المنتقى القيم من كلام ابن القيم

2022-07-29 17:59:23 كل ذِي لب يعلم أَنه لَا طَرِيق للشَّيْطَان عَلَيْهِ إِلَّا من ثَلَاث جِهَات:

١- أَحدهَا التزيّد والإسراف فيزيد على قدر الْحَاجة فَتَصِير فضلَة وَهِي حَظّ الشَّيْطَان ومدخله إِلَى الْقلب وَطَرِيق الِاحْتِرَاز من إِعْطَاء النَّفس تَمام مطلوبها من غذَاء أَو نوم أَو لَذَّة أَو رَاحَة فَمَتَى أغلقت هَذَا الْبَاب حصل الْأمان من دُخُول الْعَدو مِنْهُ.

٢- الثَّانِيَة: الْغَفْلَة فَإِن الذاكر فِي حصن الذّكر فَمَتَى غفل فتح بَاب الْحصن فولجه الْعَدو فيعسر عَلَيْهِ أَو يصعب إِخْرَاجه.

٣- الثَّالِثَة تكلّف مَالا يعنيه من جَمِيع الْأَشْيَاء.

[الفوائد لابن القيم (ص١٩١)].


https://t.me/Abn_Alqaim باز کردن / نظر دهید

2022-07-29 17:53:25 وَمن خلا من هَذَا فقد خلا من الْبركَة ومحقت بركة لقائه.


❐ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالىٰ :


• إِن بركَةَ الرجل تَعْلِيمُه للخير حَيْثُ حلّ ونصحُهُ لكلِّ من اجْتمع بِهِ، قَالَ الله تَعَالَىٰ إِخْبَارًا عَن الْمَسِيح : { وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْن مَا كنت } أَي : معلّمًا للخير دَاعيا إِلَىٰ الله، مذكّرًا بِهِ، مرغّبًا فِي طَاعَته،

• فَهَذَا من بركَة الرجل، وَمن خلا من هَذَا فقد خلا من الْبركَة، ومحقت بركَةُ لِقَائِه، والاجتماعِ بِهِ، بل تمحق بركَةَ من لقِيهُ وَاجْتمعَ بِهِ، فَإِنَّهُ يضيع الْوَقْتَ فِي الماجرياتِ وَيفْسدُ الْقلبَ،

• وكلُّ آفَةٍ تدخلُ علىٰ العَبْدِ فسببُها ضيَاعُ الْوَقْتِ وَفَسَادُ الْقلبِ، وتعودُ بضياعِ حَظِّهِ من اللهِ ونقصانِ دَرَجَته ومنزلتهِ عِنْدَه .


رسالة ابن القيم إلىٰ أحد إخوانه(٥/١).


https://t.me/Abn_Alqaim باز کردن / نظر دهید

2022-07-29 17:50:57 قال ابن القيم رحمه الله:

قال لي شيخ الإسلام مرة: "العوارض والمحن هي كالحر والبرد، فإذا علم العبد أنه لابد منهما لم يغضب لورودهما، ولم يغتم لذلك ولم يحزن له".

• فإذا صبر العبد على هذه العوارض ولم ينقطع بها رُجي له أن يصل إلى مقام التحقيق، فيبقى مع مصحوبه الحق وحده، فتتهذب نفسه، وتطمئن مع الله، وتنفطم عن عوائد السوء، حتى تتمرن محبة الله قلبه وروحه، وتتعود جوارحه متابعة الأوامر، فيحس حينئذ قلبه بأثر معية الله معه وتوليه له، فيبقى في حركاته وسكناته بالله لا بنفسه.


[مدارج السالكين].


https://t.me/Abn_Alqaim باز کردن / نظر دهید

2022-07-29 17:47:08 انتبه لهذا

قال ابن القيم رحمه الله:

أنَّ تعييرك لأخيك بذنبه أعظم إثمًا مِن ذنبه، وأشدُّ مِن معصيته؛ لما فيه مِن صولة الطَّاعة، وتزكية النَّفس وشكرها، والمناداة عليها بالبراءة مِن الذَّنب، وأنَّ أخاك باء به،

• ولعلَّ كسرته بذنبه، وما أحدث له مِن الذِّلَّة والخضوع والإزراء على نفسه، والتَّخلُّص مِن مرض الدَّعوى والكِبْر والعُجْب، ووقوفه بين يدي الله ناكس الرَّأس، خاشع الطَّرف، منكسر القلب أنفع له، وخيرٌ مِن صولة طاعتك، وتكثُّرك بها، والاعتداد بها، والمنَّة على الله وخَلْقِه بها،

• فما أقرب هذا العاصي مِن رحمة الله، وما أقرب هذا المدِلّ مِن مقت الله، فذنب تَذِلُّ به لديه أحبُّ إليه مِن طاعة تدلُّ بها عليه، وإنَّك أن تَبِيتَ نائمًا وتصبح نادمًا خيرٌ مِن أن تَبِيتَ قائمًا وتصبح مُعْجَبًا؛ فإنَّ المعْجَب لا يَصْعَد له عملٌ، وإنَّك إن تضحك وأنت معترفٌ، خيرٌ مِن أن تبكي وأنت مُدِلٌّ،

• وأنين المذنبين أحبُّ إلى الله مِن زجل المسبحين المدِلِّين، ولعلَّ الله أسقاه بهذا الذَّنب دواءً استخرج به داءً قاتلًا هو فيك ولا تشعر،

• فلله في أهل طاعته ومعصيته أسرار لا يعلمها إلَّا هو، ولا يطالعها إلَّا أهل البصائر، فيعرفون منها بقَدْرِ ما تناله معارف البَشَر.

