زمبور

2022-04-07 08:55:31 5. برادران عزيز، نخبگان گرام، دلسوزان انقلاب اسلامي و نظام در مشهد، درست كه "مرگ هوالمطلوب نزديك است" اما كار در انتخابات آينده به مراتب سخت تر و لايه هاي ارتجاع از لايه هاي دورني زمين سخت تر است. اگر مثل انتخابات گذشته بازهم خواص و نخبگان سكوت پيشه كنند، اين جماعت دوباره حق را خواهند پوشاند و برگرده نظام سوار خواهند شد. « يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ / اهل‌کتاب! چرا حق را وارونه جلوه می‌دهید و حقیقت را آگاهانه کتمان می‌کنید؟! آل عمران ۷۱»
اتفاقات اين چند روز نعمت است و هم فرصت. نعمتي براي روشدن دست ها و بالا آمدن لجن ها؛ آزموني پيش چشم نخبگان و مردم براي سنجش ميزان صداقت اين جماعت سياسي كار و سياست باز؛ و فرصتي تا پيش از انتخابات آينده كه تلاش براي پاسداشت جمهوريت نظام را بيشتر كنيم. آقايان خواص چطور جواب خدا را مي دهيد اگر فضاي سياسي مشهد به خفقان دهه 1370 و دولت هاشمي بازگردد؟ « امام کاظم عليه السلام فرمودند : لَتَأمُرونَ بِالمَعروفِ و لَتَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ ، أو لَيُسـتَعمَلَنَّ عَلَيكُم شِرارُكُم فيَدعوا خِيارُكُم فلا يُستَجابُ لَهُم / بايد امر به معروف و نهى از منكر كنيد، و گر نه نابكاران شما، زمام كارهايتان را به دست مى گيرند، آنگاه نيكانتان دعا كنند، ولى دعايشان مستجاب نشود. » (تهذيب الأحكام ج٦صفحه ١٧٦ حدیث٣٥٢)

6. عمو زنجیرباف – محمد كاظم كاظمي
عاقبت زنجیر ما را چون کلاف‌ *** بافت محکم این عمو زنجیرباف‌
بافت محکم این عمو زنجیرباف‌ *** بعد از آن افکند پشت کوه قاف‌
برّه‌ها! فکری برای خود کنید *** چون شبان و گرگ کردند ائتلاف‌
اینک این ماییم‌؛ نعشی نیمه‌جان‌ *** کرکسان گرد سر ما در طواف‌
ما ضعیفان تا چه مُرداری کنیم‌ *** پهلوانان را که اینجا رفت ناف‌
آن یکی صد فخر دارد بر کلاه‌ *** گرچه بی شلوار شد روز مصاف‌
آن یکی دیگر به آواز بلند *** حرف حق را گفت‌، امّا در لحاف‌
آن یکی دیگر به صد مردانگی‌ *** می‌کند تا صبح‌، عین و شین و قاف‌
آن دگر مانده است تا روشن شود *** فرق آب مطلق و آب مضاف‌
کارگاه آسمان تعطیل باد *** تا که برگردد جناب از اعتکاف‌
الغرض مثل برنج تازه‌دم‌ *** در چلوصاف کسان گشتیم صاف‌
جهد مردان عمل کاری نکرد *** مرحبا بر همّت مردان لاف‌ باز کردن / نظر دهید

2022-04-07 08:55:30 باسمه تعالي

مرگ هوالمطلوب نزديك است
1. بگذاريد باور نكنيم همه جنجال هاي اين چند روز براي رضاي خدا بوده است، و باور نكنيم اينهمه پروپاگانداي مجازي و تجمع ميداني به دليل توهين به نماينده ولي فقيه بوده است. حتي باور نكنيم همه اين قشقرق را انصار حزب ا... نحيف به پا كرده است. اتاق مديريت اين قضايا جاي ديگر، مؤثرينش افرادي ديگر و اهدافشان چيزهايي ديگر است.

