📚تاريخ الشعوب🌍

2022-06-27 06:38:08 [ هنا يكمن السر من حملة تدمير بلاد الشام ]

_كان الشيخ عبد الكريم الرفاعي رحمه الله تعالى يقول لطلابه دائما:
نريد الطبيب الفقيه... والتاجر الفقيه ... والمهندس الفقيه... وهكذا..
قليلا ما ترى في الدنيا مثل دمشق الشام ...

_مرض رجل يوماً فسأل عن طبيب متخصص فدلوه على طبيب اسمه الدكتور سامر النص الحائز على شهادة البورد في أمراض القلب وجراحتها، وعندما دخل العيادة قبل الموعد بمدة سمع تلاوة للقرآن الكريم، وكأنها تلاوة حية وليست مسجلة، فنظر إلى مرافقه متسائلا؟
فأجابه بالنفي ..أي لا يعلم ..
علم فيما بعد أن الصوت هو لطالب يجمع القراآت العشر على الدكتور في فترة الاستراحة، وعلم أيضا أن هذا الطبيب يؤم الناس في صلاة التراويح في جامع المرابط ويقرأ ختمة كاملة، وهو صهر العلامة المقرئ شيخ مشايخ القراء العلامة المقرئ المتقن محمد طه سكر ..
أرسله الطبيب بعد الفحص لإجراء بعض التحاليل وكان قدرا أن يجريها في مخبر "علبي وبزرة" دخل يومها ليرى صاحب المخبر الشيخ الدكتور خالد العلبي المقرئ الحافظ الجامع إمام مسجد التوبة وهو الاستاذ الفقيه يقوم بإجراء التحاليل للمرضى.

_ وقال أحدهم صدف أن حضرت مرة حفلا في جامع الإيمان يكرمون فيه الطلاب الذين جمعوا القراءات، وإذا ثلاثة منهم في نفس السنة هم الأوائل الثلاثة في كلية الطب بلا منازع ..
وقبل أن تقول وأين العجب ؟
أبادر فأقول :
لاعجب إن كانت هذه نوادر في الناس لكن العجب أن تكون هي السنة المضطردة فيهم والكثرة الكاثرة .

_قد تشاهد المستحيلات الستة، لكن لايمكن أن تشاهد عائلة شامية أصيلة إلا وفيها أكثر من حافظ للقرآن الكريم، أو عالم أو داعية ..

_كثيرا ما ترى حافظا وجامع للقراءات العشر أو إماما وخطيبا وداعية وهو طبيب أو صيدلي او مهندس أو محام أو قاض أو بائع لحم وخضار أو نجار أو بائع يأكل من كسب يده ويتقوت من عمله وعرق جبينه أو ..

_كان ابن أبي أصيبعة طبيبا مؤرخا عالما، وكان الشيخ علي الطنطاوي الأديب الفقيه قاضيا ورئيس محكمة،
وكان الشيخ العلامة أبو اليسر عابدين طبيبا ومفتيا لسوريا
وكان أبو عثمان الدمشقي طبيبا عالما ،
وكان الشيخ صالح فرفور نجارا، يأكل من كسب يده
وكان تلميذه الشيخ عبد الرزاق الحلبي المقرئ الجامع والعالم العامل شيخ الشام عاملا في معمل سجاد عند أخواله
وكان ابنه الشيخ العالم الدكتور سالم الحلبي الحاصل على البورد من أمريكا أهم طبيب جراح للأعصاب في سوريا بل والعالم العربي ..
وكان العلامة أديب الكلاس طيانا وابنه العالم الفاضل والمهندس الكهربائي الفقيه الداعية أحمد الكلاس،
وكان إمام المسجد الاموي الكبير الشيخ نزار الخطيب بائع قماش في سوق الحرير بجوار المسجد الجامع يخرج من الدكان ليؤم ويخطب الناس في أعظم مساجد الأرض مسجد بني أمية الكبير، ثم يعود الى دكانه ..
كذا كان الشيخ محمد سكر بائع قماش، وكان من طلابه الدكتور سامر النص والدكتور أحمد تقي والدكتور عادل أبو شعر والدكتور خالد العلبي وكثيرون، وكان الشيخ خليل هبة كذلك،
والشيخ أحمد هبة، أعظم شيوخ الإقراء في دمشق وكثرة كاثرة رحمهم الله ..

