آدرس کانال:
دسته بندی ها:
حیوانات ,
اتومبیل
زبان: فارسی
مشترکین:
1.73K
توضیحات از کانال
دروس العقيدة على منهج أهل السنة والجماعة
🕯️منارة الإسلام
@Seraj_El7aq
📔 فتاوى المرأة
@Fatwa_Feqh
💡منارة الحديث
@Mnaret_Hadeeth
📜 قناة للفهارس
@MNA_RAT
🕋 مناسك الحج والعمرة
@MnAret_ElHaG
❌ أحاديث لاتصح
@wrong_ahadeeth
Ratings & Reviews
Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.
5 stars
1
4 stars
1
3 stars
1
2 stars
0
1 stars
0
آخرین پیام ها
2022-08-19 16:16:36
تابع / النَّظَرُ في آياتِ اللهِ في خَلقِ الكَونِ :وقد حكى اللهُ تعالى استِدلالَ موسى عليه السَّلامُ بالآياتِ المشهودةِ في الأنفُسِ والآفاقِ للرَّدِّ على فِرعَونَ الذي كان يَقولُ لِقَومِه : {مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي} [القصص : 38] ،
فتابعه قومُه على ذلك ، كما قال تعالى : {فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ} [الزخرف: 54] ،
فسأل فرعونُ موسى فقال له : {وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ} [الشعراء : 23] أي :
مَن هذا الذي تزعُمُ أنَّه رَبُّ العالَمينَ غَيري؟ -كما قال تعالى : {قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَا مُوسَى} [طه : 49]- فأجابه موسى عليه السَّلامُ :
{قَالَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا} [الشعراء: 24] أي :
خالِقُ جميعِ ذلك ومالكُه والمتصَرِّفُ فيه ، وهو الذي خَلَق الأشياءَ كُلَّها ؛ العالَمَ العُلْويَّ وما فيه من الكواكِبِ ، والعالَمَ السُّفْليَّ وما فيه من عجائِبِ المخلوقاتِ ، كالجِبالِ والبِحارِ والأشجارِ ، وهذا الردُّ على فِرعَونَ واضِحٌ ؛ لأنَّه لا يمكِنُ أن يدَّعيَ مُلْكَه لكُلِّ هذه الأشياءِ ، وإنَّما كان له نوعُ مُلكٍ ، وهو محدودٌ على مِصرٍ ، فعندما سَمِعَ هذه الحُجَّةَ التفت إلى من حولَه من الملأِ قائلًا : {أَلَا تَسْتَمِعُونَ} [الشعراء: 25]؟!
على سَبيلِ التهَكُّمِ! ثمَّ زاد موسى عليه السَّلامُ الحُجَجَ فقال : {رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ} [الشعراء: 26] أي :
خالِقُكم وخالِقُ آبائِكم الأوَّلينَ الذين كانوا قبل فِرعَونَ وزمانِه ، فكيف تَصِحُّ منه دعوى الرُّبوبيَّةِ إذَن؟ فما كان من فِرعَونَ إلَّا أنْ وَصَف موسى بالجُنونِ ، فقال :
{إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ} [الشعراء: 27]
إمعانًا في تضليلِ قَومِه ، فأجاب موسى بقَولِه :
{رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ} [الشعراء: 28] أي :
هو الذي جَعَل المشرِقَ مَشرِقًا تَطلُعُ منه الشَّمسُ والكواكِبُ ، والمغرِبَ تَغرُبُ فيه الشَّمسُ والكواكِبُ بنِظامٍ دَقيقٍ لا يتغيَّرُ على حَسَبِ تقديره. وتقريرُ الحُجَّةِ : إن كان فِرعَونُ صادِقًا في دعواه الرُّبوبيَّةَ فليعكِسْ الأمرَ ، فغُلِبَ وانقَطَع وعَدَل إلى استِعمالِ قُوَّتِه .#يتبع
#الموسوعـة_الـعـقـدية https://dorar.net/aqeeda/265
169 views13:16
2022-08-19 16:04:12
تابع / النَّظَرُ في آياتِ اللهِ في خَلقِ الكَونِ :وقال اللهُ عزَّ وجلَّ :
{سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [فصلت: 53] .