2. حدود يك سال به عقب باز مي گرديم. انتخابات شوراي شهر محل صف بندي گروه هاي مختلف سياسي بود. قرار بود يك رقابت تنگاتنگ بر اساس قانون اساسي و ابزارهاي جمهوريت نظام برگزار شود. قرار بود مردم دلگرم از مشاركت حداكثري باشند. چند گروه شروع كردند به مدلي از كنشگري سياسي كه به آن "شاخص گرا" مي گفتند. فارق از حب و بغض سياسي و تقسيم پست هاي پس از انتخابات. با دعوت از شايستگان و با فرآيندي شفاف كه حتي مصاحبه هاي درون گروهي اش پخش زنده مي شد. اينها در نهايت به ليستي رسيدند و بدون گرفتن تضمين انصراف و بدون در نظر گرفتن سلائق سياسي آنرا منتشر كردند. در كنار اينها گروهي از ابتدا با خدعه وارد شدند و "شاخص گرا بازي" را شروع كردند. در يك فرآيند غير شفاف كه نه مصاحبه هايش درست معلوم بود و نه ليست بندهايش مشخص، با چند لايه مهندسي، كلي سياسي بازي و سياسي كاري و مجموعه اي از تخلفات اخلاقي به ليستي ضعيف و غير قابل دفاع رسيدند. جالب اينكه بين خودشان اختلاف هاي بزرگ پيش آمد و عده اي در اعتراض به مهندسي ليست كنار كشيدند و رسيديم به انتخابات ...

3. اين گروه دوم چرا شفاف نبودند؟ چرا سياسي كاري و سياسي بازي كردند؟ چرا دچار اختلاف شدند؟ چرا به بداخلاقي هاي انتخاباتي متوسل شدند؟ چرا ليستشان خالي از متخصصان و شايستگان مشهدي بود؟ چون مستظهر به دو ابزار براي دوپينگ در لحظه آخر بودند. يكي دعوت دائمي حاج آقا علم الهدي از واژه تعريف نشده و مبهم "وحدت" و تأكيد هميشگي شان بر باقي ماندن يك ليست و انصراف ليست هاي ديگر – كه به نظر حقير مخالف جمهوريت نظام و باعث كاهش حضور حداكثري مردم در انتخابات مي شود و خلاف نصّ صريح بيانات رهبر انقلاب اسلامي است - و دوم يك ابزار قديميِ مشهديِ مشكوك به نام "هوالمطلوب" كه به معني توزيع گسترده برگه هايي كوچك و بدون آگاهي بخشي در شب انتخابات با تكيه بر شبكه اي از بازنشستگان فلان نهاد نظامي و بهمان نهاد اطلاعاتي بود!! ليست ضعيف و دور از انتظار وحدت اصولگرايان با اين دو دوپينگ، با كودتا عليه جمهوريت نظام و با پايين ترين درصد مشاركت در انتخابات برنده شد و به ريش همه دلسوزان انقلابي مشهد خنديد و گذشت ...

4. روز رأي گيري اما اتفاقي افتاد. برخلاف هميشه فاصله آراي ليست شايستگان و متخصصان مشهد با ليست هوالمطلوب به كمترين حد خود رسيد. حتي از آن ليست، يك نفر نتوانست وارد شورا شود و نعوذ بالله "در قرآن خدا يك غلط پيدا شد" هوالمطلوب پرست ها همان موقع فهميدند كه تاريخ مصرف اين كودتاي انتخاباتي كه نزديك دو دهه مشهد را گرفتار كرده، در حال پايان است. مطمئن شدند كه تشتشان از بام افتاده و حنايشان براي انتخابات مجلس شوراي اسلامي 1402 كمرنگتر از هميشه است. پس در اين مقطع يكسال به انتخابات تصميم گرفته اند با جنجال و پراندن مشت به آسمان از احتمال شكستشان در انتخابات آتي بكاهند. اين گربه ها براي رضاي خدا موش نمي گيرند و نماينده ولي فقيه برايشان ابزاري براي ماندن در قدرت است. ما اين را مي فهميم و مطمئنيم كه اين نوع جنجال سازي ها تا انتخابات ادامه خواهد داشت. باز کردن / نظر دهید

2022-04-07 08:54:19 يادداشت مرگ هوالمطلوب نزديك است باز کردن / نظر دهید

2021-10-27 17:28:24 نگاهی به انقلاب های بزرگ جهانی در مستند «رازهای آشکار» - تولید شبکه مستند سیما
‌‌ پخش: پنجشنبه ساعت 22
باز پخش ها : روز بعد ساعت 6 و 10

www.doctv.ir
‌‌‌
#شبکه_مستند_سیما #مستند #شبکه_مستند #جشنواره_مستند #رازهای_آشکار #انقلاب_فرانسه #انقلاب_کبیر_فرانسه #تاریخی #انقلاب
‌‌
@mostanadtv باز کردن / نظر دهید

