قناة أبي علياء محمد سعد

2023-01-23 12:42:47 ظللت فترة أقول: متى سيبدأ أولادي في الأسئلة المحيرة وجودية أو غيرها مما يشتكي منه كثير من الناس.

فوجدت -ولله الحمد- بناتي يتمازحن وهن يحكين عن المشركين أنهم يعبدون الأصنام التي صنعوها بأيديهم، ويضحكن بملء أفواههن: يا غبي ده أنت اللي عامله بإيدك .. ده أنت بتقدر تدافع عن نفسك وتنظف نفسك والصنم ده لا .. مع ضحكات متتاليات، ولله الحمد.

ووجدتهن مرة -وقد سمعت إحداهن قول فرعون الذي أخبرنا به ربنا: {أنا ربكم الأعلى}- فتقول: يا كذاب ما أنت في الأرض أهو ولا أعلى ولا حاجة.
ثم تستطرد: وبعدين تقعد جوة أرض أصغر منك ازاي، لو كنت إله كنت بقيت فوق، ولا أنت عامل أرض أكبر منك!

وجلستُ ذات مرة جلسة فيها بعض أبناء إخواني من أهل العلم والدعوة فوجدت شجار الأولاد هو في أن يقول أحدهم للآخر: الآية هذه التي تشبه آية كذا في سورة كذا وأنت اتلخبطت بينهم هااااا.

ورأيت أطفالا أزاهرة يركبون المواصلات بالزي الأزهري، يراجعون محفوظاتهم، ثم فوجئت أنها ليست القرآن، بل متون في التجويد، وكل همهم ختمه.

والمواقف مثل ذلك كثير، وقبلها تفكرت: أننا نشأنا بين آباء بعضهم لم يتعلم لكن قد ثبت في عقولنا -بلا عنف ولا تخويف- أن النقاش والأسئلة هي من بعد الدين؛ فالدين معظَّم محترم.
وكانت تكفينا تلك القصة التي كانت عن المدرس الذي قال لتلاميذه حاولوا فعل خطأ في مكان لا يراكم فيه أحد، وإذا بطالب يقول له: لم أستطع؛ إذ في كل مكان يراني الله عز وجل.

اقول هذا لأني اطلعت على مشاكل بعض المسلمين ممن ينتهجون مناهج تربوية غربية، قبل غرس القيم العقدية كالإيمان والتوحيد ويشتكون من أسئلة الطفل الغريبة!
ولذلك كُتبت كتب في الرد على مثل هذه الأسئلة، وهي مهمة جدا، ولست أنكر أنه قد يسأل الطفل أسئلة من هذا النوع، ولكن الحقيقة لا أرى أن طفلا نشأ منذ بداية وعيه على الدنيا يُعلمه أهله دينه، ويرى أبويه يمارسان شعائر دينهم، ويحدثانه عن الله، وعن القرآن، ويهتمان بتنشئته تنشئة إسلامية صحيحة، يتعلم فيها دروس القرآن ومعانيه، ثم هو يسأل مثلا: من أين جاء الكون؟ ومن خلق الله؟

فالخلاصة:
أني أرى أن من اهتم بتنشئة طفله تنشئة إسلامية صحيحة منذ بداية وعيه لن يقابل مثل هذه المشاكل، إلا نادرا جدا إن قابل.

فليعلم كل مسلم أنه مسؤول عن أولاده، وعن دينهم، لا عن لغاتهم التي يتقنونها، وهل نشأ ولده شخصية منطلقة متحررة (متمردة) أم لا؟
فلتعلمه ما شئت ولكن بعدما تعلمه دينه وعقيدته.

