Get Mystery Box with random crypto!

نیم نگاه

لوگوی کانال تلگرام pourhoseinebrahim — نیم نگاه ن
لوگوی کانال تلگرام pourhoseinebrahim — نیم نگاه
آدرس کانال: @pourhoseinebrahim
دسته بندی ها: دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین: 16
توضیحات از کانال

روزانه های ابراهیم پورحسین
در اینجا از نگاه خودم به حوادث پیرامون فرهنگی، سیاسی و اجتماعی خواهم نوشت. اینجا در واقع آرشیو نوشته های من است و گرنه غرض از راه اندازی این کانال، بسط و گسترش اندیشه های من نیست.
نظرات انتقادات پیشنهادات
@ebrahimpourhosein

Ratings & Reviews

3.00

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

1

3 stars

1

2 stars

1

1 stars

0


آخرین پیام ها

2019-01-10 01:45:48 The account of the user that created this channel has been inactive for the last 5 months. If the account of the creator remains inactive in the next 7 days, it will self-destruct and the channel will lose its creator.
22:45
باز کردن / نظر دهید
2018-12-31 15:44:39 The account of the user that created this channel has been inactive for the last 5 months. If the account of the creator remains inactive in the next 17 days, it will self-destruct and the channel will lose its creator.
12:44
باز کردن / نظر دهید
2018-12-28 15:53:26 The account of the user that created this channel has been inactive for the last 5 months. If the account of the creator remains inactive in the next 20 days, it will self-destruct and the channel will lose its creator.
12:53
باز کردن / نظر دهید
2018-12-19 11:04:35 The account of the user that created this channel has been inactive for the last 5 months. If the account of the creator remains inactive in the next 29 days, it will self-destruct and the channel will lose its creator.
08:04
باز کردن / نظر دهید
2018-07-10 20:00:39
#توئیتر
#ابراهیم_پورحسین
#اخلاق
#سیاست

@pourhoseinebrahim نیم‌نگاه
275 viewsابراهیم پورحسین, 17:00
باز کردن / نظر دهید
2018-07-09 00:47:50 ذکر امام جعفر صادق(ع ) در تذکره الاولیاء عطار نیشابوری

قسمت دوم:

نقل است که جعفر صادق مدتی خلوت گرفت و بیرون نیامد. سفیان ثوری به درخانه وی آمد و گفت: مردمان از فواید انفاس تو محروم اند چرا عزلت گرفته ای؟

صادق جوابداد:که اکنون چنین روی دارد: فسد الزمان و تغیرالاخوان.

و این دو بیت را بخواند:

ذهب الوفاء ذهاب امس الداهب
والناس بین مخایل و مآرب

یفشون بینهم المودة والوفا
و قلوبهم محشوة بعقارب

"مردم در گفتگو با یکدیگر اظهار دوستی و وفاداری می کنند در حالی که قلبهایشان در تسخیر عقرب هاست."

@pourhoseinebrahim نیم‌نگاه
409 viewsابراهیم پورحسین, 21:47
باز کردن / نظر دهید
2018-07-09 00:40:15 ذکر امام جعفر صادق(ع) در تذکره الاولیاء عطار نیشابوری

قسمت اول:

«گفته بودیم که اگر ذکر انبیا و صحابه و اهل بیت کنیم، کتابی جداگانه باید ساخت. این کتاب، شرح اولیاست که پس از ایشان بوده‌اند. اما به سبب تبرّک، به صادق ابتدا کنیم که او نیز پس از ایشان بوده‌است. و چون از اهل بیت بود و سخن طریقت او بیشتر گفته‌است و روایت از وی بیشتر آمده‌است، کلمه‌ای چند از آن او بیاوریم که ایشان همه یکی‌اند.

چون ذکر او کرده شود، از آنِ همه بود. نبینی که قومی که مذهب او دارند، مذهب دوازده امام دارند؟ یعنی یکی دوازده است و دوازده یکی.

هم الهیان را شیخ بود، هم محمدیان را امام، هم اهل ذوق را پیشرو، هم اهل عشق را پیشوا. هم عُبّاد را مقدّم، هم زُهّاد را مکرّم، هم صاحب تصنیف حقایق، هم در لطایف تفسیر و اسرار تنزیل بی نظیر بود. و از باقر، رضی الله عنه، بسیار سخن نقل کرده‌است و عجب دارم از آن قوم که ایشان خیال بندند که اهل سنت و جماعت را با اهل بیت چیزی در راه است که اهل سنت و جماعت اهل بیت را باید گفت به حقیقت. و من آن نمی‌دانم که کسی در خیال باطل مانده‌است. آن می‌دانم که هرکه به محمد ایمان دارد و به فرزندانش ندارد، به محمد ایمان ندارد.