فمن تأمَّل الآفاقَ وما في هذا الكونِ من عجائِبَ ، دَلَّه ذلك على أنَّ هناك خالقًا لهذا الكَونِ ، ومُدَبِّرًا لشُؤونِه . قال ابنُ كثيرٍ في تفسيرِ قَولِ اللهِ تعالى : {أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} [العنكبوت: 19] :
(
أرشَدَهم إلى الاعتبارِ بما في الآفاقِ مِن الآياتِ المشاهَدةِ مِن خَلْقِ اللهِ الأشياءَ : السَّمَواتِ وما فيها من الكواكِبِ النَّيِّرةِ الثَّوابتِ والسَّيَّاراتِ ، والأرَضِين وما فيها من مِهادٍ وجبالٍ ، وأوديةٍ وبِرارٍ وقِفارٍ ، وأشجارٍ وأنهارٍ ، وثمارٍ وبحارٍ ، كُلُّ ذلك دالٌّ على حُدوثِها في أنفُسِها ، وعلى وجودِ صانِعِها الفاعِلِ المختارِ ، الذي يقولُ للشَّيءِ : كُنْ ، فيكونُ) . قال ابنُ رَجَبٍ : (أخبَرَ سُبحانَه أنَّه إنَّما خَلَق السَّمواتِ والأرضَ ، ونزَّل الأمرَ ؛ لنعلَمَ بذلك قُدرتَه وعِلْمَه ، فيكونَ دليلًا على مَعرِفتِه ، ومَعرِفةِ صِفاتِه).#يتبع_هنا
#الموسوعـة_الـعـقـدية https://dorar.net/aqeeda/265
1.6K views13:04
2022-08-12 16:19:33
تابع / #دلالة_العقل#النوع_الثاني : النَّظَرُ في آياتِ اللهِ في خَلقِ الكَونِ :قال اللهُ تعالى :
{أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ} [الأعراف: 185] .
وهذا ما يُعرَفُ بـدَلالةِ الآفاق.فكلُّ مخلوقٍ كَبيرٍ أو صغيرٍ هو آيةٌ من آياتِ اللهِ العظيمةِ الدَّالَّةِ على رُبوبيَّتِه.وقال اللهُ سُبحانَه :
{قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ} [يونس: 101] .
أي : قُلْ -يا مُحَمَّدُ- للمُشرِكينَ الذين يسألونَك الآياتِ : انظُروا ماذا في السَّمواتِ مِن الشَّمسِ والقَمَرِ والنُّجومِ والسَّحابِ ، وفي الأرضِ مِن الجِبالِ والبِحارِ ، والأنهارِ والأشجارِ ، والثِّمارِ والدوابِّ وغيرِ ذلك من المخلوقاتِ الصَّغيرةِ والكبيرةِ ، فتفَكَّروا فيها واعتَبِروا ؛ فإنَّها دالَّةٌ على وحدانيَّةِ اللهِ في ربوبيَّتِه وأُلُوهيَّتِه ، وعلى كمالِ قُدرتِه وعظيمِ صِفاتِه ، فتُغنيكم عن طلَبِ الآياتِ .#يتبع_هنا
#الموسوعـة_الـعـقـدية https://dorar.net/aqeeda/265
1.7K views13:19
2022-08-12 16:18:53
تابع / الأدِلَّةُ الدَّالَّةُ على إثباتِ الرُّبوبيَّةِ #دلالة_العقلإنَّ النَّظَرَ في آياتِ اللهِ للاستِدلالِ بها على رُبوبيَّتِه من النَّاحيةِ العَقْليَّةِ يُمكِنُ تَقسيمُه إلى نوعَينِ :
#
النوع_الأول : النَّظَرُ في آياتِ اللهِ في خَلْقِ النَّفسِ البَشَريَّةِ :قال اللهُ تعالى :
{وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ} [الذاريات: 21].
