سروِ بلند

2022-06-08 22:57:31 ضربه هایی که در دهه های گذشته بر جان و تن ایرانیان وارد آمده، کاری تر از آن بوده است که تحولی در بنیادها به دنبال نداشته باشد. وانگهی، ایرانیان، پیوسته، تنها در وضعی استثنایی به اندیشیدن جدّی روی آورده اند. من تردید ندارم که ایران بر لبهٔ یکی از آن پرتگاه های هولناکی قرار دارد که بارها این کشور در برابر آنها قرار گرفته است و، چنانکه از تاریخ ایران می توان دریافت، ایرانیان، پیوسته، در چنین شرایطی، دریافت خود از بحران ژرف را به ژرفای خودآگاهی تبدیل کرده اند.

استاد جواد طباطبایی

برگرفته از؛
تاملی دربارهٔ ایران، جلد نخست:
دیباچه ای بر نظریهٔ انحطاط ایران
با ملاحظات مقدماتی در مفهوم ایران، تهران، مینوی خرد، ۱۳۹۵، رویهٔ ۷۹

@sarv_boland باز کردن / نظر دهید

2022-05-26 23:22:33 کانال سرو بلند
@sarv_boland باز کردن / نظر دهید

2022-05-19 11:43:21 بزن چنگی مست دوباره دوتاری
که عثمان و خواف و خراسان نميرد

ز عثمان و خواف و دوتارش بگويم
که در کنج دلها چه آسان نشيند

نوايی بزن پرده‌ی زير و بم را
که زخم دل ما به درمان نشيند

نوايی زدی و جهانی شد عاشق
چنان که گل سرخ به بستان نشيند

شعر از علی مراد‌زاده
روان استاد عثمان محمدپرست شاد
کانال سرو بلند
@sarv_boland باز کردن / نظر دهید

2022-05-17 17:38:58 «کوک سازهای ایرانی با استفاده از تیونر»

بخشی از مقاله‌ی «شرح و ریز محاسبات مباحث فواصل و توالی نسبت‌ها در کتاب هفت‌دستگاه موسیقی ایران، نوشته‌ی مجید کیانی، به همراه جُستاری در کوکِ ساز»، به قلم علی علیزاده، منتشر شده در رویه‌های ۱۰۴ تا ۱۵۴ هفتمین شماره «فصلنامه‌ی فراهنگ»

متن کامل مقاله، در کانال تلگرامی «فصلنامه‌ی فراهنگ» و یا سایت «ایران موزیکولوژی»، با پیوند‌های زیر، در دسترس علاقه‌مندان است.

https://t.me/farahangmagazine

https://iranmusicology.com/product/farahang-7/

کانالِ سروِ بلند
@sarv_boland باز کردن / نظر دهید

2022-05-12 18:04:19 مردمان به کشک و پیاز افتاده اند؛ و تَره بر خوان ایشان زیور است! ندیدید؟ در ری خرد نماند؛ از آنکه خردمندانش جا تهی کردند به کوچ و گریز-دیگر چه می خواهید؟
شب هزار و یکم/۲،استاد بهرام بیضایی
@sarv_boland باز کردن / نظر دهید

2022-05-08 23:04:12 به این ابیات نگاه کنیم:
[ادامه‌ای از بحث «صورت» تنها میدان تحقیق ادبی] باز کردن / نظر دهید

2022-05-08 23:04:12 به این ابیات نگاه کنیم:
[ادامه‌ای از بحث «صورت» تنها میدان تحقیق ادبی]



در یک کلمه «وقوع» یا «وقوع‌گویی» عبارت است از اینکه شاعری به آنچه در زندگیش و به ویژه در ارتباط با معشوقش روی داده است بپردازد.


جای این پرسش باقی است که بگوییم کدام شعرِ عاشقانه‌ای هست که موضوع آن «وقوع» و «وقوع‌گویی» نباشد؟ به همین دلیل هم بوده است که تذکره‌نویسانی که این اصطلاح را ساخته‌اند، خود اعتراف کرده‌اند که «وقوع‌گویی در شعر سعدی یا فلان شاعر دیگر هم دیده شده است.» تمام شعر‌های عاشقانهٔ دنیا، به نوعی، وقوع‌گویی است. وقتی از منظر «پیام» و «معنی» و «محتوی» نگاه کنیم هیچ تفاوتی بین:

آهوی کوهی در دشت چگونه دَوَذا
او ندارد یار بی‌یار چگونه بُوَذا

با این شعر سعدی:
دل و جانم به تو مشغول و نظر بر چپ و راست
تا ندانند حریفان که تو منظورِ منی

واین شعر فروغ فرخزاد وجود ندارد که می‌گوید:
اگر به خانهٔ من آمدی برای من ای مهربان چراغ بیاور
و یک دریچه که از آن
به ازدحام کوچهٔ خوشبخت بنگرم.