نقل است که صادق از ابوحنیفه پرسید که: عاقل کیست؟

گفت: آن‌که تمییز کند میان خیر و شر.

صادق گفت: بهایم نیز تمییز توانند کرد، میان آن‌که او را بزنند و آن‌که او را علف دهند.

ابوحنیفه گفت: نزدیک تو عاقل کیست؟

گفت: آن‌که تمییز کند میان دو خیر و دو شر، تا از دو خیر، خیر الخیرین اختیار کند و از دو شر، خیرالشرین برگزیند.

 

و گفت: از نیکبختیِ مرد است که خصم او خردمند است.

و گفت: از صحبت پنج کس حذر کنید: یکی از دروغ‌گوی که همیشه با وی در غرور باشی، دوم احمق که آن‌وقت که سود تو خواهد، زیان تو بود و نداند، سوم بخیل که بهترین وقتی از تو سود ببرّد، چهارم بددل که در وقت حاجت تو را ضایع گذارد. پنجم فاسق که تو را به یک لقمه بفروشد و به کمتر از یک لقمه.

گفتند: آن چیست کمتر از یک لقمه؟

گفت: طمع در آن.

نقل است که همیانی زر از یکی برده بودند. آن‌کس در صادق آویخت که: تو بردی. و او را نشناخت.

صادق گفت: چند بود؟

گفت: هزار دینار.

او را به خانه برد و هزار دینار به وی داد. پس از آن، آن مرد زرِ خود بازیافت. زر صادق بازبُرد و گفت: غلط کرده بودم.

صادق گفت: ما هرچه دادیم، بازنگیریم.

پس از آن، مرد از یکی پرسید: او کیست؟

گفتند: جعفر صادق. »

@pourhoseinebrahim نیم‌نگاه
422 viewsابراهیم پورحسین, edited  21:40
باز کردن / نظر دهید
2018-06-26 15:02:14 درسی از فوتبال؛ پیشنهادی به دولتمردان