_كان الشيخ أبو الحسن الكردي رحمه الله تعالى "جزار بقر" وكان مع ذلك حافظا جامعا أخذ عنه أكابر القراء اليوم منهم الدكتور أيمن رشدي سويد والدكتور أيمن دعدع والدكتور حمامي والزعبي وكرزون والطباع وبركات وغيرهم ..

_كان معظم طلابهم وتلاميذهم أصحاب شهادات علمية واختصاصات دنيوية وأعمال تجارية، لذلك كانو أعزة ..
كلمتهم من رأسهم، لهم منزلة عند الناس ومحبة وإجلال لتعظيمهم ما بينهم وبين الله ..

_هؤلاء كلهم ليسوا عبق التاريخ بل ممن عاصرناهم وقرأنا عليهم ورشفتا من علمهم ...
كانوا كما كان أئمة التاريخ الغابر ..

_أما عن التاريخ فهذه دمشق الشام التي خرجت الإمام النووي والإمام ابن عساكر والإمام الذهبي والإمام ابن تيمية وابن كثير وابن سينا والفارابي والبيقوني وابن قيم الجوزية والحافظ المزي والغزي والسبكي وغيرهم الكثير الكثير من أئمة الدين الدنيا ..

_تلكم هي الشام التي خرجت عشرات آلاف العلماء والدعاة وأرسلتهم إلى الدنيا شرقا وغربا فلا تكاد تزور بلدا إلا وفيه عالم أو داعية أو إمام تخرج من دمشق ..

_تلكم الشام الضاربة الجذور في تاريخ البشرية علماً وفقهاً وعقيدة رسوخ الجبال رغم ما مر عليها من صنوف البلاء والمستعمرين من تتار ومغول وحملات صليبية واحتلال فرنسي،
نعم دحروا جميعاً وذهبوا وبقيت دمشق عامرة بدينها ومنهجها القويم ...

المجتمع الدولي عرف قيمة دمشق ومكانتها من حاضر العالم الاسلامي وادرك أنها معادلة صعبة ورقم مستحيل لا بد من ضربها لأن ضرب أطراف العالم الاسلامي لايؤثر تأثيره كما لو ضرب قلبه ..
دمشق
_تلكم الشام عاصمة بني أمية التي خرجت منها فتوح المغرب العربي ابتداء من مصر وانتهاء بالأندلس.
{ هذه هي دمشق وليست باب الحارة }
باز کردن / نظر دهید

2022-03-27 11:11:22 [ هنا يكمن السر من حملة تدمير بلاد الشام ]

_كان الشيخ عبد الكريم الرفاعي رحمه الله تعالى يقول لطلابه دائما:
نريد الطبيب الفقيه... والتاجر الفقيه ... والمهندس الفقيه... وهكذا..
قليلا ما ترى في الدنيا مثل دمشق الشام ...

_مرض رجل يوماً فسأل عن طبيب متخصص فدلوه على طبيب اسمه الدكتور سامر النص الحائز على شهادة البورد في أمراض القلب وجراحتها، وعندما دخل العيادة قبل الموعد بمدة سمع تلاوة للقرآن الكريم، وكأنها تلاوة حية وليست مسجلة، فنظر إلى مرافقه متسائلا؟
فأجابه بالنفي ..أي لا يعلم ..
علم فيما بعد أن الصوت هو لطالب يجمع القراآت العشر على الدكتور في فترة الاستراحة، وعلم أيضا أن هذا الطبيب يؤم الناس في صلاة التراويح في جامع المرابط ويقرأ ختمة كاملة، وهو صهر العلامة المقرئ شيخ مشايخ القراء العلامة المقرئ المتقن محمد طه سكر ..
أرسله الطبيب بعد الفحص لإجراء بعض التحاليل وكان قدرا أن يجريها في مخبر "علبي وبزرة" دخل يومها ليرى صاحب المخبر الشيخ الدكتور خالد العلبي المقرئ الحافظ الجامع إمام مسجد التوبة وهو الاستاذ الفقيه يقوم بإجراء التحاليل للمرضى.

