قُوت الروح ☂

2022-07-27 12:32:52 إنه لولا الهجرة لم تكن المدينة، ولولا المدينة لم تكن دمشق، ولولا دمشق لم تكن بغداد ولا قرطبة، ولولا قرطبة وطليطلة لم تكن باريس ولا لندن ولا نيويورك، فلو أنصف المتمدنون لجاؤوا يحتفلون معنا بذكرى الهجرة. باز کردن / نظر دهید

2022-07-27 12:22:29 فكرة عن منظور المدارس الفكرية للإسلام:

المدراس الفكرية المخالفة لأهل السنة في فهم نمط الإسلام، تجتمع مع بعضها تحت قاسم مشترك يمكن أن يُسمى ( تجزئة الوحي).

الأولى: المدرسة العلمانية المنتسبة للإسلام .
لا تكاد تجد علمانياً عربيا إلا وهو يحفظ الحديث الذي رواه مسلم (أنتم أعلم بأمر دنياكم).
لكنهم ينفرون من نصوص تحكيم الشريعة في الأمور المنصوصة.

الثانية: المدرسة:الليبرالية المنتسبة للإسلام.
تجدهم يحفلون كثيراً بأي نص يتحدث عن الحريات العامة، وعن مشاركة المرأة في قضايا المجتمع العامة والخاصة، لكنهم يتبرمون من أي نص يُصادم حرياتهم كنصوص الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومعاقبة المخالف لحدود الشريعة.

الثالثة: المدرسة التنويرية المنتسبة للإسلام.
تجدهم يتغنون بنصوص العمران المادي وأن النبي صلى الله عليه وسلم استفاد مما عند الحضارات الأخرى، ولا تكاد تجد تنويريا عربياً إلا وهو يحفظ قول الله تعالى ( واستعمركم فيها).
لكنهم يتمعرون من نصوص العقيدة وتوحيد الله وشريعه، وأن عمران الدنيا سبب لإظهار الهدى ودين الحق، فتُحمد بقدر ما أدت من غايتها.

الرابعة: المدرسة اليسارية المنتسبة للإسلام.
وهولاء يتغنون بنصوص الشريعة التي تتحدث عن الشورى، وآيات مقاومة نبي الله موسى لاستبداد فرعون، وإنكار شعيب على قومه مظالم الأموال ويحفظون حديث (سيد الشهداء حمزة، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله) رواه الحاكم.
لكنهم يتفرون من نصوص العقيدة، وتفاصيل التشريع الفقهي سيما ما يتعلق بالسياسة الشرعية في تحريم الخروج على الحاكم.

وخلاصة القول:
أن رواد هذه المدارس الأربع والمنتسبين للإسلام حصروا الإسلام في التالي:
العلمانيون اختزلوا الإسلام في الاجتهاد المدني.
الليبراليون اختزلوا الإسلام في الحريات العامة.
التنويريون اختزلوا الإسلام في قضايا الحضارة والعلوم المدنية
اليساريون اختزلوا الإسلام في الاحتجاج السياسي.


#شمولية_الإسلام
منقول بتصرف باز کردن / نظر دهید

2022-07-27 12:22:29 من البديهي أن اكتساب عادات الأمم وتقاليدها لا حرج فيه ما دام يؤدي فائدة وله نفع ولا يخالف تعاليم ديننا الإسلامي ومبادئنا العربية الشرقية، على أنه ليس من المستحب الذوبانُ في هذا التقليد بحيث تضيع معه معالم الشخصية العربية الإسلامية.
ومن الملاحظ أن المجتمعات العربية المشرقية غارقة في بحر عميق من التبعية الغربية والتقليد الأعمى في مناحي حياتها، لدرجة أن بعض هذه التفاصيل من كثرة اندماجهم بها لا يشعرون أنها مُستجلَبة من الغرب ونازحة منه إلينا.

وأذكر أن المرحوم الدكتور عبد الوهاب المسيري ذكر مرة أن نظام اليوم الدراسي وساعات العمل اليومية، على هذا النحو المُتَّبع الآن، وهو البداية من الساعة الثامنة صباحا حتى الثانية أو الثالثة عصرا = هو نظام غربي متناسب مع طبيعة حياتهم هناك، ونُقلِّده نحن لمجرد التقليد، في حين أن أعمال اليوم عند العرب كانت تبدأ دائما من بعد صلاة الفجر، فأيُّ مانع مثلا الآن من ابتداء العمل في السادسة صباحا مثلا وانتهائه قُبيل صلاة الظهر! اللهم إلا استهجان هذا النظام لغرابته بسبب عدم الإلف فحسب.