2021-10-27 17:28:23 انقلاب فرانسه و دلایلی که منجر به آغاز آن شد در مستند «رازهای آشکار» - تولید شبکه مستند سیما
‌‌ پخش: پنجشنبه ساعت 22
باز پخش ها : روز بعد ساعت 6 و 10

www.doctv.ir
‌‌‌
#شبکه_مستند_سیما #مستند #شبکه_مستند #جشنواره_مستند #رازهای_آشکار #فرانسه #انقلاب_فرانسه #انقلاب_کبیر_فرانسه #تاریخی
‌‌
@mostanadtv باز کردن / نظر دهید

2021-10-03 13:20:04 2. اصلي ترين كليد واژه و از نظر حقير مهمترين عامل شكل گيري فتنه 88 "فساد رسانه اي" بود. فسادي دامنگير كه گرچه همه رسانه هاي كشور را درگير خود کرد، اما سهم صدا و سيما بعنوان مهمترين و تأثير گذارترين رسانه بيشتر از بقيه بود. فساد رسانه اي به معني ديدن بخشي كوچك از جامعه ايراني و نديدن اكثريت. كه بازتعريفش در انتخابات مي شد : «عدم پذيرش رأي اكثريت بوسيله اقليت» جمع شدن بيشتر امكانات رسانه اي،‌ انتخاب بيشتر مديران، ساخت بيشترين سريال ها و برنامه هاي تلويزيوني درباره اقليت تهران نشين و از تهران نشين، اقليت بالاي شهر نشين! اين فرمول در همه سالهاي گذشته، پيشران صدا و سيما بوده و هرچه پيشتر آمده ايم،‌ اين شكاف عميقتر و سهمگين تر شده است. اگر از 88 تا آبان 98 تصميمي بر پر كردن اين شکاف عمیق اتخاذ مي شد،‌ شايد اتفاقات خونين آن سال اساساً رخ نمي داد يا با تبعات كمتري می داشت. تازه اين فقط يك لايه سياسي از تبعيض و فساد رسانه اي ذكر شده است. تبعات اجتماعي،‌ اقتصادي و فرهنگي «ملي نبودن» صدا و سیما وخيم تر از اينهاست و بايد درباره اش بیشتر بیندیشیم. آقاي جبلي اگر يك مدير تحول گرا باشد، سهم همه مردم ايران از رسانه ملي را به آنها خواهد داد. از مرزبانان و مرزنشينان و كولبران تا كشاورزان و دامداران و ماهيگيران تا دانشجويان و دانشجويان و طلبه ها، تا تولید کنندگان و دانشمندان و علما، تا مخالفان و تجدید نظر طلبان تا انقلابی ها و مذهبی های انکار شده، از سيستان و بلوچستان تا ايلام و خراسان و آذربايجان و تازه اين شروع ماجراست. جايگاه رسانه جمهوري اسلامي در كاهش نابرابري رسانه اي بين مستضفعان جهان از هر مليت، نژاد، دين، مذهب و ... چيست؟!

3. كمتر كسي است كه صدا و سيما را يك رسانه انقلابي بداند. «خنثي بودن» دقیق ترین کلید واژه براي گذران عمر اکثریت بخش ها و برنامه های سالهاي اخير صدا و سیماست. درمقابل خنثي بودن، «انقلابي بودن» است؛ نه به معني پخش دائمي ظواهر انقلابي و ديني از مناسبت هاي انقلابي و ديني تا مناسك آئيني – كه همه اينها خوب است اما در صورت قرار گرفتن در يك منظومه انقلابي – انقلابي بودن به معني داشتن موضع شفاف، روشن و به هنگام در بزنگاه ها. به معني قدرت اقناع مخاطب در داشتن صداقت و بي طرفي. به معني دفاع حقيقي، بدون مماشات و بدون ترس از مستضعفان ايران و مستضعفان جهان. به معني رسانه مردم بودن و دور ماندن از بوق های سرمايه داری. به معني تام پيام درخشان امام به هنرمندان : « تنها هنری مورد قبول قرآن است که صیقل دهنده اسلام ناب محمدی- صلی الله علیه و آله و سلم- اسلام ائمه هدی- علیهم السلام- اسلام فقرای دردمند، اسلام پابرهنگان، اسلام تازیانه خوردگانِ تاریخِ تلخ و شرم‌آور محرومیتها باشد ... هنری زیبا و پاک است که کوبنده سرمایه داری مدرن و کمونیسم خون‌آشام و نابودکننده اسلام رفاه و تجمل، اسلام التقاط، اسلام سازش و فرومایگی، اسلام مرفهین بی‌درد، و در یک کلمه «اسلام امریکایی» باشد ... هنر در عرفان اسلامی ترسیمِ روشن عدالت و شرافت و انصاف، و تجسیم تلخکامی گرسنگانِ مغضوبِ قدرت و پول است ... هنر در جایگاه واقعی خود تصویر زالوصفتانی است که از مکیدن خون فرهنگ اصیل اسلامی، فرهنگ عدالت و صفا، لذت می‌برند.» شايد بپرسيد اين حرف هاي احساسي و كلي را چطور مي شود تبديل به برنامه براي رسانه ملي كرد؟! جوابم تك برنامه ها و تلاش هاي فردي و شخصي بسياري است كه در رسانه ملي وجود دارد، اما تبديل به گفتمان غالب نشده و در هزارتوي هياهوهاي كاذب گم شده و تأثير عيني نيافته است. هنر آقاي جبلي مي تواند تبدیل این تك ستاره ها به كهكشان باشد.