واعلم أن أي منهج يرى أن تأخير الكلام في الدين ضرورة حتى لا تتأثر نفسية الطفل، وحتى لا يخرج متعصبا متشددا، ونحو ذلك فلا أقول: هذا خطر على الطفل، بل والله خطر على الأبوين، وببعض صوره يخرجهم عن دينهم .. نسأل الله السلامة والعافية.
{قوا أنفسكم وأهليكم نارا} ولا تجربوا في أولادكم وعقائدهم، ثم تعودون بعد سنين تقولون: قد أخطأنا.
منذ أيام عُرضت عليّ مشكلة لفتاة صغيرة تعيش مع أسرتها في أوروبا، وتريد التحول إلى دين آخر .. ناقشتها وناقشها بعض أفاضل دكاترة الفلسفة في إحدى أكبر الجامعات والبنت لا تتراجع .. ليست هنا فقط الإشكالية، بل الإشكالية أنك تجد نفسك أمام فتاة مسكينة لم تعرف عن دينها شيئا، وأهلها لم ينتبهوا لذلك إلا بعدما فوجئوا بوصول الأمر إلى هذه الدرجة، وقد يفقدونها !!
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
والله من وراء القصد.
#ازرع_تحصد
#مقالات_أبي_علياء باز کردن / نظر دهید

2023-01-23 12:32:01 ظل رسول الله (نوح) عليه السلام يدعو قومه ألف سنة إلا خمسين عاما، فلم يستجب له إلا القليل.
ليس دوما إذا ساءت أحوال الناس كان التقصير من الداعية، أو كان ذلك لجهله وقصور منهجه، والنظر دوما إلى الداعية باتهام في حال خلل المجتمع هو نظرة انهزامية، لا تصدر إلا من مغرض أو عواطلي لا جهد له إلا النيل من العاملين.
وأما المصلحون فيعملون ويسعون، ويسددون جهود إخوانهم، ويكملون نقصهم، ويجبرون كسرهم. باز کردن / نظر دهید

2023-01-21 16:40:36 وإنما يعمل المرء، ويدعو إلى الله رجاء أن كلمة من كلماته تدل أحدهم على هُدى أو ترده عن رَدى؛ «لأن يهدي الله بك رجلا خير لك من حُمْر النَّعَم».

مقطع من الحلقة رقم ٢٤ - غزوة خيبر باز کردن / نظر دهید

2023-01-21 01:10:27 - قال لي: أنا يا شيخ بقيت بعمل معاصي وأنا مش عارف لها لذة، ولا محتاجها، بعمل معاصي في منتهى قلة القيمة وليست لذيذة .. وصاحبي شتمني بأمي محستش بأي مشكلة ولسه بكلمه عادي.
قلت له: منذ متى؟ وحصل ايه خلاك كده؟
قال: أبي رآني أعمل ذنب معين وأنا عمري ١٨ سنة، عرّف أمي واخواتي وقرايبنا، وياما سمعت منه أو من غيره تعييرا بهذا الذنب.

- أحدهم فشل في إحدى سِنِي دراسته، فصار الأبوان يعيرانه، ويجرئان إخوته الصغار عليه، فإذا استنكر خُلقا منهم قال له الأبوان: على الأقل هم مش فاشلين زيك!
والنتيجة: صار ضعيف الشخصية عموما، ضعيفا أمام المعاصي خاصة.

هذا في الحقيقة من صور عقوق الآباء لأبنائهم، وهو محرم شرعا؛ ففضح العاصي المستتر لا يجوز، وتعيير المسلم -حتى لو كان ولدك- لا يجوز.
وربما كان ذنب ابنك قد تجاوزه الله عز وجل، ولكن ذنبك باق لأنه متكرر، وقد تضخم بسبب آثاره السلبية.
وفشل ولدك في الدراسة ليس حراما في ذاته، لكن تعييرك له محرم لا يجوز.

فلماذا يؤدي ذلك إلى سقوط مَن فُضح وعُيِّر في مزيد من المعاصي والاستغراق فيها؟
الإجابة: إن أحد أهم خطوط الدفاع للإنسان أمام المعاصي هي: احترامه لنفسه، وصيانته لمروءته أمام الناس.
فإذا فضحتَه، ودمرت صورته، وكسرت احترامه لنفسه واحترام غيره له، فكيف يصمد أمام المعاصي؟!
لذلك كانت الحكمة العظيمة لتشريع الستر على العاصي المستتر غير المستعلن، طالما لا يضر ولا يؤذي، وأنه إن اطُّلع عليه لزم نصحه وستره، وفي الحديث: «هلا سترته بثوبك» وفي الحديث أيضا: «من ستر مسلما في الدنيا ستره الله يوم القيامة».
والنصوص في التحذير من كشف ستر المسلم كثيرة.