ابراهیم پورحسین

تیم ملی #فوتبال کشورمان دیشب در آخرین بازی از رقابت های مرحله گروهی #جام_جهانی با واگذاری نتیجه به تیم قدرتمند پرتغال از گردونه رقابت ها حذف شد و بازیکنان غیور کشورمان در روزهای آتی به کشور بازخواهند گشت. تیم ملی در بازی اول در برابر مراکش برنده بازی شد اما در دوبازی بعد در مصاف با تیم های #اسپانیا و #پرتغال نتیجه شایانی کسب نکرد و نهایتا از جام جهانی حذف شد. در هر سه مسابقه حساس تیم کشورمان در برابر رقبا، فارغ از نتیجه بدست آمده، مردم بعد از بازی به خیابان ها آمدند و به جشن و شادی پرداختند. حتی در بازی دیشب که باعث حدف ایران از مسابقات شد طرفداران، مانند تیمی که به مرحله بعد صعود کرده باشد جشن گرفتند و شادی کردند. در تحلیل ها سخنی از ناراحتی و تاسف نبود. در اظهار نظرها بحثی از متهم کردن و فحش دادن و بدگویی به میان نیامد و همه از بازیکنان گرفته تا مردم عادی سرهایشان را مانند فاتحان بالا گرفتند. اگر در یک مقایسه ساده بخواهیم فوتبال را با فضای اجرایی و سیاسی کشورمان مقایسه کنیم زمینه مشترکی برای مقایسه موجود است. دولتمردان و رجال #حکومت ما هم در میدان عمل و سیاست نتیجه قابل قبولی نگرفته اند. آنها هم به بازیکنانی می مانند که در میدان رقابت با مشکلات و تبعیض ها و بی عدالتی ها و تحریم ها باخته اند و نتوانسته اند دل مردمی را که به آنها امید بسته اند را شاد کنند. اما با این زمینه مشترک چرا رفتار مردم یکی نیست؟ چرا مردم عذر شکست را از فوتبالی ها می پذیرند و از دولتی ها_به معنای عام کلمه_ نمی پذیرند؟ سرّ این رفتار دوگانه در چیست؟
اساسا مردم ما، مردمی با روحیات #سوبژکتیو هستند نه #اُبژکتیو ! در تعاملات عادی مردمان با یکدیگر و با مجموعه حاکمیت، مردم با بجای آنکه به نتایج بیرونی کارها و اقدامات دلبسته باشند به نیت ها و اغراض و حالات روحی و معنوی حاکم به فضای این اقدامات معطوف اند. روحیات مردم ما بگونه ایست که برای مثال اگر از کسی طلبکار باشند و او قصد بازپس دادن بدهی اش را داشته باشد عذرش را می پذیرند اگرچه شاید هیچگاه شخص نتواند بدهی خود را صاف کند. نگاه مردم ما بیشتر به غرض ها، نیت ها و هدف های ضمیمه نتایج معطوف است تا خود نتایج! در رقابتهای سخت جام جهانی مردم ما بازی غیورانه و جانانه تیم کشورشان را دیدند. دیدند که در مقابل بزرگان فوتبال دنیا تسلیم نشدند و عقب ننشستند و تا پای جان جنگیدند. وقتی دیدند که در نهایت شجاعت و حمیت، اسطوره های فوتبال دنیا را مجبور به وقت کشی و عقب نشینی کردند دیگر نتیجه در پیش آنها رنگ باخت. اگر از مردم کوچه و بازار درباره فوتبال بپرسید می بینید که اثری از تاسف و ناراحتی در آنها نیست.چرا که آنها فتح و پیروزی را در مقاصد و غایات می بینند نه در نتیجه و جدول! از این روست که مردم عذر ارباب قدرت را در مشکلات فعلی اقتصادی و معیشتی نمی پذیرند. نهادهای حکومتی در کشور ما نتوانسته اند حداقل به اندازه فوتبالیست هایمان، خیرخواهی و نیک اندیشی خود را به مردم ثابت کنند. وقتی در بحبوحه بحران های اقتصادی و مشکلات معیشتی هر روز خبری از دزدی و غارت و #اختلاس مخابره می شود و یا خبر سکونت بعضی ها در کاخ ها و ویلاهای مصادره ای در میان مردم درز می کند، آیا میتوان از مردم انتظار داشت عذر دولتمردان را در حل مشکلاتشان بپذیرند.
نمونه روشن دیگر، حکومت چندساله #حضرت_علی_(ع) است. تحقیق مختصری در تاریخ زندگی و زمامداری حضرت امیرمومنان کافی ست تا بفهمیم که حتی علی(ع) نتوانست به کلی فقر را ریشه کن کند و اساس بی عدالتی و ظلم را براندازَد اما هنر ایشان این بود که توانست فقر را برای طبقه فقیر جامعه قابل تحمل بکند. وقتی مردم می دیدند که حاکمشان کمتر از آنها می خورد و بدتر از آنها می پوشد و امنیت دزدان و غارتگران را به مخاطره انداخته چه دلیلی داشت که عذر ایشان را برای فقر عمومی و بی عدالتی های احتمالی نپذیرند.
در جامعه کنونی ما نیز اگر حاکمان بگونه ای رفتار کنند که مردم بدانند که آنها خیرخواهانه تلاش خود را برای حل مشکلات انجام می دهند مسلما سخت ترین شرایط را نیز تحمل خواهند کرد و برای رسیدن به وضعیت آرمانی با حاکمیت، همدل و همزبان خواهند بود.

نیم‌نگاه
@pourhoseinebrahim
803 viewsابراهیم پورحسین, edited  12:02
باز کردن / نظر دهید
2018-06-03 18:20:13 نکته ای در باب #تجاوز_به_دانش_آموزان

ابراهیم پورحسین‌
ماجرای تجاوز و سوء استفاده جنسی از دانش آموزان دبیرستان پسرانه غرب #تهران بسیار قابل تاثر و البته قابل تامل است. ساده ترین نگاه برای این قبیل از اتفاقات، نگاه فقهی و حقوقی به قضیه است. اینکه مجرم باید محاکمه شود تا آتش خشم اولیاء دانش آموزان و همچنین التهاب فضای عمومی جامعه فروکش کند. صد البته این درخواست یک مطالبه عمومی است و نه تنها معاون این مدرسه که کسانی که در گذشته نیز به اتهام مشابهی تحت تعقیب قضایی بودند و بخاطر اعمال نفوذ اربابان قدرت از محاکمه رهیدند باید در این مقطع از زمان، زمینه های محاکمه شان فراهم شده و به سزای عملشان برسند. اما آنچه که در چند روز اخیر و تحت تاثیر فضای رسانه ای در کشور اتفاق افتاد، تحمیل حکم از پیش نوشته ای برای دستگاهی قضایی کشور در این پرونده بود. طبق قانون، دستگاه قضایی در کشور یک قوه مستقل است و قاضی در فرایند محاکمه و قبل از آن نباید تحت هیچ فشار مستقیم و غیر مستقیم قرار بگیرد. قوه قضاییه بایستی فضایی را فراهم کند که هیچ توصیه و دستوری و هیچ فضاسازیی، پرونده متهمین را در بستر ویژه ای قرار ندهد. بعبارت دیگر نه تنها متهم پرونده نباید به کمتر از آنچه که کرده مجازات شود بلکه بایستی مواظب بود که پرونده بخاطر التهابات رسانه ای و توصیه های مسئولین و هشتگ گزاری ها و ترند سازی های فضای مجازی، در بستری قرار نگیرد که متهم به بیشتر از آنچه که مستحق آن است مجازات شود. قوه قضاییه نباید با این استدلال که شاید حکم صادره موجبات رضایت خانواده قربانیان و افکار عمومی و مسئولین توصیه کنتده را فراهم نیاوَرَد، جرم متهم را تحت عنوانی خاص قرار داده و محاکمه او را فارغ از اقرارات متهم و شهادت شهود و ادعاهای قربانیان صرفا بابت ارضای افکار عمومی سنگین تر کند.
امید است که دستگاه قضایی فارغ از هرگونه توصیه و فشار و مصلحت اندیشی ها، در فرایندی عادلانه و در بستری حرفه ای، متهم را محاکمه و مجازات مقتضی صادر کند.


