قـــنـــاة نـــور الإســـلامـﮯ

2016-02-21 20:45:28 تحتاج إلى التأمل

خرج رجل في طريقه لملاقاة عدوه ..
ولكنه أثقله درعه فخلعه ..
وأثقله سيفه .. فرماه..
وأثقله طعامه وشرابه فتركهما ..
ثم لاقى عدوه حاسرا .. أعزل.. جائعاً .. فهل ينتصر ؟!!
بالطبع لا
كذلك من ثقل عليه الذكر فتركه ..
ومن ثقلت عليه السنن الرواتب فتركها وتساهل فيها
ومن ثقلت عليه المستحبات ففرط في عملها..
ثم أخر الفرائض عن أوقاتها ..
ثم يشتكي تسلط الشيطان على قلبه ..
يا مسكين .. صرعت نفسك قبل أن يصرعك شيطانك و عدوك.
‏"مَن يهزم رغباته أشجع ممن يهزم أعداءه، لأن أصعب انتصار هو الانتصار على الذات.

قناة #كن_داعيا
‏
https://telegram.me/nor_islam

رحم الله كل من شارڪ بنشر القناة .. ️ ‎ ‎ ‎ ‎
‏ ️ باز کردن / نظر دهید

2016-02-19 23:57:23 صاحب من تصاحب

فوالله الذي على العرش
استوى لن يصاحبك في
قبرك إلا صاحب واحد

(عملك الصالح)

فأحسن صحبته في الدنيا
يحسن صحبتك في قبرك باز کردن / نظر دهید

2016-02-18 13:35:55 ﴿ وآذكر ربكَ إذا نسيتَ ﴾

- أستغفر الله
- الله اكبر
- لا إله الا الله
- سبحان الله باز کردن / نظر دهید

2016-02-17 18:28:21 #فداك_نفسي_یا_سیدنا_رسول_اللّٰه_صلی_اللّٰه_علیه_و_سلم

ضحِكتْ أمنا عائشةُ،لکن انا بکیت....

عن عائشة قالت:لما رأيتُ من النبي صلى الله عليه وسلم طيبَ نفسٍ قلتُ:يا رسولَ الله ادع اللهَ لي،قال:«اللهم اغفر لعائشة ما تَقدمَ من ذنبِهَا وما تَأخَّر وما أَسرتْ وَما أعلنَتْ» فَضَحكت عَائِشَة حتى سَقط رَأسُها في حجرهَا من الضّحكِ،فَقال رَسول الله صلى الله عليه وسلم:«أيَسرُّكِ دُعائي؟فقالتَ:وَمالي لا يسرّني دُعاؤكَ؟فقالَ:والله إنّها لَدعوتي لأُمتِي في كلِّ صَلاةٍ».

#أخرجه ابن حبّان(9/122 ح711)ورواه أبو القاسم اللالكائي في اعتقاد أهل السنة(8/1429 ح2756).إسناده صحيح،وقال الهيثمي:رجاله ثقات.مجمع الزوائد (9/246)
و قال الآلبانی:قلت:وهذا إسناد حسن(سلسلة الصحیحة: باز کردن / نظر دهید

2016-02-17 18:24:08 لا تجـوز الصـلاة في أماكن عشرة


الأول : المقبرة وهي الموضع الذي دفن فيه إنسان واحد

《لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد》 [رواه البخاري ومسلم]

الثاني : المساجد المبنية على القبور

《إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فأولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة》 [أخرجه البخاري ومسلم]

الثالث : معاطن الإبل ومباركها

《صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل》 [وهو لفظ لأحمد]

الرابع: الحمـام

《الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام》

الخامس : كل موضع يأوي إليه الشيطان كأماكن الفسق والفجور وكالكنائس والبيع

لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : عرسنا مع نبي الله صلى الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس فقال النبي:
《ليأخذ كل رجل برأس رحلته فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان》 فلم يصل فيه

السادس : الأرض المغصوبة ولذلك كانت الصلاة في الأرض المغصوبة حراما بالإجماع كما نقله النووي

السابع : مسجد الضرار الذي بقرب قباء وكل مسجد بني ضرارا وتفريقا بين المسلمين

لقوله تعالى : {والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل}

الثامن : مواضع الخسف والعذاب فإنه لا يجوز دخولها مطلقا إلا مع البكاء والخوف من الله تعالى

لقوله عليه الصلاة والسلام -لما مر بالحجر- :《لا تدخلوا البيوت على هؤلاء القوم الذي عذبوا (أصحاب الحجر) إلا أن تكونوا باكين فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم فإني أخاف أن يصيبكم مثل ما أصابهم》 ثم قنع رسول الله رأسه بردائه وهو على الرحل وأسرع السير حتى أجاز الوادي