سامي الأزهري باز کردن / نظر دهید

2022-07-26 20:28:10 "الخوف المُشترَك مُطمئِن.
يطمئن الإنسان ما لم يكن وحيدًا، وعلى النقيض يهاب ضياع الدليل.
يقول الله تعالى عن مُشركي قريش: "وَانْطَلَقَ الْمَلأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ". هم يؤازرون بعضهم البعض باشتراك الضلال، يتواصون بالصبر على منطق مُهترِئ أمام نبي يأتي ببُرهان حصين.

على الطرف الآخر، يقول الصحابي البديع عبد الله بن مسعود: "الجماعة ما وافق الحق؛ ولو كنت وحدك". في الحقيقة، أنت لا تكون -حينها- وحدك؛ لأنك تأوي إلى ركن شديد؛ الله الغني المُغني، لذا يمكنك الثبات.

يطمئن المرء إذا شاركه الغير ضلاله، ولكنّها طمأنينة مؤقّتة ببقاء الشُركاء؛ لذا لا يهدأ المُلحِد -مثلًا- حتى ينشر إلحاده بين الناس، على الرغم من تعارض الإلحاد والدعوة، فكون المرء مُلحِدًا يعني أن يتساوى -عنده- الإيمان والكفر، ولكنّه الخوف الوجودي من الانفراد بالشيء على غير دليل.

أمّا طمأنينة الإيمان.. فهي بسيطة، مباشرة، وصادقة.. طمأنينة بالمعية الوحيدة التي لا تزول.
فالضال مُطّرِد الرهبة مهما شاركه الغير، لأن زوال الناس حتمي، وهو يعلم، فيخاف.
والمؤمن هادئ النفس مهما انفض الناس عنه، لأن الله باقٍ، وهو في جواره، لا يخاف انفراده عن الخلق لأنه امتلك الدليل.

أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا؟! لَّا يَسْتَوُونَ." باز کردن / نظر دهید

2022-07-26 18:35:12 ‏"فأوجسَ في نفسِه خيفةً مُوسى
قُلنا لا تَخف"

أوجس في نفسه، لم ينطق خوفه، لم يصغه في دعاء ولم يتضرع به، فقط أوجسه.

اللهم مخاوفنا التي لا نستطيع صياغتها، وتلك التي لا نقدرُ على النطق بها، وتلك التي نخجل منك إذا قلناها. نبسط أكفنا ونسكت، ولكنك عليم بذات الصدور.

- شيماء هشام سعد. باز کردن / نظر دهید

2022-07-26 18:33:43 الحياةُ أرجوحةٌ على شَفا هاوية، وأنتَ طفلٌ يلهو ولا يُدرِكُ ذلك الخطرَ المَحفوفَ بالغواية، والغضبُ سيارةٌ طائشةٌ بدونِ مكابح، والفرحُ رعونةٌ طارئةٌ على طبعِ الرَّزين، والمَوتُ غريبٌ ينتظرُكَ على ناصيةٍ مجهولة، والحُبُّ شهقةُ دهشةٍ أغلقَ الخوفُ فمَها بالألم، والـ "لا" تسديدةٌ أخيرةٌ في المرمى تحتملُ إحدى النَّتيجتَين.
- شيماء هشام سعد. باز کردن / نظر دهید

2022-07-26 00:43:16 الحمد لله .. وبعد،
شاهدت مقطع الشاب المنفعل مع عبد الله رشدي وهو يقول بعصبية وسذاجة: كيف جمع البخاري 600 ألف حديث في 16 سنة، هل هذا كلام يدخل عقل إنسان؟
وبدا عليه علامات الثقة المضحكة والجرأة البائسة جدًا وهو يطرح شبهته الساذجة هذه.

وبغض النظر عن عدم صحة الدعوى أصلًا لأن البخاري لم يجمع هذه الأحاديث من اللاشيء كما يتوهم، وبغض النظر عن الفرق بين الجمع ابتداء وبين الانتخاب والانتقاء.
وبغض النظر عن قلة الذوق في الحوار والتشويح بيده في مشهد يفتقر إلى أدنى أدب الحوار.

بغض النظر عن هذا كله؛ يظن هذا المسكين أن البخاري مثلًا كان إنسانًا بقدرات عقلية عادية أو في أحسن أحواله مستوى عقله كمستوى طالب في إعدادي هندسة دخلها بأقل مجهود!