_ وقال أحدهم صدف أن حضرت مرة حفلا في جامع الإيمان يكرمون فيه الطلاب الذين جمعوا القراءات، وإذا ثلاثة منهم في نفس السنة هم الأوائل الثلاثة في كلية الطب بلا منازع ..
وقبل أن تقول وأين العجب ؟
أبادر فأقول :
لاعجب إن كانت هذه نوادر في الناس لكن العجب أن تكون هي السنة المضطردة فيهم والكثرة الكاثرة .

_قد تشاهد المستحيلات الستة، لكن لايمكن أن تشاهد عائلة شامية أصيلة إلا وفيها أكثر من حافظ للقرآن الكريم، أو عالم أو داعية ..

_كثيرا ما ترى حافظا وجامع للقراءات العشر أو إماما وخطيبا وداعية وهو طبيب أو صيدلي او مهندس أو محام أو قاض أو بائع لحم وخضار أو نجار أو بائع يأكل من كسب يده ويتقوت من عمله وعرق جبينه أو ..

_كان ابن أبي أصيبعة طبيبا مؤرخا عالما، وكان الشيخ علي الطنطاوي الأديب الفقيه قاضيا ورئيس محكمة،
وكان الشيخ العلامة أبو اليسر عابدين طبيبا ومفتيا لسوريا
وكان أبو عثمان الدمشقي طبيبا عالما ،
وكان الشيخ صالح فرفور نجارا، يأكل من كسب يده
وكان تلميذه الشيخ عبد الرزاق الحلبي المقرئ الجامع والعالم العامل شيخ الشام عاملا في معمل سجاد عند أخواله
وكان ابنه الشيخ العالم الدكتور سالم الحلبي الحاصل على البورد من أمريكا أهم طبيب جراح للأعصاب في سوريا بل والعالم العربي ..
وكان العلامة أديب الكلاس طيانا وابنه العالم الفاضل والمهندس الكهربائي الفقيه الداعية أحمد الكلاس،
وكان إمام المسجد الاموي الكبير الشيخ نزار الخطيب بائع قماش في سوق الحرير بجوار المسجد الجامع يخرج من الدكان ليؤم ويخطب الناس في أعظم مساجد الأرض مسجد بني أمية الكبير، ثم يعود الى دكانه ..
كذا كان الشيخ محمد سكر بائع قماش، وكان من طلابه الدكتور سامر النص والدكتور أحمد تقي والدكتور عادل أبو شعر والدكتور خالد العلبي وكثيرون، وكان الشيخ خليل هبة كذلك،
والشيخ أحمد هبة، أعظم شيوخ الإقراء في دمشق وكثرة كاثرة رحمهم الله ..

_كان الشيخ أبو الحسن الكردي رحمه الله تعالى "جزار بقر" وكان مع ذلك حافظا جامعا أخذ عنه أكابر القراء اليوم منهم الدكتور أيمن رشدي سويد والدكتور أيمن دعدع والدكتور حمامي والزعبي وكرزون والطباع وبركات وغيرهم ..

_كان معظم طلابهم وتلاميذهم أصحاب شهادات علمية واختصاصات دنيوية وأعمال تجارية، لذلك كانو أعزة ..
كلمتهم من رأسهم، لهم منزلة عند الناس ومحبة وإجلال لتعظيمهم ما بينهم وبين الله ..

