غُرَبَاء

2023-04-18 22:40:03 يقول الشيخ محمد مختار الشنقيطي: "إن العبد إذا كثرت ذنوبه وكثرت عيوبه، فأقبل على الله في مواسم الطاعات تائبًا، فإن الله لا يخيبه".

لازال هناك وقت! باز کردن / نظر دهید

2023-04-18 01:09:01 "للَّهِ ما تركناهُ، للَّهِ ما احتسبْناهُ، للَّهِ ما وَدَّعناهُ بحُزْنٍ .. للَّهِ نَحْنُ." باز کردن / نظر دهید

2023-04-18 01:07:39 https://t.me/knashataldremy/5127

هنا تفصيل للمسألة لدى الأخ جزاه الله خيرًا.

وننصحكم بمُتابعة القناة. باز کردن / نظر دهید

2023-04-18 01:06:08 بسم الله والحمد لله.

زكاة الفِطر بكل بساطة، تخرج طعام وليس مال
لأن ابن عباس رضي الله عنهما قال: فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ ، مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ

ونفهم من كلمة "فرض" "وطعمة للمساكين" أنها تخرج طعامًا وليس مالًا، ممكن نعطي الفقير مالًا ويشتري به حذاء مثلًا، فهل هكذا أدينا غرض الإطعام؟

النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرجه طعامًا وكذا فعل الصحابة من بعده ومن ثم التابعين

وفي الصحيحين عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كُنَّا نُعْطِيهَا فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ.

والصاع وهو أربع حفنات باليدين المعتدلتين الممتلئتين، وهو بالوزن يقارب ثلاثة كيلو غرام

طيب ما نوع الطعام؟
قمح أو شعير أو أرز أو عدس أو فول صحيح
الرز بالتقريب ٢كليو و٢٠٠ غرام والعدس يختلف وهكذا
وهذا الإختلاف سببه أن الصاع مكيال يقيس الحجم وليس الوزن
يعني سنجده ممتليء بالأرز أكثر من الفول ونجد وزن العدس يختلف عن القمح يختلف عن الشعير.

ومن كان ولي أمرها يخرج عنها مالًا، فلتخرج هي عن نفسها وتطعم، ٣ كيلو أرز أو عدس إلخ

زكاة الفطر تخرج عن الكبير والصغير والذكر والأنثى والحر والمملوك، أما الجنين في بطنه أمه فليس واجبًا على ولي أمره أن يخرج عنه زكاة الفطر، ولكن مستحب لفعل عثمان بن عفان رضي الله عنه ذلك.

ووقت إخراجها: قبل صلاة العيد وأول وقت لإخراجها في أصح أقوال العلماء هو ليلة ثمان وعشرين؛ لأن الشهر يكون تسعا وعشرين ويكون ثلاثين، وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرجونها قبل العيد بيوم أو يومين، ولا يجوز تأخيرها إلى ما بعد صلاة العيد ومن أخّرها لبعد صلاة العيد تُحسب في حقه صدقة، وكذلك من أخرجها قبل وقتها.

وتُعطى الزكاة للفقراء والمساكين.

نُقل. باز کردن / نظر دهید

2023-04-17 20:34:18 خطة إنقاذ سريعة، وينفع إن شاء الله تصلوهم بالمصحف لو مش حافظينهم باز کردن / نظر دهید

2023-04-17 19:15:07 الليلة مغنم
استنفااار الأمر يستحق!
اللهم بلغنا وأعنا وتقبل منا. باز کردن / نظر دهید

2023-04-17 16:22:18 الحمد لله.. وبعد،

نصيحة أرجوها صادقة لنفسي ولكم:

نحن مقبلون على ليلة هي أرجى ليالي الدنيا قاطبة لوقوع ليلة القدر فيها ..
يعني هي واحدة من أعظم ليالي الدنيا إن لم تكن أعظمها على الإطلاق!

بل وتعيين ليلة السابع والعشرين بكونها ليلة القدر= مذهب مشتهر عند جماعة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.
ثم توارث ذلك جماعة من فقهاء الإسلام والأئمة واعتقدوه رجاءً.
قال ابن حجر: وأرجاها عند الجمهور ليلة سبع وعشرين.
يعني جمهور فقهاء أمة محمد صلى الله عليه وسلم ..أعلم الناس بالسنة والآثار  وأفقههم في دين الله= يرجون ليلتنا هذه!

وهي الليلة التي أقسم عليها جزمًا أُبي بن كعب - رضي الله عنه - والحديث عند مسلم.
قال أُبي: والله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقيامها، هي ليلة سبع وعشرين.