تفاوتی اگر هست در قلمروِ ساخت و صورت و فرم است و لاغیر.


«هر نوع مطالعه‌ای در ادبیات و هنر باید در قلمروِ فرم‌ها یا صورت‌ها باشد.»
ادبیات و هنر، فرم است و فرم است و فرم است و دیگر هیچ.

محمدرضا شفیعی کدکنی
رستاخیز کلمات، صص ۲۱۱–۲۱۰
مطالعهٔ بیشتر: کتاب رستاخیز کلمات باز کردن / نظر دهید

2022-05-08 23:04:11 @shafiei_kadkani

ـــــــــــــــــــــــ
ادبیات و هنر،
فُرم است و فُرم است و فُرم است
و دیگر هیچ.



ادبیات و هنر، فُرم است و فُرم است و فُرم است و دیگر هیچ. حتّی همان چیزی را که شما در ادبیات و هنرها و ادیان و اسطوره‌ها «مضمون» و «معنی» یا «پیام» یا «محتوی» می‌خوانید، وقتی شناخت عمیقی از آن به دست آوردید متوجه می‌شوید که چیزی جز صورت و ساختار و فرم نمی‌تواند باشد.

اگر در بحث از «هنرِ» سعدی شما نتوانید به مسائل «فرمِ» شعر او بپردازید، راهی نخواهید داشت جز اینکه «شعر»‌های سعدی را تبدیل به «نثر» کنید و عبارات مبتذل و مکرّر خودتان را جانشینِ بَلاغتِ شگفت‌آورِ او سازید.

در حوزهٔ عرفان و دین نیز همین است و در قلمروِ اسطوره نیز چنین است و در موسیقی و نقّاشی و تئاتر و سینما هم همین است. هر چه در قلمروِ این هنرها گفته شود و بیرون از بحث دربارهٔ «فرم»های این هنرها و تحوّل این فرم‌ها یا کم و کسر این فرم‌ها یا کمال این فرم‌ها یا مشابهتِ این فرم‌ها با فرم‌های دیگر و یا تأثیر‌پذیری این فرم‌ها از یکدیگر بگویید «انشا‌نویسیِ» توخالی و فریبنده است و می‌تواند ساعاتی از وقت خوانندهٔ بی‌خبر را به هدر بدهد و دیگر هیچ.

محمدرضا شفیعی کدکنی
رستاخیز کلمات،
«صورت» تنها میدانِ تحقیق ادبی
صص ۲۱۲–۲۱۱ باز کردن / نظر دهید

2022-04-27 08:38:56 ‏قضاوت با شما

کهن‌ترین اثر کشف شده از زبان ترکی در جهان: کتیبه‌های اورخون

مکان: دشت اورخون، مغولستان

قدمت: حدود ۱۳۰۰ سال




کهن‌ترین اثر کشف شده از زبان ترکی در آذربایجان: اشعار شاعرانی بمانند جهانشاه قره‌قویونلو

قدمت: قرن ۱۵ میلادی





فاصله‌ مکانی: ۷۰۰۰ کیلومتر

فاصله زمانی: ۷۰۰ سال




@Ir_Bahman باز کردن / نظر دهید

2022-04-27 08:38:56 ‏بی‌بی‌سی، چقدر از تو لجن من بدم میاد!

وحید بهمن/ من تبریزی ۳۷ ساله، سالهاست که مدام در حال سخن گفتن هستم، در فضای مجازی و حقیقی

لهجه خیلی مشخص آذربایجانی هم دارم.

تاکنون هم هیچ مشکلی در این زمینه نداشته‌ام.

در ضمن چنان عزت و احترام و مهر بیکرانی از هموطنانم دیده‌ام که قابل توصیف نیست.


@Ir_Bahman باز کردن / نظر دهید