https://t.me/zambur باز کردن / نظر دهید

2021-10-03 13:20:04 بسم الله
آقاي جبلي اين خانه را بتكانيد
1. آقاي پيمان جبلي رزمنده ، جانبار دفاع مقدس و مدير برون مرزي سازمان صدا و سيما حالا فرمانده اصلي جنگ نرم كشور، در رسانه ملي جمهوري اسلامي ايران است. اينجا و در اين جنگ، ما صرفاً ادعاي " دفاع مقدس" نداريم. اين جنگ مي تواند و بايد يك جنگ تمام عيار تهاجمي باشد و بعد از سالها ما را از لاك دفاعي بيرون بياورد. براي هم آوردي در اين جنگ با رسانه هاي قدرتمند رقيب، به زعم حقير نقطه اتکای اصليِ "تحول" رسانه ملي در سه كليد واژه خلاصه مي شود: «تمركز، تعميق، تحكيم» كه اين سه ارتباط معنادار و طولي دارند. يعني اگر واژه اولي تحقق پيدا نكند، دو كليد واژه بعدي نيز امكان اثربخشي خود را از دست خواهد داد. در تشريح اين سه كليد واژه،‌ "تمركز" در لغت به معناي " گرد آمدن در یک جا" آمده است. تجمیع قوا براي بالا بردن قدرت اثر بخشي. صدا و سيما بر اساس يك رويكرد غلطِ بيلان كاري كه گستردگي را به نشانه موفقيت مديريت در نظر مي گرفت،‌ در 30 سال گذشته روز به روز فربه تر شده است. امروز تعداد شبكه هاي تلويزيوني را بيشتر از 100 و كانال هاي راديويي را در همين حدود مي دانند و از نظر ساعت برنامه سازي نيز تعداد زيادي از اين شبكه ها به 24 ساعته بودن افتخار مي كنند. اين فربهيِ بدون پشتوانه مالي و نيروي انساني باعث كاهش كيفيت و بخصوص افت شديد محتوا شده است. به عبارت ديگر تعداد معدود نيروهاي كارآمد و رزمندگان متخصص اين جبهه ی حساس جنگ نرم طوري پراكنده شده و امكاناتشان بين نيروها و برنامه هاي بي خاصيت توزيع شده است؛ كه اثر بخشي شان را از دست داده اند.
امام علي(ع) در خطبه 27 نهج البلاغه مي فرمايند : « فَيَا عَجَباً عَجَباً، وَ اللَّهِ يُمِيتُ الْقَلْبَ وَ يَجْلِبُ الْهَمَّ مِنَ اجْتِمَاعِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ عَلَى بَاطِلِهِمْ وَ تَفَرُّقِكُمْ عَنْ حَقِّكُمْ / شگفتا به خدا كه هماهنگى اين مردم در باطل خويش، و پراكندگى شما در حقّ خود، دل را مى ميراند، و اندوه را تازه مى گرداند» در مقابل، جبهه استكبار رسانه اي با چند شبكه قدرتمند و مؤثر مثل بي بي سي و ايران اينترنشنال كه ساعات پخش كمي هم دارند، ما را به چالش مي كشد. آقاي جبلي اگر نتواند در ميان مدت،‌ مجموعه نيروهاي مؤثر رسانه ملي را در شبكه هايي پرقدرت از نظر فرم و محتوا جمع كند، به راهي رفته كه اسلافش در آن غوطه ور بوده اند. پيشنهاد مي كنم كه با يك رصد هوشمندانه در زمان كوتاه، اشتراكات و افتراقات شبكه هاي متعدد تلويزيون استخراج شده و بدون مماشات شبكه هاي كم ثمر و تكراري حذف شود. همچنین ساعت پخش برنامه های شبکه ها جز یکی دو مورد استثناء به همان روال 6 یا 8 ساعته بودن بازگردد – بخصوص شبکه های استانی -. در آرزوي زماني هستم كه برند"irib" در یک "خانه تکانی" اساسی مثل كمپاني هاي بزرگ رسانه اي دنيا الجزيره، بي بي سي و ... فقط پسوندهايي مثل : بين الملل، مستند، ورزش،‌ خانواده، سريال، طنز،‌كودكان و ... داشته، به اين تقسيم بندي سختگيرانه پايبند بوده و خانه رسانه ای مردم را چابک تر و مؤثر تر کند. لازم به توضيح اضافه نيست كه قدم هاي بعدي يعني "تعميق و تحكيم" لامحاله آغاز خواهند شد.