#لا_تجنوا_على_آبنائكم
#احترموا_أبناءكم
#مقالات_أبي_علياء باز کردن / نظر دهید

2023-01-19 16:34:56 بمناسبة معرض الكتاب:
مازلت أنصح النساء والفتيات دوما بالاهتمام بقراءة كتب الأدب وفنونه؛ لاسيما: ما له علاقة ببلاغة القرآن، وجماليات علومه؛ فإن هذا مما يورث النفسَ خفة، والروحَ جمالا؛ لذلك خصصت به النساء، وإن كان نافعا للجميع.

طبعا ليس من ذلك: روايات أولئك المتسكعين؛ بل هذا لا يدخل أصلا في الأدب، ولا هو ضمن اللغة الفنية، وليست نصوصه مما يخضع للتحكيم والنقد الأدبي، وإن كانت الرواية في الأصل أحد فنون الأدب الحديث.

بل أقصد أن تهتم المرأة بتفاسير القرآن، وعلومه، وعلوم اللغة والبلاغة، والأدب والشعر والمقامات ونحو ذلك، وتعرف تاريخ أمتها، وعقيدتها وأحكام ربها .. إلخ.

ومازلت أقول: إن الفتاة متى طربت بهذه الفنون الجميلة، زهدت في المعازف والمحرمات.

وأقترح كمجموعة ابتدائية:
التفسير الميسر لنخبة من العلماء.
هدايات القرآن.
شرح الأربعين النووية للشيخ العثيمين.
شرح رياض الصالحين العثيمين أيضا.
سلسلة العقيدة لعمر سليمان الأشقر.
مختصر الفقه الإسلامي للشيخ التويجري.
التصوير الفني في القرآن الكريم (قطب)
لمسات بيانية فاضل السمرائي.
البلاغة النبوية للرافعي.
الرحيق المختوم في السيرة.
مجموعة رأفت الباشا عن الصحابة.
موسوعة التاريخ الاسلامى.
تهذيب مدارج السالكين للعزي.
مدخل إلى كتابي عبد القاهر للشيخ محمد أبي موسى.
دلائل الإعجاز للجرجاني.
شرح المعلقات للزوزني.
شرح ديوان المتنبي للبرقوقي.
الإسلام والحضارة الغربية للدكتور محمد محمد حسين.
قضية الشعر الجاهلي لمحمود شاكر.
رسالة في الطريق إلى ثقافتنا محمود شاكر.
أباطيل وأسمار محمود شاكر.
كتب إبراهيم السكران فرج الله عنه.
كتب الشيخ علي الطنطاوي كلها.

قائمة متقدمة بعض الشيء:

مختصر تفسير ابن كثير للشيخ هاني الحاج.
مصادر الأدب للطاهر مكي.
مصادر الشعر الجاهلي لناصر الدين الأسد.
كل كتب الشيخ محمود شاكر.
كل كتب د. محمود الطناحي.
كل كتب د. محمد أبو موسى.
كل كتب د. محمد محمد حسين.

#مقالات_أبي_علياء باز کردن / نظر دهید

2023-01-18 13:37:03 لا يوجد أحد الله لا يريده .. {والله يريد أن يتوب عليكم}.
الله الذي يفرح بتوبة عبده أشد من رجل كان في أرض فلاة فضاعت منه راحلته وعليها زاده، فنام وقد يئس أن يجدها، فاستيقظ وإذا هي عند رأسه. (كما في الحديث النبوي).
الله الذي يفرح بتوبة عبده هذا الفرح لا يريدك؟!

المشكلة أن كل من وقع إذا أراد الرجوع إلى الله يجرب تجربة، فإذا لم تُجد معه قال: الله لا يريدني! يلبس الشيطان عليه. باز کردن / نظر دهید

2023-01-17 16:53:38 ارجعي لوليك في موضوع الزواج، متعمليش ناصحة ومتحررة وفاهمة كل حاجة.
التزم بالشرع في حرمة سفر بنتك أو زوجتك بدون محرم لتعليم أو شغل أو غيره.
حافظ على من ولاك الله عليهم من الاختلاط،
حاول تتنازل عن عمل زوجتك او ابنتك طالما ليست ضرورة.