_هؤلاء كلهم ليسوا عبق التاريخ بل ممن عاصرناهم وقرأنا عليهم ورشفتا من علمهم ...
كانوا كما كان أئمة التاريخ الغابر ..

_أما عن التاريخ فهذه دمشق الشام التي خرجت الإمام النووي والإمام ابن عساكر والإمام الذهبي والإمام ابن تيمية وابن كثير وابن سينا والفارابي والبيقوني وابن قيم الجوزية والحافظ المزي والغزي والسبكي وغيرهم الكثير الكثير من أئمة الدين الدنيا ..

_تلكم هي الشام التي خرجت عشرات آلاف العلماء والدعاة وأرسلتهم إلى الدنيا شرقا وغربا فلا تكاد تزور بلدا إلا وفيه عالم أو داعية أو إمام تخرج من دمشق ..

_تلكم الشام الضاربة الجذور في تاريخ البشرية علماً وفقهاً وعقيدة رسوخ الجبال رغم ما مر عليها من صنوف البلاء والمستعمرين من تتار ومغول وحملات صليبية واحتلال فرنسي،
نعم دحروا جميعاً وذهبوا وبقيت دمشق عامرة بدينها ومنهجها القويم ...

المجتمع الدولي عرف قيمة دمشق ومكانتها من حاضر العالم الاسلامي وادرك أنها معادلة صعبة ورقم مستحيل لا بد من ضربها لأن ضرب أطراف العالم الاسلامي لايؤثر تأثيره كما لو ضرب قلبه ..
دمشق
_تلكم الشام عاصمة بني أمية التي خرجت منها فتوح المغرب العربي ابتداء من مصر وانتهاء بالأندلس.
{ هذه هي دمشق وليست باب الحارة }
باز کردن / نظر دهید

2021-09-03 22:19:48 #قصة_و_عبرة


قبل وفاة الرسول بـثلاثة أيام بدأ الوجع يشتد عليه
وكان في بيت السيدة ميمونة
فقال "أجمعوا زوجاتي"
فجمعت الزوجات

فقال النبي "أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشة ؟"

فقلن "نأذن لك يا رسول الله"

فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي
وخرجوا به من حجرة السيدة ميمونة إلى حجرة السيدة عائشة فرآه الصحابة على هذا الحال لأول مرة

فبدأ الصحابة في السؤال بهلع:
"ماذا أحل برسول الله ماذا أحل برسول الله؟"

فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه

فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزارة

فقالت السيدة عائشة "لم أر في حياتي أحداً يتصبب عرقاً بهذا الشكل ،

كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي

فأسمعه يقول "لا اله إلا الله، إن للموت لسكرات"

فكثر اللغط في المسجد إشفاقاً على الرسول

فقال النبي "ماهذا ؟"

فقالوا: يا رسول الله ، يخافون عليك

فقال "إحملوني إليهم"

فأراد أن يقوم فما إستطاع

فصبوا عليه سبع قرب من الماء حتي يفيق

فحمل النبي وصعد إلى المنبر

فكانت آخر خطبة لرسول الله وآخر كلمات له

فقال النبي "أيها الناس، كأنكم تخافون علي"

فقالوا: نعم يا رسول الله

فقال "أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض و والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا،

أيها الناس، والله ما الفقر أخشى عليكم، ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم،

أيها الناس ، الله الله في الصلاة ، الله الله في الصلاة

أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا

أيها الناس، إن عبداً خيره الله ما بين الدنيا و ما عند الله، فاختار ما عند الله

''فانفجر أبو بكر بالبكاء وعلا نحيبه، و وقف وقاطع النبي : فديناك بآبائنا، فديناك بأمهاتنا، فديناك بأولادنا، و بأزواجنا، فديناك بأموالنا..!!!