التاسع : المكان المرتفع يقف فيه الإمام وهو أعلى من مكان المأمومين

《نهى رسول الله أن يقوم الإمام فوق شيء والناس خلفه - يعني : أسفل منه》 [أخرجه الدارقطني وأخرجه الحاكم]

العاشر : المكان بين السواري يصف فيه المؤتمون

صلينا خلف أمير من الأمراء فأضطرنا الناس فصلينا بين الساريتين -فجعل أنس بن مالك يتأخر- فلما صلينا قال أنس : كنا نتقي هذا على عهد رسول الله [الحديث أخرجه أبو داود والنسائي والترمذي والحاكم وأحمد]

الثمر المستطاب للعلامة الألباني رحمه الله باز کردن / نظر دهید

2016-02-16 21:01:26 فائدة قيمة جدا..........



حكم الحلف بالطلاق

السؤال:

من كان بينه وبين زوجته شجار فقال لها: عليَّ الطلاق لأفعلن كذا وكذا، سواء كانت واحدة أم ثلاث فما الحكم؟

الجواب:

أولاً: أنصح الأزواج عامة ألا يتساهلوا بلفظ الطلاق، وألا يتسرعوا فيه، وأقول: إن الرجل إذا قال لزوجته: إن فعلت كذا فأنت طالق، أو عليَّ الطلاق أن تفعلي كذا، ثم خالفت؛ فإن أكثر العلماء يرون أنها تطلق على كل حال، ويقولون: إن هذا أتى بصريح الطلاق، فوجب أن يقع الطلاق، كما لو أتى به غير معلق، ومعلوم أن الإنسان إذا قال لزوجته: أنت طالق فإنها تطلق، ولكن إذا كان معلقاً بأن قال: إن فعلت كذا فأنت طالق، أو إن لم تفعلي كذا فأنت طالق، فجمهور العلماء قالوا: إن المعلق كالمنجز، وأنها إذا خالفت الزوج في ذلك طلقت بكل حال، فإذاً المسألة خطيرة ليست بالهينة، ولكن ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- إلى أنه إذا قصد بذلك الحث أو المنع، فإنه يكون حكمه حكم اليمين، أي: أن الزوجة لا تطلق ويكفر كفارة اليمين، فإذا قال لزوجته: إن فعلت كذا فأنت طالق، فإن فعلت فعلى قول جمهور العلماء تطلق، وعلى قول شيخ الإسلام نسأل الرجل ونقول: هل أردت أن الزوجة إذا فعلت هذا تكون طالقاً، فإن قال: نعم. فحينئذٍ تطلق، وإذا قال: لا، وإنما أردت أن أؤكد عليها المنع من هذا الشيء وأهددها بالطلاق قلنا: إذاً طلاقك في حكم يمين فتكفر كفارة يمين ولا يقع الطلاق، وبهذا عرفتم خطورة هذه المسألة وأنها ليست بالأمر الهين، نسأل الله الهداية للجميع.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [35]


النكاح والطلاق > الطلاق


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_035_05.mp3 باز کردن / نظر دهید

2016-02-15 13:31:20 آية وتأمل
( إياك ورد النصيحة )

قال الله تعالى:‏﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۚ). سورة البقرة
من تمام الأخوة والمحبة في الله، التناصح، وقبول النصيحة، وعدم ردها .

قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
« إن أبغض الكلام إلى الله،
أن يقول الرجل للرجل: اتق الله!
فيقول عليك بنفسك »

السلسلة الصحيحة[2598] باز کردن / نظر دهید

2016-02-13 11:39:47 ‏حماقه ان تـكون مسلم وتبحث عن هديه بلون احمـر واوطاننا غارقة به....

#ألإسلام_ديني باز کردن / نظر دهید

2016-02-13 11:00:34 #ألإسلام_ديني
( حكم الاحتفال بعيد الحب )
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
الاحتفال بعيد الحب لا يجوز لوجوه :
الأول : أنه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة .
الثاني : أنه يدعو إلى العشق والغرام .
الثالث : أنه يدعو إلى اشتغال القلب بمثل هذه الأمور التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح رضي الله عنهم .
فلا يحل أن يحدث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد سواء كان في المآكل ، أو المشارب ، أو الملابس ، أو التهادي ، أو غير ذلك .
وعلى المسلم أن يكون عزيزا بدينه وأن لا يكون إمعة يتبع كل ناعق . أسأل الله تعالى أن يعيذ المسلمين من كل الفتن ما ظهر منها وما بطن ، وأن يتولانا بتوليه وتوفيقه " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (16/199)

كتبه الشيخ ماجد البنكاني حفظه الله باز کردن / نظر دهید