؏َبَقٌ الدَّ؏ْوَةِ

2020-08-27 20:52:24 The account of the user that owns this channel has been inactive for the last 5 months. If it remains inactive in the next 7 days, that account will self-destruct and this channel will no longer have an owner. باز کردن / نظر دهید

2020-08-17 01:53:14 The account of the user that owns this channel has been inactive for the last 5 months. If it remains inactive in the next 17 days, that account will self-destruct and this channel will no longer have an owner. باز کردن / نظر دهید

2019-07-03 16:34:35 • - قال العلامةُ ابْنُ الجوزي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - *" و من العجب إلحاحُك في طلب أغراضك وكلما زاد تعويقها زاد إلحاحُك، وتنسى أنها قد تُمنع لأحد أمرين :*

• إما لمصلحتك فربّما مُعَجَّلٍ أذى،
• وإما لذنوبك فإن صاحب الذنوب بعيدٌ من الإجابة،
فنظف طُرُق الإجابة من أوساخ المعاصي .

*ومتى نظفت طرق الإجابة من أدران الذنوب، وصبرت على ما يقضيه لك، فكل ما يجري أصلحُ لك، عطاءً كان أو منعًا."*

【 صيد الخاطر (١٨٤) 】
‏ باز کردن / نظر دهید

2019-07-03 16:34:32 كتب عمر بن عبدالعزيز رحمه الله إلى أخٍ له:

أيْ أخي، إنّ أَجَلك قد دنا، فكُن وصِيَّ نفسك، ولا تجعل الرجال أوصياءك .

الزهد لابن أبي الدنيا (٩٦) باز کردن / نظر دهید

2019-07-03 16:34:29 يا أخي لا تعتذر!

عن وكيع بن الجراح، قال:
اعتلّ سفيان الثوري فتأخرتُ عن عيادته، ثم عدتُّه فاعتذرتُ إليه، فقال لي:

" يا أخي لا تعتذرْ، فَقَلَّ مَنِ اعتذَرَ إلا كَذَبَ، واعلمْ أنَّ الصَّديقَ لا يُحاسَبُ على شيءٍ، والعَدُوَّ لا يُحْسَبُ له شيءٌ "


[ ‏شعب الإيمان للبيهقي : ٧٨٥٥ ] باز کردن / نظر دهید

2019-07-03 16:34:27 قال إبراهِيم الخَوَّاص :

كنت في الجَامِع ، فأقبل شابٌّ طيِّب الرَّائحة ، حَسن الوَجْه ، حَسن الحُرْمَة ، فقلت لأصحابنا : يقع لي أنَّه يَهُوديٌّ !
.
فكلُّهم كِرَه ذلك ، فخرجت ، وخرج الشَّاب ، ثمَّ رجع إليهم ، فقال : إيش قال الشَّيخ ؟ فاحتشموه ، فألحَّ عليهم ، فقالوا : قال : إنَّك يَهُودِيٌّ . فجاء فأكبَّ على يدي ، فأَسْلَم ، فقلت : ما السَّبَب ؟
.
فقال : نَجِد في كتَابنَا أنَّ الصِّدِّيق لا تخطئ فِرَاسَته .
.
فقلتُ : أمتحنُ المسلمين ، فتأمَّلتهم ، فقلت : إنْ كان فيهم صدِّيق ، ففي هذه الطَّائفة ، فلَبِست عليكم ، فلمَّا اطَّلع هذا الشَّيخ عليَّ وتفَرَّسني ، علمت أنَّه صدِّيق "

[ الروح / لابن القيِّم (239-240) ] باز کردن / نظر دهید

2019-06-30 04:57:36 قال تعالے :_*ورحمتے وسعت ڪل شيےء*_ الاية
مصيبة هي تلك التي تصيب ذلك العبد، حين تكون رحمة الله واسعة محتوية شاملة لكل مخلوق و لا تشمله وحده.
_* [مُنْتَهَے الڪَلاَمٌ مِنْ مُجْمَلِ المَڧَالِ]*_ باز کردن / نظر دهید

2019-06-19 21:06:36 عَنْ سَعْدٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ :
" أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ، كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ؟ ". فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ : كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ؟ قَالَ :
" يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ، فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ، أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ ". رواه مسلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قَنَاةٌ ؏َبَقٌ الدَّ؏ْوَةِ مِنْ صَفْوَةِ الصَفْوَةِ السَّلَفِيَّةٌ
t.me/Abak_Safwa باز کردن / نظر دهید

2019-06-19 20:11:54

◄ سب الله أعظم من الشرك به ومن كل الموبقات وهو كفر فوق كل كفر (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم) لأنه كفر فوق كفرهم

◄ ‏من سبّ ربّه فهو شرّ من الملحد، لأن الملحد نفى علمه بوجود خالقه، والساب أثبت ربّه وسبّه.

◄ ‏المشرك لم ينزل قدر الله ليساوي الحجر بل رفع الحجر ليساوي الله (نسويكم برب العالمين)
المشرك لايسب حجره تعظيما لله ومن سب الله أنزله دون الحجر .

◄ رأيت سب الله ينتشر في الشام وانتشاره أعظم عند الله من انتشار الشرك، وعلى الحكام والعلماء التحذير منه، لأنه سبب لرفع رحمة الله ونزول بأسه

أسطر من النقل والعقل (15) باز کردن / نظر دهید

2019-06-19 20:06:53

❞ وطبائع الإنسانِ تتأثرُ بما تنشأُ عليه ؛ كالبيئات ؛ فبيئةُ البادية والصحراء والبيئة التي يكثُر فيها الظلم من القوي للضعيف تؤثر في طبيعة أهلها بالقسوة والشدة والإقدام ؛ لأنها نشأت على التنازع والمغالبة ، فتميلُ طبائعهم إلى ما يوافقُها ؛ ولهذا فأكثر ظهورٍ للخوارج يكون في تلك الطبأئع المتأثرة بما نشأت عليه ، وتعتري من نشأ في ذلك الحدة في الأمر والنهي والعقاب والغيرة ، ويقابلُ ذلك البيئة المترفة المنعّمة كثيرة الملذات ووفيرةُ الشهوات ، فإنه يكثُر فيها الإرجاء وضعف الأمر والنهي والغيرة ، وقد ذكر النضر بن شميل أن الإرجاء دينٌ يوافق المترفين ؛ يصيبون به من دنياهم ، وينقص من دينهم ، وأيده على ذلك المأمون ، وهو أعلم بمثل تلك الحال .❝

الفصل بين النفس والعقل (٣٢) باز کردن / نظر دهید