وظل يرددها فنظر الناس إلى أبي بكر كيف يقاطع النبي

فأخذ النبي يدافع عن أبي بكر قائلاً "أيها الناس، دعوا أبا بكر، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به، إلا أبا بكر ! لم أستطع مكافأته، فتركت مكافأته إلى الله عز وجل، كل الأبواب إلى المسجد تسد إلا باب أبي بكر لا يسد أبداً،

أواكم الله، حفظكم الله، نصركم الله، ثبتكم الله، أيدكم الله

أيها الناس، أقرأوا مني السلام و كل من تبعني من أمتي إلى يوم القيامة""...

وحمل مرة أخرى إلى بيته

وبينما هو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي ينظر إلى السواك ولكنه لم يستطع أن يطلبه من شدة مرضه،

ففهمت السيدة عائشة من نظرة النبي،

فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي،

فلم يستطع أن يستاك به،

فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها و ردته للنبي مرة أخرى حتى يكون طرياً عليه

فقالت "كان آخر شيء دخل جوف النبي هو ريقي، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي و ريق النبي قبل أن يموت،

ثم دخلت فاطمة بنت النبي، فلما دخلت بكت، لأن النبي لم يستطع القيام، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه

فقال النبي "أدنو مني يا فاطمة"

فحدثها النبي في أذنها، فبكت أكثر !

فلما بكت قال لها النبي "أدنو مني يا فاطمة"

فحدثها مرة أخر في اذنها، فضحكت !

بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي؟

فقالت: قال لي في المرة الأولى "يا فاطمة، إني ميت الليلة" فبكيت

فلما وجدني أبكي قال "يا فاطمة، أنتي أول أهلي لحاقاً بي" فضحكت

تقول السيدة عائشة: ثم قال النبي : "أخرجوا من عندي في البيت" وقال "أدنو مني يا عائشة"

فنام النبي على صدر زوجته، ويرفع يده للسماء
ويقول "بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى"

تقول السيدة عائشه: فعرفت أنه بخير !

ودخل سيدنا جبريل على النبي

وقال : يارسول الله، ملك الموت بالباب، يستأذن أن يدخل عليك، وما استأذن على أحد من قبلك

فقال النبي "ائذن له يا جبريل"

فدخل ملك الموت على النبي

وقال: السلام عليك يا رسول الله، أرسلني الله أخيرك، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله

فقال النبي "بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى"

و وقف ملك الموت عند رأس النبي
وقال "أيتها الروح الطيبة
روح محمد بن عبد الله
أخرجي إلى رضا من الله و رضوان و رب راض غير غضبان"

تقول السيدة عائشه: فسقطت يد النبي وثقلت رأسه على صدري

فعرفت أنه قد مات !

فلم أدر ما أفعل !

فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي،
وفتحت بابي الذي يطل على الرجال في المسجد وأقول:

مات رسول الله، مات رسول الله

تقول: فانفجر المسجد بالبكاء

فهذا علي بن أبي طالب أقعد فلم يقدر ان يتحرك !

وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمنة ويسرى !

وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه باز کردن / نظر دهید

2021-06-14 08:17:25 هل سمعت بالصحابي " باذان بن ساسان"؟
- نعم، يعتبر باذان ابن ساسان آخر ملوك الفرس في اليمن من الصحابة ، أسلم في السنة السادسة للهجرة، وقد عينه النبيﷺ والياً على تلك المنطقة، ويعدَّه معظم المؤرخين من جملة الصحابة رضي الله عنهم. باز کردن / نظر دهید

2021-04-12 21:39:50 اللَّھُمَّ أَهِلَّهُ عَليْنَا بِالْأَمْنِ وَالإِيْمَانِ وَالسَّلامَةِ وَالإِسْلَامِ وَالْعَوْنِ عَلَى الصَّلاةِ وَالصِّيَامِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآَنِ، الْلَّھُمَّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْهُ لَنَا وَتَسَلَّمْهُ مِنّا مُتَقَبَّلاً .