@pourhoseinebrahim
نیم‌نگاه
410 viewsابراهیم پورحسین, edited  15:20
باز کردن / نظر دهید
2018-05-27 00:21:29 نمونه ای از "کتابسازی" در حوزه علمیه

ابراهیم پورحسین
[مدرس حوزه و دانشگاه]
چند روز پیش که از سر اتفاق مسیرم به #مسجد جامع #شهرک_غرب افتاده بود کتابی با عنوان #چهل_حدیث به طبعی بسیار نفیس و فاخر توسط هیات امنای مسجد به عنوان هدیه دریافت کردم.
کتابی با جلد گالینگور نفیس و با کاغذ گلاسه مذهّب تمام رنگی. در صفحه اول، کتاب اینگونه معرفی شده بود: چهل حدیث؛ حضرت آیت الله هاشمی تبریزی! مقدمه کتاب که در آن اشارتی به سابقه چهل حدیث نویسی در میان علما شده بود و تعدادی از #اربعینیات را بر شمرده بود، کتاب را اینگونه معرفی کرده بود:

"کتاب پیش روی شما خواننده محترم کاری با ارزش در استمرار سنت نیکوی تبلیغ معارف دین در قالب چهل حدیث منتخب از هدایت های گران سنگ و راه گشای اهل بیت عصمت و طهارت است که توسط فقیه پرورش یافته در مکتب آل محمد -صلوات الله علیهم اجمعین- یعنی حضرت #آیت_الله سید فتاح هاشمی تبریزی حفظه الله تعالی به سرانجام رسیده است....این کتاب .... به همت عزیزان خدوم واحد فرهنگی خصوصا برادران هادی احمدی، علیرضا درخش احمدی، و #حجت_الاسلام میثم آسوپا و جناب حجت الاسلام محمدصادق ملایری پور به زیور طبع آراسته شده و با حمایت هیات محترم امنا منتشر و در اختیار شما قرار گرفته است."
نویسنده این مقدمه هم حجت الاسلام محمد پیکری مسئول واحد فرهنگی و مدیر حوزه علمیه امیرالمومنین شهرک غرب است.
اما متن کتاب عبارت است از چهل حدیث از احادیث اهل بیت(ع) با ترجمه! فقط همین! نه بررسی سندی درباره احادیث صورت گرفته و نه کلمه ای بعنوان شرح و تفسیر و توضیح در ذیل احادیث درج شده است. تنها نکته حائز اهمیت چاپ نفیس و پر زرق و برق کتاب است که از قیمت روی جلد کتاب(۲۵ هزار تومان) معلوم است که هزینه زیادی برداشته است. البته این کتاب بصورت رایگان در اختیار عموم قرار می گیرد.
اما آنچه که برای من جای سوال است اینست که لیست بلند بالایی از آیت الله و حجت الاسلام و مسئول فرهنگی و .. که با امکانات حوزه علمیه این کتاب را چاپ کرده اند دقیقا چه کار کرده اند؟! اگر محصول تلاش علمی یک متولی حوزه علمیه با یاران و اعوان و انصارش چاپ نفیس و دکوری یک چهل حدیث هفتاد هشتاد صفحه ایست که فقط حاوی ترجمه است پس باید بپذیریم که حوزه های علمیه رو به سوی رکود و تعطیلی علمی هستند. در حالی که در گذشته نه چندان دور این حوزه های علمیه کسانی همانند #علامه_طباطبایی بدون هیچ نرم افزار و بانک اطلاعاتی دیجیتالی و بدون هیچ گروه و تیم پژوهشی "المیزان" را نوشته اند بایستی نگران وخامت حال علمی پژوهشی حوزه های علمیه باشیم.

نیم‌نگاه
@pourhoseinebrahim
618 viewsابراهیم پورحسین, 21:21
باز کردن / نظر دهید