البخاري الذي يحفظ الحديث بمجرد سماعه وكان يمتلك حافظة قلما وجد مثلها في التاريخ يظنه صاحبنا شخصًا عاديًا.
الإمام أحمد كان يحفظ ألف ألف حديث؛ يعني مليون باختلاف الأسانيد وتسلسلها ويحفظها حفظًا متقنًا.

بل ومن دون أحمد والبخاري من الحفاظ كانت ملكاتهم العقلية غير عادية وقدرتهم على الحفظ قدرات لا يصدقها عقل!
الخطيب البغدادي من شدة حفظه كان يُلقب بحافظ المشرق ومع ذلك يأتيه رجل ويقول له: أنت الحافظ أبو بكر؟
فيقول الخطيب: الحفظ مات بموت الدارقطني.
الدارقطني آية من آيات الله في الحفظ، قيل عنه: لم ير مثل نفسه!
وغيرهم كثير ممن هم دون الأئمة الكبار امتلكوا عقولًا وذكاءً لا يكاد يعرف التاريخ مثله، ويأتي مسكين عاش عمره على أطلال افتح يا ماسنجر، وكابتن ماجد ويشوح بيده ويشير إلى عقله ويقول: هذا كلام لا يصدقه عقل!
نعم عقلك أنت يا مسكين؛ أما عقول الأئمة فلا!

أولئك آبائي فجئني بمثلهم
إذا جمعتنا يا جرير المجامعُ

أحمد سيف باز کردن / نظر دهید

2022-07-26 00:38:49 لا والله لا يحبها، لا والله لا يحبها، لا والله لا يحبها؛ رجلٌ يخرج بامرأته كاشفةً مفاتنها للناس، وإن حلف على محبته لها بين الرُّكن والمَقام بكل أسماء ربِّنا الحسنى، وكيف يكون لها محبًّا وهو لا يغار عليها في الدنيا ويُعَرِّضها لغضب الله عليها يوم القيامة!!

فأما الماشي بامرأةٍ مثلِها وهي لا تحل له؛ فهو عدوٌّ لها وهي عدوةٌ له، ينهش كل واحدٍ متعة نفسه وجسده من الآخر نهش السباع لا يبالي !!

حمزة ابو زهرة باز کردن / نظر دهید

2022-07-25 18:25:19 يتقاضَى النَّاس الحوائج ويتعاونون بالنسبة: "أنا فلان بن فلان أو صَديق فلان!".
‏ونسبتي يا ربّ أنِّي عبدك الضعيف المسكين، وصفتِي الفقر والفَاقة، وأنتَ الكريم الحييُّ الغنيُّ الجَميل!

- وجدان العلي. باز کردن / نظر دهید

2022-07-25 17:57:13 أحد أهم انتصارات العلمانية اليوم في المجتمعات المسلمة، أنها ((أفقدت جمهرة عريضة من الشباب الإحساس بالرجولة))،
فمن خلال ترسانة التعليم الفاشل، وترسانة القوانين الوضعية، وترسانة الإعلام المروج للتفاهة، بالإضافة إلى ترسانة التقاليد الجاهلية، سقط هؤلاء الشباب فيما أسميه بـ ((مادية الرجولة)).

أي إن الرجل لا يعود يفكر في معاني الرجولة، ونبالتها، وسموها، ومروءتها، وشهامتها، ويتعامل في نشاطات الحياة وعلاقاتها على هذا الأساس، بل تحول تركيزه إلى ((الإشباع المادي))، غافلا ومتغافلا، وجاهلا ومتجاهلا فطرة الرجولة التي فطره الله تعالى عليها،

وهذا التغافل والتجاهل الذي يوقع في ((مادية الرجولة)) و ((فقدان الشعور بها))، هو مقصد العلمانية من وراء جهودها الضخمة لـ ((دهرنة الوعي))، أي حصر الوعي في مجال الدنيا والسقوط في قبضة التفاهة، مع زخرفة ذلك كله بشعار الحضارة والتقدم والارتقاء والحرية.

لقد فقد كثير من الشباب الوعي بالرجولة، فلا جرم أن كان لزاما تذكيرهم بحقيقة أن الإسلام في تعاليمه وآدابه وقيمه له حرص وكيد على تثوير معاني الرجولة في المسلم، والحفاظ عليها، لأن فقدان الرجولة نقص في الإيمان ولابد... وبالله التوفيق.

نور الدين قوطيط باز کردن / نظر دهید