وعند الترمذي، لما قيل لأبي نبأ صاحبه ابن مسعود وعدم تعيينه لها، قال أُبي: والله لقد علم ابن مسعود أنها ليلة سبع وعشرين، ولكن كره أن يخبركم فتتكلوا.

أُبي بن كعب الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم: ليهنك العلم أبا المنذر! ثناءً ودعاءً: يعني هنيئًا لك العلم، يقسم بالله على ليلتنا هذه.

وفي مصنف ابن أبي شيبة، قال زر: كان عمر وحذيفة وناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشكون أنها ليلة سبع وعشرين!

بل والمتقرر في أعراف بسطاء المسلمين وعجائزهم تعظيم ليلة السابع والعشرين لكونها ليلة القدر؛ ولهم في ذلك مستند.

وسبحان الله! مهما قرأ الإنسان وتعلم وأدرك أقوالًا تظل هذه الليلة محفورة في ذهنه على أنها ليلة القدر.

عمومًا: نحن مقبلون على ليلة عظيمة القدر جدًا جدًا بإذن الله.. وتصور كونها ليلة القدر الشريفة يتخرج على قول القائلين بتعيينها وثبوتها ويتخرج على قول القائلين بتنقلها بين ليالي الأوتار اتكاءً على ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في روايات الالتماس.

عظموا هذه الليلة في نفوسكم من فجر يومنا هذا وأحسنوا وفادتها وشرف استقبالها.

وأعظم ما تُستقبل به: التوبة والافتقار .. ثم دعاء الله منكسرًا أن يوفقك لقيامها والعمل فيها ثم العمل الصالح نهارُا.
من أهم ما تشرع فيه من الآن: أن تجمع قلبك على دعاء الله أن لا يجعلك محرومًا وأن يلهمك الرشد والإعانة.

من كان له حاجة أو نزل به كرب فليحشد الدعوات والأمنيات فإن الموضع موضع دعاء وإجابة إن شاء الله. باز کردن / نظر دهید

2023-04-16 23:09:01 إذا أنعم الله عليك بموهبة فأنت أمينٌ عليها، هي كالرزق، أنفقها في طاعته ولا تبِعها إلى طاغية يستخدمك وإياها حيث يشاء، وإلا صِرت كتلك النائحة المستعارة التي سخط الله عليها فأسخط عليها الناس وقل "رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ" باز کردن / نظر دهید

2023-04-16 20:00:02 ليلة ٢٦ من رمضان، هي إحدى ليالي السبع الأواخر، قال -صلى الله عليه وسلم- لأصحابه: "من كان متحريها، فليتحرها في السبع الأواخر" (متفق عليه)

وفي صحيح مسلم قوله -صلى الله عليه وسلم-: "التمسوها في العشر الأواخر -يعني ليلة القدر- فإن ضعف أحدكم أو عجز، فلا يغلبن على السبع البواقي".

وعن جابر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن لله عند كل فطر عتقاء، وذلك في كل ليلة". (رواه أحمد وابن ماجه، وصححه الشيخ الألباني)

من المقاصد العظيمة التي ينبغي أن يستحضرها المسلم طوال شهر رمضان ويحرص عليها:  نوال العتق من الله، وهو خير من كنوز الدنيا كلها، إذا كان الرقيق في الدنيا إذا أعتق لا يعود عبدًا فما بالنا بكرمه سبحانه!

العتق من النار: يعني النجاة من النار والفوز بالجنة، وهذا الأمر غاية الفلاح والنجاح والفوز، قال الله تعالى: ﴿فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ﴾ [آل عمران: 185].

يقول الشيخ محمد مختار الشنقيطي: "إن العبد إذا كثرت ذنوبه وكثرت عيوبه، فأقبل على الله في مواسم الطاعات تائبًا، فإن الله لا يخيبه".

‏زاحم على باب العتق وعِش كل ليلة كأنها ليلة القدر... وكن عبدًا شكورًا.

#برنامج_التأسيس_العلمي باز کردن / نظر دهید

2023-04-15 23:08:01 أما بعد، فإنك لا تنال ما تريد إلا بتركِ ما تشتهي، ولن تبلغ ما تأمُل؛ إلا بالصبر على ما تكره، فليكن قولك ذكرًا، وصمتك فكرًا، ونظرك عبرة، واعلم أن أعجزَ الناس من أتْبع نفسَه هواها وتمنى على الله، وأن أكْيَسهم من أتعب نفسه وعمل لما بعدَ الموت.

• من سلمان الفارسي إلى أبي الدرداء باز کردن / نظر دهید