[مدارج السالكين].


https://t.me/Abn_Alqaim باز کردن / نظر دهید

2022-07-29 17:41:32 أسباب حرمان العلم.

قال ابن القيم رحمه الله:

فمن الناس من يُحْرَمُه لعدم حُسْن سؤاله؛ إمَّا أنه لا يسألُ بحال، أو يسألُ عن شيءٍ وغيرُه أهمُّ إليه منه؛ كمن يسألُ عن فُضوله التي لا يضرُّ جهلُه بها، ويدعُ ما لا غنى له عن معرفته. وهذه حالُ كثيرٍ من الجهَّال المتعالِمين.

• ومن الناس من يُحْرَمُه لسوء إنصاته، فيكونُ الكلامُ والمماراةُ آثَر عنده من حُسْن الاستماع. وهذه آفةٌ كامنةٌ في أكثر النفوس الطالبة للعلم، وهي تمنعهم علمًا ولو كان حَسَنَ الفهم.

ذكر ابنُ عبد البر عن بعض السَّلف أنه قال: «من كان حسنَ الفهم رديءَ الاستماع لم يَقُمْ خيرُه بشرِّه».

[مفتاح دار السعادة].

https://t.me/Abn_Alqaim باز کردن / نظر دهید

2022-07-23 17:33:34 الدرس التاسع والسبعون شرح كتاب إغاثة اللهفان في مصائد الشيطان.

العلامة : صالح الفوزان حفظه الله.


تنشر تباعا في القناة...

https://t.me/Abn_Alqaim باز کردن / نظر دهید

2022-07-23 17:29:18 ‏قال الإمام ابن قيِّم الجوزية - رحمه الله -:

آفة العبد رِضاهُ عن نفْسِهِ، ومَن نظرَ إلى نفْسِهِ
بِاسْتحسانِ شيء منها فقد أهْلكها، ومَن لم يتهم
نفسهُ على فَواتِ الأوْقاتِ فَهُوَ مَغْرور.

مدارج السّالكين (٩٥/٢).

https://t.me/Abn_Alqaim باز کردن / نظر دهید

2022-07-23 17:28:16 قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :

« الشَّجَرةَ لَا تَبقَى حَيَّةً إلَّا بِمَادَّةٍ تُسقِيهَا وَ تُنَمِّيهَا، فَإِذَا قُطِعَ عَنهَا السَّقيُ أوشَكَ أن تَيبَسَ،

فَهكذَا شَجرَةُ الإِسلَامِ فِي القَلبِ إن لَم يَتَعاهَدهَا صَاحِبُهَا بِسَقيِهَا كُلَّ وَقتٍ :

بالعِلمِ النَّافِعِ ، و العَملِ الصَّالِحِ ، و العَودِ بِالتَّذَكُّرِ عَلَى التَّفكيرِ ، و التَّفَكُّرِ عَلَى التَّذَكُّرِ ؛ و إلَّا أوشَكَ أن تَيبَسَ ».

إعلَامُ المُوقَعِين (١٣٤/١).

https://t.me/Abn_Alqaim باز کردن / نظر دهید

2022-07-23 17:26:36 لماذا شبه الله المنافقين بالخشب المسنّدة؟

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

«شبه الله تعالى المنافقين بالخشب المسندة، لأنهم أجسام خالية عن الإيمان والخير.

وفي كونها مسندة نكتة أخرى: وهي أن الخشب إذا انتفع به، جعل في سقف أو جدار أو غيرهما من مظان الانتفاع، وما دام متروكا فارغا غير منتفع به جعل مسندا بعضه إلى بعض، فشبه المنافقين بالخشب في الحالة التي لا ينتفع فيها بها».

#أعلام_الموقعين (1/ 379).

https://t.me/Abn_Alqaim باز کردن / نظر دهید

2022-07-23 17:25:11 نصيحة.

‏قال ‎#ابن_القيم رحمه الله:

"من دقيق الفطنة أنك لا ترد على المطاع خطأه بين الملأ، فتحمله رتبته على نصرة الخطأ، وذلك خطأ ثان، ولكن تلطف في إعلامه به حيث لا يشعر به غيره".

(الطرق الحكمية صـ 54).

https://t.me/Abn_Alqaim باز کردن / نظر دهید