https://t.me/zambur باز کردن / نظر دهید

2021-10-03 13:18:31 يادداشت آقاي جبلي اين خانه را بتكانيد باز کردن / نظر دهید

2021-09-25 09:36:24 دو سال بعد از تسخیر قلاع اسماعیلیه خواجه نصیر که توانسته بود در دربار هولاکومغولان به مقام وزارت و مشاورت برسد، همراه با هولاکو شاهد سقوط خلافت عباسی بود. با اینکه درباره نقش خواجه در سقوط عباسیان اختلاف نظر وجود دارد، اما نقلی بر مخالفت او با لشکرکشی هولاکو به بغداد وجود ندارد. خواجه پس از هولاکو همچنان مقرب درگاه اَباقاخان جانشین هولاکو بود. او در نصیحتی به این پادشاه مغول می گوید : «پیوسته بردبار باشد، خشمگین نشود و معاش اهل خیر، یتیمان، غائبان و مال وقف را منقصض – دچار نقصان – نگرداند.»
مهمترین پیامدهای حضور معنوی و فکری خواجه نصیر الدین توسی در دربار مغولانی که مردم آنها را کافر و خونریز می دانستند اینهاست:
- نجات تمدن اسلامی از نابودی
- ممانعت از کشتار جمعی توده های مسلمان، علما، دانشمندان و نخبگان و کمک به راه افتادن دوباره جریان علمی
- تقویت شیعه امامیه از طریق تقویت مدارس علمیه بویژه در حلّه از طریق تثبیت اوقاف شیعه، تقویت مؤلفان، ایجاد زمینه حضور اندیشمندان شیعه در دستگاه حاکمیت مغولان
- ایجاد زمینه آشنایی مغولان با اسلام و تشیع
خواجه نصیرالدین توسی سرآمد فقهای شیعه زمان که می توان او را زعیم پیوسته شیعه و نائب امام زمان در عصر خود دانست، در672 ه.ق به رحمت خدا رفت. او را بنا به وصیت خود در پایین پای دو امام در کاظمیه بغداد به خاک سپرده و روی سنگ قبرش نوشتند : «كَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ »
میراث معنوی و سیاست دینی خواجه نصیر به زودی به ثمر نشست. غازان خان نوه هولاکو اسلام را بعنوان دین رسمی قلمرو ایلخانی معرفی کرد و پسرش اولجایتو در سال 709 رسماً شیعه شد و نامش را به سلطان محمد خدابنده تغییر داد. تاریخ اسلام به یاد ندارد که مورخ، عالم یا اندیشمندی، خواجه نصیر الدین توسی را به دلیل همکاری، تقویت و به رسمیت شناختن مغولان به «تطهیر مغولان» متهم کرده باشد. با اینکه مغولان همه خصوصیات خونریزی، شقاوت، نسل کشی، کفر و ... را یکجا داشتند.
از نظر حقیر و با اینکه مقایسه مغولان و ط.ا مع الفارق به نظر می رسد، اما تاریخ و سیره بزرگان ایران اسلامی می تواند چراغ راه آینده ما باشد. ط.ا مسلمانند و یک قدرت داخلی در کشور افغانستان بعنوان یکی از پاره های جدا شده تمدن بزرگ اسلامی به حساب می آیند. مسأله تأیید یا عدم تأیید و دادن مشروعیت یا عدم مشروعیت به ط.ا مطرح نیست. چون ما در روی کار آمدن ط.ا نقشی نداشته ایم. اختلاف اصلی شیوه برخورد با این پدیده است. سلیقه ای در ایران اعتقاد به درگیری با ط.ا و کمک به هر جریان معارض داخلی با آنها دارد. این تفکر در این روزها از ابزارهای رسانه ای نامشروع مثل پراکنش دروغ و نفرت، جعل اخبار، سند و ... استفاده کرد تاجمهوری اسلامی را به رودررویی با ط.ا کشانده و از ایران بعنوان گروگانِ شروع جنگ داخلی دوباره در افغانستان استفاده کند. خدا می داند اگر یک گروه از خبرنگاران و مستندسازان «حقیقت یاب» ایرانی در این روزهای حساس افغانستان در این کشور نبودند، جریان تحریف و نفرت چه تاریخ و آینده ای را برای ایران و افغانستان رقم می زد. این جریان می توانست به مدد" دروغ های بزرگ" رسانه ای، تاریخ افغانستان در سالهای آینده را وارونه جلوه داده و ایران را شریک نسل کشی های نبوده و کوچ های اجباری ندیده معرفی کند. در مقابل جریانی اعتقاد دارد که راه صلاح در افغانستان فعلی استفاده از ظرفیت گفتگو و غنای تمدنی برای به راه آوردن و در مسیر نگه داشتن ط.ا است. قدرتی که به هر شکل و بدون دخالت ما روی کار آمده و در تصمیم ها و رفتارهای اولیه، از بسیاری از کنش های حکومت قبلی عدول کرده است – نشانه های این تغییر و با وجود خطاهای زیاد و غیر قابل گذشت مثل کشتن 5 نفر در پنجشیر در روزهای گذشته در این صفحه ارائه شده است –
اما آینده چه خواهد شد؟ بستگی زیادی به تقابل و آوردِ این دو جریان رسانه ای دارد. جریان تحریف می تواند ط.ا را از مسیری که به صلاحِ صلح در افغانستان است به مسیری دیگر براند، اگر جریان حقیقت یاب غفلت کرده یا پا پس بکشد. یا اینکه مجموعه این جریان نوظهور رسانه ای در اختیار محور غربی – عربی قرار گیرد. مدیران محترم و دلسوز رسانه ای و فرهنگی این جریان حقیقت یاب را تقویت کنید و به امید اما و اگرهای روزهای آینده نباشید. تنها راه صلاح آینده افغانستان روایت مبتنی بر حقیقت، واقعیت و بدون واسطه است.
پايان
https://t.me/zambur باز کردن / نظر دهید

