شرح دعای صنمی قریش

2023-02-01 19:33:09 سلام و عرض ادب
معرفی یه کانال در مورد اعجاز علمی قرآن مجید و احادیث اهل بیت علیهم السلام

https://t.me/fehrest_mataleb_BT/28 باز کردن / نظر دهید

2022-02-05 12:24:09 #مومن_ارجوه

قالَ سَیّدُنا و مَولانا امِيرُ الْمُؤْمِنِين علی بن ابی طالب‏ صلوات الله علیه:
رَحِمَ اللَّهُ سَلْمَانَ وَ أَبَا ذَرٍّ وَ الْمِقْدَادَ، مَا كَانَ أَعْرَفَهُمْ بِهِمَا وَ أَشَدَّ بَرَاءَتَهُمْ مِنْهُمَا وَ لَعَنْتَهُمْ لَهُمَا.

حضرت آقا امیرالمومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه:
خدا رحمت کند سلمان و اباذر و مقداد را, هیچ کس به اندازه ایشان آن دو (عمر و ابابکر) را نشناخت و از آنان بیزاری نجست و آنان را لعنت ننمود.

كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏2، ص: 921

دشمنان اهل بیت در درجه ای از خباثت بودند که هیچ کس نمی تواند تمام خباثت و جنایت آنها را درک کند؛ جز خود اهل بیت صلوات الله علیهم
در این حدیث شریف هم مولا می فرماید این سه نفر ( جناب سلمان و ابوذر و مقداد) بیش از همه ابوبکر و عمر (لعنت الله علیهما) را شناختند

ولایت نامحدود است
برائت هم نامحدود است
طهارت اهل بیت در عقول ما نمی گنجد
خباثت دشمنان اهل بیت را هم نفهمیدیم و نشناختیم باز کردن / نظر دهید

2021-06-17 10:28:27 چگونه جناب سلمان ، ابوذر مقداد و عمار به چنین جایگاهی دست یافتند که در دنیا و آخرت همراه با اهل بیت علیهم السلام هستند

بسم الله الرحمن الرحیم

وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرينَ وَ الْأَنْصارِ وَ الَّذينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللهُ‌ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْري تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدينَ فيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظيم

پيشگامان نخستين از مهاجرين و انصار و كسانى‌كه به نيكى از آن‌ها پيروى كردند، خداوند از آن‌ها خشنود گشت و آن‌ها [نيز] از او خشنود شدند و باغ‎هاى بهشتى براى آنان آماده ساخته، كه نهرها از پاى درختانش جارى است، جاودانه در آن خواهند ماند و اينست رستگارى و پيروزى بزرگ!

سوره توبه آیه ۱۰۰

علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه)- وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِینَ وَ الْأَنْصارِ وَ هُمُ النُّقَبَاءُ وَ أَبُوذَرٍّ (رحمة الله علیه) وَ الْمِقْدَادُ (رحمة الله علیه) وَ سَلْمَانُ (رحمة الله علیه) وَ عَمَّارٌ (رحمة الله علیه) وَ مَنْ آمَنَ وَ صَدَّقَ وَ ثَبَتَ عَلَی وَلَایَهًِْ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام).

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- وَ السَّابِقُونَ الاوّلونَ مِنَ المُهَاجِرِینَ وَ الأَنصَارِ، آنان همان نقبا هستند؛ ابوذر، مقداد، سلمان، عمّار، و کسانی که ایمان آوردند و باور کردند و بر ولایت امیرمؤمنان (علیه السلام) استوار ماندند.

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۶، ص۳۰۴
بحار الأنوار، ج۲۲، ص۳۲۷
نور الثقلین/ البرهان
القمی، ج۱، ص۳۰۲ باز کردن / نظر دهید

2021-06-17 10:21:18 بسم الله الرحمن الرحیم

إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ كانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً

امّا كسانى كه ايمان آوردند و كارهاى شايسته انجام دادند، باغ‌هاى بهشت برين محلّ پذيرايى آنان خواهد بود.

سوره کهف آیه ۱۰۷

علی‌بن‌ابراهیم ( هَذِهِ نَزَلَتْ فِی أَبِی‌ذَرٍّ (وَ الْمِقْدَادِ (وَ سلمان‌الفارسی (وَ عَمَّارِبْنِ‌یَاسِرٍ (جَعَلَ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتِ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا مَأْوًی وَ مَنْزِلًا.

علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ کانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا. در مورد ابوذر، سلمان فارسی، مقداد و عمّاربن‌یاسر نازل شده است. خداوند بهشت را بر ایشان منزل قرار داد، یعنی جایگاه امن و محلّ فرودآمدنشان».

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۸، ص۶۴۴
بحارالأنوار، ج۲۲، ص۳۲۳
بحارالأنوار، ج۸، ص۱۲۳
القمی، ج۲، ص۴۶/ نورالثقلین/ البرهان باز کردن / نظر دهید

2021-06-15 13:54:42 #تفسیر_دعای_صنمی_قریش_از_زبان_ابراهیم_ابن_علی_عاملی_کفعمی
مومن ارجوه اشاره به اصحاب امیرالمومنین علیه السلام مانند سلمان و مقداد و عمار و ابوذر دارد


 

که انها را یا تبعید کرده و یا به انزوا کشیدند و افراد پست را جای انها قرار دادند. در صورتی که پیامبر آنها را مقدم بر دیگران میداشت باز کردن / نظر دهید

2021-06-13 09:46:31 و اما کار عثمان ملعون بدتر است ...

اما دست یازیدن (قصد کردن ، دست انداختن به چیزی ) به اجتهاد و طرح نظر خود در این باب، بی پایه تر و زشت تر است، زیرا که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم چون که چیزی را ممنوع می‌نمود یا آزاد می‌فرمود، کسی حق نداشت که بنا به نظر و استدلال خود خلاف آنرا مطرح نماید و اگر اجتهاد و دلیل تراشی را در مقابل نص و فرمان موکّد، مجاز می‌شمردیم، بیم آن داشتم که این اجتهادها به حلال شمردن شراب و ساقط نمودن نماز از مسلمان بینجامد، بلکه اجتهاد نزد علماء چنان که سید
رحمه الله می‌گوید، تنها در اموری جایز است که درباره آن نص و دستور صریحی وجود ندارد.

همچنین در اخبار علمای ما پناه دادن عثمان به مغیرة بن ابی العاص ذکر شده حال آنکه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از این امر نهی کرده بود و کسی که او را بر مرکبش نشاند و غذایش دهد و آبش دهد را لعنت کرده و خونش را حلال دانسته بود.

الشافی ۴: ۲۷۲
ترجمه بحارالانوار - طعن سوم: اینکه وی حکم بن ابی العاص را که به حکم رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از مدینه تبعید شده باز گرداند، - جلد ۳۱، صفحه ۱۵۱]  باز کردن / نظر دهید

2021-06-13 09:39:11 #طرید_آووه

حکم بن العاص بن امیّة بن عبد شمس.. عموی عثمان و پدر مروان بن الحکم از مسلمان شدگان زمان فتح مکه بود و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم او را از مدینه تبعید نمود و او را از این شهر طرد کرد و او ساکن طائف گشت و فرزندش مروان نیز با او به تبعید رفت. و گفته شده که مروان در طائف زاده شد و حکم همچنان در طائف بود تا آنکه عثمان خلافت یافت او را به مدینه بازگرداند و در این شهر ماند تا آنکه در پایان خلافت عثمان مرد. و درباره علتی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بخاطر آن وی را تبعید کرد اختلاف نموده اند و گفته اند که وی نیرنگ زده و پنهان می‌گشت و رازهایی را که پیامبر با بزرگان صحابه درباره مشرکان قریش و دیگر کافران و منافین، در میان می‌گذاشت، استراق سمع می‌نمود و این کار را از پیامبر پنهان می‌نمود تا آنکه مچش را گرفتند و نیز ادای راه رفتن و برخی حرکات دیگر پیامبر را در می‌آورد و.. و برخی امور دیگر که شایسته ذکر نمی دانم.
و گفته اند که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم چون راه می‌رفت، به نحوی تکان تکان (تلو تلو) می‌خورد و حکم ادای او را در می‌آورد و روزی پیامبر صورتش را برگرداند و او را دید که چنین می‌کند و فرمود: پس چنین باد راه رفتنت! و از آن به بعد حکم ناخواسته آشفته و لغوه گرفته راه می‌رفت.
----------
. ابن هشام در السّیرة النّبویّة ۲- ۲۵ آنرا ذکر کرده و در السّیرة الحلبیّة ۱- ۳۳۷، و الإصابة ۱- ۳۴۵ ۳۴۶، و تاج العروس ۶- ۳۵، و الفائق للزّمخشریّ ۲- ۳۰۵ و غیر آن درج شده است. و آنچه در اینجا آمده شبیه سخنی است که البلاذریّ در الأنساب ۵- ۲۷ ذکر کرده است.

