأن معناها: لا معبود حق إلا الله وأنه لا يدعى إلا الله لا يستغاث إلا بالله لا ينذر إلا لله لا يذبح إلا لله، بين معنى ذلك مع أنه لا خالق إلا الله مع هذا وهذا لا خالق إلا الله ولا رازق إلا الله .. لكن مع هذا ... هو الإله الحق هو الذي يجب يعبد .. بالصلاة والصوم والنذر والذبح والرغبة والرهبة والخوف والرجاء وغير ذلك من العبادات، فمن جعل هذا لغير الله من كوكب أو ملك أو ميت أو صنم صار عابداً لذلك الشيء وصار قد أشرك به مع الله .

*↫❪ ❫المصــ⇩⇩ــدر *
https://binbaz.org.sa/fatwas/2556/%D8%AE%D8%B7%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A9-%D9%84%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87

صفحتنا على الفيسبوك

https://www.facebook.com/الطريق-إلى-محبة-الله-238636354756232/

قناتنا على التليجرام

https://t.me/mhbat_allah

═══ ❁ ❁ ═══ باز کردن / نظر دهید

2021-11-06 19:18:41 حــ نــبـــوي ــديـــث :

(( أقربُ ما يَكونُ العبدُ من ربِّهِ ))

قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-

(( أقربُ ما يَكونُ العبدُ من ربِّهِ ، وَهوَ ساجدٌ ، فأَكْثروا الدُّعاءَ ))

صحيح مسلم - رقم : (482)

و (( أقربُ ما يكونُ الربُّ من العبدِ ))

قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-

(( أقربُ ما يكونُ الربُّ من العبدِ في جوفِ الليلِ الآخرِ ، فإنِ استطعتَ أن تكونَ ممَّن يذكرُ اللهَ في تلكَ الساعةِ فكنْ ))

صححه الألباني في
صحيح الترغيب - رقم : (628)

جوف الليل : هو ثلث الليل الآخر .

صفحتنا على الفيسبوك

https://www.facebook.com/الطريق-إلى-محبة-الله-238636354756232/

قناتنا على التليجرام

https://t.me/mhbat_allah

═══ ❁ ❁ ═══ باز کردن / نظر دهید

2021-11-05 21:35:05 حديث نــبـــوي :

البَسْملةُ سِترٌ للعوراتِ من اطلاعِ الجِنِّ

قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺِ:-

(( سَترُ ما بين أعينِ الجنِّ، وعوْراتِ بني آدمَ، إذا دخل أحدُهم الخلاءَ أن يقولَ: بسمِ اللهِ ))

صححه الألباني في
صحيح الترمذي - رقم : (606)

قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺِ:-

(( سَتْرُ ما بينَ أَعْيُنِ الجِنِّ و عَوْرَاتِ بَنِي آدمَ إذا وضعَ أحدُهُمْ ثَوْبَهُ أنْ يقولَ : بسمِ اللهِ ))

صححه الألباني في
صحيح الجامع - رقم : (3610)

فإنه ينبغي أن يبسمل إذا أراد كشف العورة عند خلع الثوب أو إرادة الغسل .

صفحتنا على الفيسبوك

https://www.facebook.com/الطريق-إلى-محبة-الله-238636354756232/

قناتنا على التليجرام

https://t.me/mhbat_allah

═══ ❁ ❁ ═══ باز کردن / نظر دهید

2021-11-05 20:12:01 قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله:

" وليس التوحيد مجرد إقرار العبد بأنه لا خالق إلا الله، وأن الله رب كل شيء ومليكه، كما كان عباد الأصنام مقرين بذلك وهم مشركون، بل التوحيد يتضمن - من محبة الله، والخضوع له، والذل له، وكمال الانقياد لطاعته، وإخلاص العبادة له، وإرادة وجهه الأعلى بجميع الأقوال والأعمال، والمنع، والعطاء، والحب، والبغض: ما يحول بين صاحبه وبين الأسباب الداعية إلى المعاصي، والإصرار عليها ". اهـ.

[مدارج السالكين (2/888)]

صفحتنا على الفيسبوك

https://www.facebook.com/الطريق-إلى-محبة-الله-238636354756232/

قناتنا على التليجرام

https://t.me/mhbat_allah

═══ ❁ ❁ ═══ باز کردن / نظر دهید

2021-11-04 21:09:01 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

( ما أذنب عبد ذنبًا إلا زالت عنه نعمة من الله بحسب ذلك الذنب ،

فإن تاب ورجع رجعت إليه أو مثلها ،

وإن أصر لم ترجع إليه ،

ولا تزال الذنوب تزيل عنه نعمه حتى تسلب النعم كلها ) .

طريق الهجرتين : ٢٧١

صفحتنا على الفيسبوك

https://www.facebook.com/الطريق-إلى-محبة-الله-238636354756232/

قناتنا على التليجرام

https://t.me/mhbat_allah

═══ ❁ ❁ ═══ باز کردن / نظر دهید

2021-11-04 02:44:01 ‏قال الإمام ابن عثيمين -رحمه اللّٰه-:

الرّحمة التي أثبتها الله لنفسه رحمة
حقيقية دلّ عليها السمع والعقل، أمّا
السمع فهو ما جاء في الكتاب والسُّنّة
من إثبات الرحمة لله وهو كثير جداً،
وأمّا العقل فكل ما حصل من نعمة أو
اندفع من نقمة، فهو من آثار رحمة الله.

تفسير سورة الفاتحة (٦/١)

صفحتنا على الفيسبوك

https://www.facebook.com/الطريق-إلى-محبة-الله-238636354756232/

قناتنا على التليجرام

https://t.me/mhbat_allah

═══ ❁ ❁ ═══ باز کردن / نظر دهید