2021-09-25 09:36:24 بسم الله
خواجه نصیر الدین توسی تطهیر کننده مغولان!!
نگرشی تاریخی به ظهور دوباره ط.ا
بخش نهم و پاياني سفر افغانستان

اشاره
سال ۱۹۹۴ در اوج جنگ‌های داخلی افغانستان، گروهی وارد منطقه «سپین بولدک» ولایت قندهار در جنوب افغانستان شدند و خود را «تحریک اسلامی طُلبای کِرام» خواندند. آن‌ها با مکتب حنفی دیوبندی و تبلیغ شعارهای اسلامی مانند جهاد با شرک و کفر طرفداران زیادی پیدا کردند و کمتر از دو سال بعددر ۲۶ سپتامبر ۱۹۹۶ وارد کابل شدند. بعد از یازده سپتامبر و عدم تسلیم بن لادن، آمریکا در ۷ اکتبر ۲۰۰۱ به افغانستان حمله کرد و ط.ا به ظاهر شکست خوردند. پنج سال بعد ط.ا دوباره اعلام وجود کرد و پیشروی هایش را در جنوب افغانستان شروع کرد. اوج درگیری های ط.ا با نیروهای چند ملیتی و اردوی ملی افغانستان به سال های پس از 2012 برمی گردد. تا اینکه در 29 فوریه 2020 موافقت نامه «آوردن صلح به افغانستان یا توافقنامه دوحه» بین آمریکا و ط.ا در قطر امضا شد. حدود یکسال بعد و در آستانه خروج کامل نیروهای آمریکایی از افغانستان، ط.ا با کمترین مقاومت مردمی یا جنگ نظامی بیشتر خاک افغانستان را اشغال و اعلام تشکیل حکومت موقت کرد.
تاریخ مقاومت ایرانیان مسلمان
در تاریخ ایران اسلامی مقاطعی حساس و حیاتی از دفاع سرزمینی در برابر نیروهای مهاجم خارجی و داخلی وجود دارد. دراین مقاطع با ترکیبی متنوع از تاکتیک ها و روش های دفاع و مقابله مواجهیم که بررسی آنها می تواند راهگشای گره های آینده این قلمرو پرتلاطم و این چهارراه پرتغییر جهان باشد. یکی از این مقاطع مهم حمله مغول به ایران است. چنگیزخان بعد از اشتباه بزرگ سلطان محمد خوارزمشاه در کشتن 450 بازرگان مغول در سال 616 ه.ق (1219م) به ایران لشکر کشید و بخش هایی از ایران را تصرف کرد. بسیاری گمان می کنند که حمله مغول به ایران همین یک مرحله است. اما تا سال654 ه.ق ( 1256م) مغولان دو نوبت دیگر به ایران لشکر کشیدند. حمله آخر با فرمانروایی هولاکو نوه چنگیز علاوه بر کامل کردن تسلط مغولان بر ایران بزرگ آن روز و تأسیس سلسله ایلخانان مغول دو اتفاق مهم دیگر را هم رقم زد. انقراض اسماعیلیان وپایان خلافت 518 ساله عباسیان.