وهذا ما يُعرَفُ بـدَلالةِ الأنفُسِ ؛ فالنَّفسُ آيةٌ من آياتِ اللهِ العَظيمةِ الدَّالَّةِ على تفرُّدِ اللهِ وَحْدَه بالرُّبوبيَّةِ لا شَريكَ له ، فإذا تفكَّر الإنسانُ في نَفْسِه وما فيها مِن عَجائِبَ ، أيقَنَ أنَّ له ربًّا خالِقًا حَكيمًا خَبيرًا قَديرًا رَحيمًا.#يتبع_هنا
#الموسوعـة_الـعـقـدية https://dorar.net/aqeeda/265
192 views13:18
2022-07-29 16:10:38
تابع /
#دلالة_الشرع الوَجهُ الثَّاني : العُلومُ والأحكامُ المُتضَمِّنةُ لمصالِحِ الخَلْقِ :أوَّلًا : العُلومُ :اتَّفَق الرُّسُلُ جميعًا على الإخبارِ بأشياءَ مُعَيَّنةٍ ، ومِن ذلك : دَعوتُهم جميعًا إلى عبادةِ إلهٍ واحِدٍ ، وكذلك بِشارةُ موسى وعيسى برِسالةِ رَسولِنا محمَّدٍ ، عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ ، مِن غيرِ تَواطُؤٍ منهم على الاتِّفاقِ على ذلك ، مع بُعدِ الأزمِنةِ والأمكِنةِ ، وقد قَصَّ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبارَ الأُمَمِ الماضِينَ مع القَطْعِ بأنَّه كان يَعيشُ في أمَّةٍ أمِّيَّةٍ ، وأخبَرَ في القُرآنِ والسُّنَّةِ بأُمورٍ تَقَعُ في المُستَقبَلِ ، فوقَعَت كما أخبَرَ. فممَّا ورد في القُرآنِ قولُه تعالى :
{الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ} [الروم: 1-4]
فكان كما أخبَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ. وممَّا ورد في السُّنَّةِ ما جاء عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال :
((إذا هَلَك كِسْرى فلا كِسْرى بَعْدَه )) أخرجه البخاري ،
فكان الأمرُ كما أخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.والأخبارُ في هذا كثيرةٌ يَحصُلُ بمَجموعِها العِلمُ الضَّروريُّ اليَقينيُّ ، وهي تدُلُّ دَلالةً واضِحةً على صِدْقِ نُبُوَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وعلى وُجودِ الخالِقِ سُبحانَه ؛ لأنَّه هو الذي أطلَعَه على ذلك ، فلا يُعقَلُ أن يخبِرَ بأشياءَ يَصدُقُ فيها دائمًا إلَّا إذا كان نَبيًّا ، وكان الذي أوحى إليه هو من بيَدِه كُلُّ شَيءٍ ، وتتطابَقُ أخبارُه مع أقدارِه .ثانيًا : الأحكامُ المتضَمِّنةُ لمصالحِ الخَلْقِ :فقد تضَمَّنت الشَّريعةُ الإسلاميَّةُ حِكَمًا ومَصالِحَ عظيمةً يَقطَعُ الإنسانُ أنَّها لا يمكِنُ أن تكونَ إلَّا من خالقٍ عليمٍ حكيمٍ ؛ فالشَّريعةُ جاءت لتَحصيلِ المصالِحِ وتَكميلِها ، ودَرْءِ المفاسِدِ وتَقليلِها.
#الموسوعـة_الـعـقـدية https://dorar.net/aqeeda/263
352 views13:10
2022-07-29 16:10:03
تابع / الأدِلَّةُ الدَّالَّةُ على إثباتِ الرُّبوبيَّةِ #دلالة_الشرع قال ابنُ القَيِّمِ : (هذه الطَّريقُ من أقوى الطُّرُقِ وأصَحِّها وأدَلِّها على الصَّانِعِ وصِفاتِه وأفعالِه ، وارتِباطُ أدلَّةِ هذه الطَّريقِ بمدلولاتِها أقوى مِن ارتِباطِ الأدِلَّةِ العَقليَّةِ الصَّريحةِ بمَدلولاتِها ؛ فإنَّها جمَعَت بيْن دَلالةِ الحِسِّ والعَقلِ ، ودَلالتُها ضروريةٌ بنَفْسِها ؛ ولهذا يسَمِّيها اللهُ سُبحانَه آياتٍ بَيِّناتٍ ، وليس في طُرُقِ الأدِلَّةِ أوثَقُ ولا أقوى منها) .وبيانُ هذه الطَّريقِ مِن وَجهَينِ :
الوَجهُ الأوَّلُ : المُعجِزاتُ :فقد أرسَلَ اللهُ تعالى رُسُلَه بالوَحيِ ، وأيَّدهم بالمُعجِزاتِ تَصديقًا لهم ، وإذا جاء الرَّسولُ بآيةٍ تدُلُّ على صِدْقِه فقد ثبَتَت الرِّسالةُ ، وتَثبُت الرُّبوبيَّةُ بذلك ضِمْنًا ؛ لأنَّها حَدَثٌ من جِنسٍ لا يَقدِرُ على مِثْلِه البَشَرُ.قال اللهُ تعالى :
{لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ} [الحديد: 25].
