بررسی تاریخچه حضور روحانیت به عنوان گروه مرجع اجتماعی در ایران | جامعه شناسی صلح
بررسی تاریخچه حضور روحانیت به عنوان گروه مرجع اجتماعی در ایران در گفتگو با عباس نعیمی جورشری / بخش نخست
فرهنگ‌سدید: چه تعریف جامع و مانعی می‌توان از ماهیت گروه‌های اجتماعی ارائه داد؟ و بفرمایید که خاستگاه این تعریف به جامعه شناسی، روانشناسی و یا به گرایش‌های میان رشته‌ای مثل روانشناسی اجتماعی برمی‌گردد؟
نعیمی جورشری: سخن گفتن در باب گروه‌های اجتماعی ما را به طیفی از نظریه‌ها می‌رساند. صحبت از طیف متنوعی از نظریه‌ها و مباحث مفهومی است که به نحوی بر این کلیدواژه به طور مستقیم یا غیر مستقیم ورود کردند. به نظر می‌رسد که دو رویکرد عمده جامعه شناسانه و روانشناسی اجتماعی را می‌توان تشخیص داد. ذیل این دو علم نظریات و مباحثی مطرح شده است که گروه‌های اجتماعی را توضیح می‌دهد. همه آن‌ها متفق القول هستند که گروه‌های مرجع، به عنوان یکی از شاخص‌ترین گروه‌های اجتماعی کلیدواژه‌ای است که به عنوان الگو در شیوه زیستن و شیوه عمل کردن و شیوه رفتارکردن آدمیان عمل می‌کند، بر همین مبنا هم احتمالا بتوان گروه مرجع را با دو کارکرد تعریف کرد؛ که اصلا گروه مرجع چیست؟ آن دو کارکرد عبارت است از کارکرد هنجاری و کارکرد مقایسه‌ای.
ادامه در لینک زیر: https://farhangesadid.com/fa/news/7097/%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%88%D9%86-%DB%8C%DA%A9%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D9%88-%DA%AF%D8%B1%D9%88%D9%87%D9%90-%D8%A7%D8%B5%D9%84%DB%8C-%D8%B1%D8%AC%D9%88%D8%B9%D9%90-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%86
هایلایت: جامعه باز و جامعه بسته را می‌توان به واسطه گردش اطلاعات، محق بودن انسان‌ها در انتخاب‌های فردی، اندیشیدن آزاد، میزان توانایی پرسشگری و میزان خط قرمز‌ها سنجید. اگر خطوط قرمز وجود دارد جامعه با آن‌ها چگونه برخورد می‌کند؟ یک برخورد اجتماعی است یا برخورد سیاسی یا یک برخورد امنیتی یا یک برخورد کیفری؟ همه این سطوح، یک طیف بندی است که نهایتا به شما این فرصت را می‌دهد که بتوانید گروه مرجع تان را تغییر دهید و اگر تغییر می‌دهید از چه گروه مرجعی در کدام گروه مرجع عضویت پیدا کنید؟