در این مقطع مهم تاریخی بجز مغولان، و دیگر کنشگران، نقش یک عالم شیعه امامیه بسیار مهم و قابل بررسی است. «خواجه نصیرالدین توسی» فقیه، متکلم، منجم، فیلسوف، پزشک، معمار و به قولی همه چیزدان ایرانی نقش مهمی در این دوره حساس تاریخ ایرانیان مسلمان داشت. خواجه سال 597 ه.ق در توس یا جهرود قم متولد شد. در مقام و منزلت اون همین بس که «ابن خلدون» او را بزرگترین دانشمند پارسی ایرانی پس از اسلام می داند. دو مقطع از زندگی خواجه بسیار مهم است. 26 سال حضور او در قلاع اسماعیلیه که به پژوهش و نگارش کتب و مقالات متعددی پرداخت و همه اینها را در سایه اسماعیلیه ای پایه ریزی کرد که به ساختگی و بدعتی بودنش اعتقاد داشت. شاید بتوانیم این دوره از زندگی خواجه را شناخت اجتهادی از اسماعیلیه برای ضربه و انقراض آنها با روش نرم و فکری – در کنار فعالیت های دیگر علمی این دوره - بدانیم. این دوره از زندگی خواجه نصیر با حمله هولاکو به قلاع اسماعیلیه در 654 ه.ق پایان یافت. خواجه نصیر به دلیل فضل بسیار بدست مغولان کشته نشد. به گفته سید محسن امین عاملی فقیه و تاریخ نگار اهل جبل عامل:«خواجه طوسی بدون آنکه قدرت انتخاب داشته باشد، در حالتی که مقاومت در برابر نیروی مهاجم، نه از سوی مردم و نه از سوی حکومت امکان‌پذیر نبود، تلاش کرد از میراث اسلامی که در معرض نابودی بود‌ محافظت کند و به سبب اقدامات او بود که در نهایت پس از مدتی مغولان به اسلام گرویدند.»
استوانه های فکری خواجه نصیر
با بررسی کتاب اخلاق ناصری مهمترین اثر مکتوب خواجه به این نکته پی می بریم که او در همه عمر به دنبال تحقق مدینه فاضله بود و این مدینه را نقطه مقابل مدینه غیر فاضله می دانست. در مدینه فاضله او سیاست وسیله تحقق عدالت است و عدالت به دست حکیم محقق می شود. از جمله ویژگی های رهبر مدینه فاضله که خواجه نصیر بر می شمرد اینهاست:
اُبُوّت : برای مردم مانند پدر بودن
عُلُو همّت : بزرگ منش بودن
متانت رأی : سنجیدگی و استواری نظر
عزیمت تمام : استواری تصمیم
صبر بر مَقاساتِ شداید : صبر در رنج های بزرگ
اَعوان صالح : همراهان و کارگزاران شایسته
https://t.me/zambur باز کردن / نظر دهید