ترجمه بحارالانوار - طعن سوم: اینکه وی حکم بن ابی العاص را که به حکم رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از مدینه تبعید شده باز گرداند، - جلد ۳۱، صفحه ۱۵۰]  باز کردن / نظر دهید

2021-06-13 09:28:25 #تفسیر_دعای_صنمی_قریش_از_زبان_ابراهیم_ابن_علی_عاملی_کفعمی
منظور از طرید آووه اشاره به ابن ابی عاص دارد که توسط پیامبر تبعید شد و هنگامی که عثمان ملعون خلافت را بعد از ان دو خلیفه غصب کرد به او پناه داد. باز کردن / نظر دهید

2021-06-10 09:55:36 پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله و سلم )
ای ابوذر تو تنها زندگی میکنی ، تنها می میری، تنها مبعوث میشوی و تنها وارد بهشت میشوی به واسطه تو کسانی از اهل عراق که غسل و تجهیز و دفنت را انجام می دهند خوشبخت می شوند

تفسیر قمی ج ۱ ص ۲۹۵ باز کردن / نظر دهید

2021-06-10 09:54:52 بعد از تبعید جناب ابوذر از مدینه به شام عثمان ملعون ایشان را به ربذه تعبید کرد که در همان جا یار وفادار پیامبر و امیر المومنین علیه السلام وفات کردند

یکی از راویان اهل شام گوید: چون عثمان ابوذر را از مدینه بیرون کرد و به جانب شام فرستاد. ابوذر ما را موعظه می‌نمود و قصه‌ها برای ما می‌گفت و چون سخن آغاز می‌کرد حمد و ثنای الهی می‌گفت و بر پیامبر و آل او صلوات می‌فرستاد و می‌گفت: اما بعد در زمان جاهلیت پیش از آن که کتاب قرآن بر ما نازل گردد و پیغمبر در میان ما مبعوث شود ما به عهد و پیمان وفا می‌کردیم، سخن راست می‌گفتیم، حقوق همسایگان را رعایت می‌کردیم، از مهمان پذیرایی می‌نمودیم و به فقرا یاری می‌رساندیم. پس چون خداوند تعالی کتاب خود را بر ما فرستاد و رسول خود را بر ما مبعوث گردانید این اخلاق را نزد خدا و رسول خدا پسندیده یافتیم و اهل اسلام به عمل کردن به این اخلاق و پایبند شدن به آن سزاوارتر شدند. پس مدتی بر این حال ماندند تا آنکه والیان اعمال قبیحی را بدعت گذاری کردند که ما پیش از آن، آن اعمال را از کسی نمی دیدیم. آن کارهای ناشایست این بود که آنها سنت‌های رسول خدا را فرو گذاشتند، بدعت‌ها را احیا کردند، هر کس سخن حقی گفت او را تکذیب کردند و جمعی را که پرهیزگار نبودند بر گروهی که صالح و شایسته بودند ترجیح دادند. خداوندا! اگر آنچه نزد توست برای من بهتر است پس جان مرا بگیر پیش از آن که دین تو را دگرگون کنم یا سنت پیغمبر تو را تغییر دهم. این سخنان را پیوسته تکرار می‌کرد تا اینکه حبیب بن مسلمه به نزد معاویه رفت و گفت: ابوذر مردم را با این گونه سخنان علیه تو منحرف می‌کند (بر می‌انگیزد). پس معاویه این ماجرا را برای عثمان نوشت و عثمان به معاویه نوشت که او را به سوی من بفرست. و چون او را به مدینه آورد او را بیرون کرد و به ربذه فرستاد.

مجالس مفید ص ۲۰
بحارالأنوار جلد ۲۲ ص ۵۳۳ باز کردن / نظر دهید