الحمـــ لله ـــد حتى ترضى صدقة جارية

2022-05-16 15:32:55 [ النداء الثالث والثلاثون : في الأمر بتقوى الله عز وجل، وطلب الوسيلة إلى الله تعالى، والجهاد في سبيله عز وجل ]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

[المائدة:35]

هذا أمر من الله لعباده المؤمنين، بما يقتضيه الإيمان من تقوى الله والحذر من سخطه وغضبه،
وذلك بأن يجتهد العبد، ويبذل غاية ما يمكنه من المقدور في اجتناب ما يَسخطه الله، من معاصي القلب واللسان والجوارح، الظاهرة والباطنة.
ويستعين بالله على تركها، لينجو بذلك من سخط الله وعذابه.
{ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ } أي: القرب منه، والحظوة لديه، والحب له،
وذلك بأداء فرائضه القلبية،
كالحب له وفيه، والخوف والرجاء، والإنابة والتوكل.
والبدنية: كالزكاة والحج.
والمركبة من ذلك كالصلاة ونحوها، من أنواع القراءة والذكر،
ومن أنواع الإحسان إلى الخلق بالمال والعلم والجاه، والبدن،
والنصح لعباد الله،
فكل هذه الأعمال تقرب إلى الله.
ولا يزال العبد يتقرب بها إلى الله حتى يحبه الله،
فإذا أحبه كان سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به،
ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي [بها] ويستجيب الله له الدعاء.

تفسير السعدي

***************************

خص تبارك وتعالى من العبادات المقربة إليه، الجهاد في سبيله،
وهو: بذل الجهد في قتال الكافرين بالمال، والنفس، والرأي، واللسان،
والسعي في نصر دين الله بكل ما يقدر عليه العبد،
لأن هذا النوع من أجل الطاعات وأفضل القربات.
ولأن من قام به، فهو على القيام بغيره أحرى وأولى

تفسير السعدي

**************************

{ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
إذا اتقيتم الله بترك المعاصي، وابتغيتم الوسيلة إلى الله، بفعل الطاعات، وجاهدتم في سبيله ابتغاء مرضاته.
والفلاح هو الفوز والظفر بكل مطلوب مرغوب، والنجاة من كل مرهوب،
فحقيقته السعادة الأبدية والنعيم المقيم.
تفسير السعدي

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [﴿ المائدة ﴾: 35]

وَابْتَغُوا: اطلُبُوا.
الْوَسِيلَةَ: القُربةَ والطاعة.

• التقوى زِمامٌ عن الفساد، ومِقوَدٌ إلى الخير بين العباد، فمَن اتَّقى الله لم يعتَدِ على حقِّ الخلق، ولم يتجاوز حدودَ الخالق.

• رحِمَ الله عبدًا نظرَ في جميع الطرُق الموصلة إلى رضا خالقه، فسلكَ منها ما استطاعَ إلى بلوغ مقصِده.

• العمل بشرع الله أحسنُ وسيلةٍ إليه، وبالطاعات يبلغ المرءُ الغايات.

• إن أمَّة تتَّقي اللهَ باجتناب المحظورات، وتبتغي إليه الوسيلةَ بفعل المأمورات، وترفع في سبيله رايةَ الجهاد والكفاح، لهي أمَّةٌ تستحقُّ العزَّ والفلاح.

• الفوز بالمطالب العالية عند الله تعالى غايةٌ سامية، لا تُنال بالأمانيِّ الفارغة، والدَّعاوى الكاذبة، ولكن تُنال بالجِدِّ في طاعته، والصدقِ في حُسن معاملته.

تطبيق مصحف التدبر

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
[سورة المائدة:35]

س5: ما المراد بقوله تعالى: وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ الآية ؟

ج: قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ أمر الله سبحانه المؤمنين بالتقوى وبطلب الوسيلة إليه والقرب منه سبحانه بفعل الطاعات وبجهاد الكفار لإعلاء كلمة الله ، رجاء أن يفوزوا عند الله .
يقول الخازن في تفسيره رحمه الله: ومجامع التكاليف محصورة في نوعين لا ثالث لهما ، أحد النوعين: ترك المنهيات ، وإليه الإشارة بقوله تعالى: اتَّقُوا اللَّهَ والثاني: التقرب إلى الله تعالى بالطاعات ، وإليه الإشارة بقوله: وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ
والوسيلة (فعيلة) من وسل إليه إذا تقرب منه وإليه ، وقيل معنى الوسيلة: المحبة ، أي تحببوا إلى الله عز وجل ، وبهذا تعلم أن المراد بقوله تعالى: وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ هو التقرب إليه بما شرع من الطاعات ، كالصلاة والصوم والصدقة وأنواع الذكر وغير ذلك .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
[سورة المائدة:35]

كلّ قربة فهي وسيلة تقرب من رضا الله والزلفى إليه ،
فكل الأعمال الصالحة هي وسيلة. باز کردن / نظر دهید