وقال اللهُ سُبحانَه عن آيتَيِ العَصا واليَدِ اللَّتَينِ أُرسِلَ بهما موسى عليه السَّلامُ :
{فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ} [القصص: 32] .
فقد دعا موسى عليه السَّلامُ فِرعَونَ بهذينِ البُرهانَينِ العََظيمينِ ، فقال له :
{قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُّبِينٍ} [الشعراء: 30] .
وقال اللهُ عزَّ وجلَّ :
{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ * فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أُنزِلِ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَن لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ} [هود: 13-14].
● وعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال :
((ما من الأنبياءِ مِن نبيٍّ إلَّا قد أُعطِيَ مِنَ الآياتِ ما مِثلُه آمَنَ عليه البَشَرُ ، وإنَّما كان الذي أُوتيتُ وحيًا أوحاه اللهُ إليَّ ، فأرجو أن أكونَ أكثَرَهم تابعًا يومَ القيامةِ )) . رواه البخاري ومسلم.
فبمُعجِزةِ القُرآنِ تَثبُتُ وتتقَرَّرُ الرِّسالةُ والوَحْدانيَّةُ ، ومعلومٌ أنَّ توحيدَ الأُلوهيَّةِ مُتضَمِّنٌ لتوحيدِ الرُّبوبيَّةِ ، فإذا ثَبَت الأوَّلُ ثَبَت الثَّاني ضِمنًا.#يتبع_هنا
#الموسوعـة_الـعـقـدية https://dorar.net/aqeeda/263
1.6K views13:10
2022-07-22 15:47:14
تابع / الأدِلَّةُ الدَّالَّةُ على إثباتِ الرُّبوبيَّةِ #دلالة_الحسإنَّ الإنسانَ حينَ يدعو اللهَ عزَّ وجلَّ فيَستجيبُ دُعاءَه ، فهذه دَلالةٌ حِسِّيَّةٌ تَشهَدُ على وُجودِ اللهِ ، وانفرادِه بتَدبيرِ الكَونِ.
قال اللهُ تعالى :
{وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ} [إبراهيم: 34].
وقال اللهُ سُبحانَه :
{بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ} [الأنعام: 41] .
وقال اللهُ عزَّ وجلَّ :
{أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ} [النمل: 62] .
وقال اللهُ تبارك وتعالى : {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ * وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ * وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ * وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ} [الأنبياء: 83 - 90] .
● وعن أَنَسِ بنِ مالِكٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَجُلًا دَخَلَ يَومَ الجُمُعَةِ مِن بَابٍ كانَ وِجَاهَ المِنْبَرِ ، ورَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَائِمٌ يَخْطُبُ ، فَاسْتَقْبَلَ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَائِمًا ، فَقالَ : يا رَسولَ اللَّهِ : هَلَكَتِ المَوَاشِي ، وانْقَطَعَتِ السُّبُلُ ، فَادْعُ اللَّهَ يُغِيثُنا ، قالَ :
فَرَفَعَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدَيْهِ ، فَقالَ : ((اللَّهُمَّ اسْقِنَا ، اللَّهُمَّ اسْقِنَا ، اللَّهُمَّ اسْقِنَا)) قالَ أنَسُ : ولَا واللَّهِ ما نَرَى في السَّمَاءِ مِن سَحَابٍ ولَا قَزَعَةً ولَا شيئًا ، وما بيْنَنَا وبيْنَ سَلْعٍ مِن بَيْتٍ ولَا دَارٍ ، فَطَلَعَتْ مِن ورَائِهِ سَحَابَةٌ مِثْلُ التُّرْسِ ، فَلَمَّا تَوَسَّطَتِ السَّمَاءَ انْتَشَرَتْ ثُمَّ أمْطَرَتْ ، قالَ : واللَّهِ ما رَأَيْنَا الشَّمْسَ سِتًّا... . [أخرجه البخاري].
فهذا أمرٌ واقِعٌ يدُلُّ على الخالِقِ دَلالةً حِسَّيَّةً. #الموسوعـة_الـعـقـدية https://dorar.net/aqeeda/261
2.0K views12:47