مُبَارَكٌ عَلَيْكُم شَهْرُ رَمَضَاْن باز کردن / نظر دهید

2021-04-12 05:16:29 علاقة الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه مع رعيته

شهدت خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه العديد من الأزمات السياسية التي عصفت بالمجتمع المسلم، ولكن لعظمة بنائه على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينهار بل ظل متماسكًا، وظلَّت روح التكافل والتعاون بين أبنائه. وهذه نماذجٌ لما كان سائدًا في ذلك العصر، وسنتناول أهمَّ مظاهر التكافل والإغاثة في عهده رضي الله عنه من خلال ما يلي:

تكافله وإغاثته لرعيَّته:

كان الإمام علي رضي الله عنه أثناء خلافته يمشي في أسواق الكوفة وهو خليفة المسلمين، فيُرشد الضالَّ ويُعين الضعيف، ويلتقي بالشيخ المسنِّ الكهل فيحمل عنه حاجته، ويتحرَّج أصحابه ممَّا يرون؛ فيقتربون منه فيقولون له: يا أمير المؤمنين. ولكنَّه لا يدعهم يتمُّون حديثهم[1]؛ بل يتلو عليهم قول الله تعالى: {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [القصص: 83].

وإيمانًا من علي بن أبي طالب رضي الله عنه بضرورة تقديم القدوة للمسلمين تصدَّق بقطعة أرضٍ كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد أقطعها إيَّاه في ينبع، فحفر فيها عينًا، فبينما هم يعملون فيها إذ تفجَّر عليهم مثل عنق الجزور من الماء، فأتى عليٌّ وتصدَّق بها على الفقراء والمساكين في سبيل الله، وكتب في وصيَّته: هذا ما أمر به عليُّ بن أبي طالب وقضى في ماله: إنِّي تصدَّقت بينبع ووادي القرى والأذنية وراعة في سبيل الله ووجهه، أبتغي مرضاة الله، يُنفَق منها في كلِّ منفعةٍ في سبيل الله ووجهه، وفي الحرب والسلم والجنود، وذوي الرحم القريب والبعيد، لا يباع ولا يوهب، ولا يورث حيًّا أنا أو ميتًا، أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة، ولا أبتغي إلا الله عز وجل، فإنَّه يقبلها وهو يرثها وهو خير الوارثين، فذلك الذي قضيت فيها بيني وبين الله عز وجل[2].

كما ذكر ابن كثير أنَّ رجلًا جاء عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه فقال: يا أمير المؤمنين، إنَّ لي إليك حاجةً فرفعتها إلى الله تعالى قبل أن أرفعها إليك، فإن قضيتها حمدت الله وشكرتك، وإن لم تقضها حمدت الله وعذرتك. فقال علي: اكتب حاجتك على الأرض؛ فإنِّي أكره أن أرى ذلَّ السؤال في وجهك. فكتب: إنِّي محتاج. فقال لي: عليَّ بحُلَّة. فأُتى بها، فأخذها الرجل فلبسها، ثم أنشأ يقول:

كسوتني حُلة تبلي محاسنها

فسوف أكسوك من حسن الثنا حللا

إن نلت حسن ثنائي نلت مكرمة

ولست أبغي بما قد قلته بدلا

إن الثنا ليحيي ذكر صاحبه

كالغيث يُحيي نداه السهل والجبلا

لا تزهد الدهر في خير تواقعه

فكل عبد سيجزى بالذي عملا

فقال علي: عليَّ بالدنانير. فأُتي بمائة دينار فدفعها إليه، فقال الأصبغ: يا أمير المؤمنين، حلة ومائة دينار. قال: نعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أَنْزِلُوا النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ"[3]. وهذه منزلة هذا الرجل عندي[4].

فهذا موقفٌ جليلٌ لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الوقوف عند حاجات المحتاجين، والاهتمام بأمورهم ورعاية مشاعرهم.