والله المشاكل التي تعرض عليّ من جرّاء تجاوز هذه الأحكام تحرق القلب وتفتت الكبد كمدا.
اللي بيعمل نفسه ناصح ومتفتح ويتجاوز أحكام شرعية بحجة التفتح، ويتجاهل الفطرة والميول الطبيعية! والله العظيم أنت ما تعرف حاجة، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
متعملش ناصح .. متعملش متفتح وسبور.
نسأل الله أن يحفظ بيوت المسلمين وأعراضهم. باز کردن / نظر دهید

2023-01-12 00:02:58 هذا الدين يحمل أسباب القوة في ذاته

مقطع مميز من الحلقة رقم ٢٣ باز کردن / نظر دهید

2023-01-05 17:30:10 قبل أن يذكر ربنا سبحانه آيات الربا بقوله: {الذين يأكلون الربا لاي يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} كانت الآية السابقة عليها: {الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون}.
وكان سبحانه قد تكلم قبلها أيضا طويلا عن النفقة فيما يقرب من ثلاث عشرة آية بدأها سبحانه بقوله: {الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يُتبعون ما أنفقوا مَنًّا ولا أذى لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون}.
فبدأ آيات الإنفاق بتعظيم وصف المنفقين في سبيل الله وتعظيم جزائهم، وختمها كذلك، قبل أن يبدأ الحديث عن آيات الربا وشؤمه على أصحابه، وشديد عقابهم.
وكأنه سبحانه يعارض بين هذين النظامين؛ النظام الإسلامي القائم على التعاون والبذل، والنظام الربوي القائم على الأنانية والجشع.

والنظام الاقتصادي الإسلامي أشمل من قضية النفقات والصدقات لأجل إعانة الفقير، لكنه جزء هام جدا من الاقتصاد الإسلامي، لاسيما في أوضاع كأوضاع المجتمع المدني الذي كان يعاني فقرا شديدا، وهذه الآيات في سورة البقرة، وهي سورة مدنية.

وأحوال الناس الآن شديدة، وهذه الشدة لا يوازيها ويهدئ من غلوائها ويخفف آثارها حالٌ ديني مناسب في المجتمع، فالنتيجة المعروفة في بحوث العلوم الإنسانية؛ من علم العمران وفلسفة التاريخ وعلم الأخلاق وغيرها، تقول بأن هذا الوضع يؤدي إلى كوارث أخلاقية وطبيعية.

ولذلك من خير ما يقوم به الناس خدمة لأنفسهم ولمجتمعاتهم هي ترك الربا المدمر للمجتمعات، والذي ورد فيه أعظم عقوبة وردت في كتاب الله، ولتنتشر فكرة الإنفاق والبذل والصدقات، فلعل صدقة تنتشل إنسانا من الضياع، أو تحفظ على إنسان دينه وكرامته، أو على امرأة عرضها، وليحتسب أصحاب المال أنهم ليسوا مجرد متصدقين، بل هم مصلحون معينون على صلاح المجتمع بأكمله، {ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا}.
والله من وراء القصد.
#مقالات_أبي_علياء
#من_فلسفة_الإسلام باز کردن / نظر دهید

2023-01-05 00:04:45 لم يجعل الله عقوبة في الدنيا أشد من عقوبة الربا؛ قال تعالى: {فأذنوا بحرب من الله ورسوله}.
فإذا كان الله يحاربك فمن ينصرك!
وورد فيه لعن لا لآكله فقط، بل لكل من شارك في إتمامه؛ ففي الحديث : "لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا، وَمُؤْكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ ، وَشَاهِدَيْهِ".
وكتب سبحانه أن ماله ممحوق البركة؛ {يمحق الله الربا}.

أي تقريع بعد هذا ليخاف إنسان من الربا، بل من الاقتراب منه، أو مما فيه شبهة! باز کردن / نظر دهید