وكان من عدله رضي الله عنه سياسته الرشيدة الصائبة في مال الأمة، أنَّه كان يرى أنَّ المال الذي جاء إلى بيت مال المسلمين إنَّما هو للفقراء، والمساكين، وقضاء حاجة المحتاجين، ووأد الفقر، لتُصبح الأمة في عافية وبحبوحة من العيش. من هنا أعلن منهجه الرشيد بقوله: إنَّ الله فرض في أموال الأغنياء أقوات الفقراء، فما جاع فقيرٌ إلَّا بتخمة غني! وأخذ يُوزِّع المال بيمينه وشماله حتى لم يبقَ عنده صفراء ولا بيضاء[5].

فكان رضي الله عنه إذا أتاه مالٌ لم يُبقِ منه شيئًا إلَّا قسَّمه، ولا يترك في بيت المال منه إلَّا ما يعجز عن قسمته في يومه ذلك؛ فقد جاءه مؤذِّنه (عامر بن النباح) يومًا فقال: يا أمير المؤمنين، امتلأ بيت مال المسلمين من صفراء وبيضاء. فقال: الله أكبر! وتوكَّأ على ابن النباح وقام على بيت مال المسلمين، فقال: يابن النباح، عليَّ بفقراء الكوفة. قال: فنودي في الناس، فأعطى جميع ما في بيت مال المسلمين، وهو يقول: يا دنيا غُرِّي غيري... حتى ما أبقي دينارًا ولا درهمًا[6].

مظاهر تكافليَّة في عهده:

كما جاد عليٌّ رضي الله عنه بماله، ربَّى أولاده على العطاء والتكافل مع المحتاجين والفقراء؛ فيُروى عن عليٍّ رضي الله عنه أنَّه خطب وقال: "إنَّ الحسن قد جمع مالًا، وهو يُريد أن يُقسِّمه بينكم، فحضر الناس، فقام الحسن فقال: إنَّما جمعته للفقراء، فقام نصف الناس"[7].

وما استعرضناه من صورٍ تكافليَّةٍ وإغاثيَّةٍ في عهد الخلفاء الراشدين، إنَّما يُؤكِّد على مدى تأصُّل هذا المبدأ في مجتمعٍ تربَّى على يد النبيِّ صلى الله عليه وسلم، والتزم بمبادئ الإسلام وقيمه، فاستطاع أن يسود العالم؛ لأنَّ صلاح الفرد عاملٌ أساسيٌّ من عوامل صلاح المجتمع، فالفرد أشبه باللبنة في البنيان، ولا صلاح للبنيان إذا كانت اللبنة ضعيفة هشَّة تُعاني من أمراضٍ وعوزٍ وفقر.



المصدر: كتاب رحماء باز کردن / نظر دهید

2021-04-12 05:12:22 دَخلَ الحجَّاج عَلىٰ زوجَته هِند بنتُ المُهلب فوجدَها تنظُر فِي المرْآةِ وتقُول:

ومَا هندُ إلاَّ مُهرة عربيَّة
سَليلَة أَفرَاس تحَللهَا بَغْل

فَإِنْ ولدَت مُهرًا فللَّهِ دَرهَا
وإنْ ولَدت بغلاً فجاء بهِ البغْلُ باز کردن / نظر دهید

2021-04-11 20:44:44 إذا رغبت الملوك عن العدل ... رغبت الرعية عن الطاعة. باز کردن / نظر دهید

2021-03-08 08:08:36 أحد الحصون التاريخية اليمنية الذي قهرت الغزاه حصن الزكاتين مديرية شبام كوكبان المحويت باز کردن / نظر دهید

2021-02-24 12:42:41 قناة فرنسية تعرض أحد آثار اليمن التي تتعرض للسرقة والنهب وتهريبها إلى مختلف دول العالم.. حيث كشفت القناة عن التمثال #الوعل_عثتر، المصنوع من النحاس الثمين والذي تم نهبه من أحد مدافن محافظة حضرموت الأثرية، وبيعه لرئيس وزراء قطر الأسبق "حمد بن جاسم" باز کردن / نظر دهید