السبيل

لوگوی کانال تلگرام al_sabeel — السبيل
1,877
موضوعات از کانال:
اقتباسات
يوم
النسوية
إلا
مستقبل
إصدارات
اليوم
الإنسانوية
الإلحاد
الحجاب
المرأة
عماد
Emadshow
في
فقر
رواسخ
الحكاية
دین
مقاطعه
نوال
مقاطع
الليبرالية
الإسلام
لنثبت
مسابقات
إمساكية
التطور
من
انمي
الرحلة
نتفلیکس
أنقذوا
التفاهة
لا
هەڵۆی
الشيخ
Savesheikhjarrah
المسجد
اعادة
تاریخ
Nsr
حضارة
حركة
التنمية
وحدة
قاطعة
Coco
الجمال
الخطاب
معرض
اليوغا
مدخلات
وجبة
احمد
تجدید
المتاحة
وقفات
العلمانية
عبودية
مدرس
لعبة
Eternals
Кс
حلقة
قضايا
اختيار
Ryan
All tags
لوگوی کانال تلگرام al_sabeel — السبيل
موضوعات از کانال:
اقتباسات
يوم
النسوية
إلا
مستقبل
إصدارات
اليوم
الإنسانوية
الإلحاد
الحجاب
المرأة
عماد
Emadshow
في
فقر
رواسخ
الحكاية
دین
مقاطعه
نوال
مقاطع
الليبرالية
الإسلام
لنثبت
مسابقات
إمساكية
التطور
من
انمي
الرحلة
نتفلیکس
أنقذوا
التفاهة
لا
هەڵۆی
الشيخ
Savesheikhjarrah
المسجد
اعادة
تاریخ
Nsr
حضارة
حركة
التنمية
وحدة
قاطعة
Coco
الجمال
الخطاب
معرض
اليوغا
مدخلات
وجبة
احمد
تجدید
المتاحة
وقفات
العلمانية
عبودية
مدرس
لعبة
Eternals
Кс
حلقة
قضايا
اختيار
Ryan
All tags

نظرات

برای ارسال نظر باید وارد شوید.



آدرس کانال: @al_sabeel
دسته بندی ها: دین
زبان: فارسی
مشترکین: 19,512 (تاریخ به روز رسانی: 2022-05-28)
توضیحات از کانال

موقع الكتروني علمي، يسعى إلى إثراء المحتوى الإسلامي في مجالات العقيدة ومقارنة الأديان والتيارات الفكرية.
www.al-sabeel.net

آخرین پیام ها

2022-05-28 11:44:30 يخدع الممثلون والمغنون والمشاهير عموما الجمهور بصور سعادتهم المزيفة قبل أن تنكشف حقائقهم في المحاكم. يعيشون حياة لا ترضاها الصراصير والجرذان. حياة ضنك ونكد وعنف ومخدرات واكتئاب وكذب.

أحمد القاري
1.6K views08:44
باز کردن / نظر دهید
2022-05-27 22:06:56 أثير أخيرًا قضية انتزاع الأطفال من والديهم في أوروبا والسويد تحديدًا، ورغم أن تسليط الضوء على القضية حديث مع حداثة المهاجرين العرب إلى القارة الأوروبية، إلا أن قانون سحب الأطفال من والديهم ليس بحديث العهد، ويبدو أن له جذورا مرتبطة بالسلطة الكنسية الاستبدادية في أوروبا، فكان سحب الأطفال من ذويهم ممكنا لمجرد ميل الأهل عن المسيحية البروتستانتية[1]، وبعد الحرب العالمية الثانية تصاعد الاهتمام بحماية الطفل وحقوقه بشكل أكبر واعتبار القانون رسمياً وتحويل رعاية الطفل من مسؤولية العائلة فقط إلى مسؤولية المجتمع والدولة، فيمكن لأي فرد؛ وبالأخص لمربي رياض الأطفال ودور الرعاية ومعلمي المدارس والأطباء في العيادات والمشافي إعلام دائرة الشؤون الاجتماعية بأي علامات أذية أو إهمال يلاحظونها على أي طفل، فتتولى الدولة حماية الأطفال على أراضيها ولو تطلّب الأمر حمايتهم من والديهم، لأن من حق الطفل أن يحيا حياة مستقرة وهادئة خالية من العنف ومن أي تهديد قد يضر بحالته النفسية والجسدية والعقلية بحسب قانون حماية الطفل[2].

مصطلح “راحة الطفل” الفضفاض

تختلف بنود حقوق الطفل وتحديد السبب الموجب لسحب الطفل من عائلته باختلاف الدولة، ففي حين أن ألمانيا تعتمد بنودا واضحة في تحديد الأسباب الموجبة لسحب الطفل وتراعي حق الأهل في تربية طفلهم إلى حد مقبول، ولا يتم سحب الطفل إلا بوجود تهديد واضح أو إهمال مستمر وظاهر، نجد أن السويد لا تعتمد تعريفا محدَّدًا لمصطلح “راحة الطفل” ويترك الأمر لرأي الموظف الاجتماعي ولجنة المدينة المنتخبة، فمركزية قانونهم هي حماية الطفل أو بالأصح راحته بالمقام الأول ولا تولي اهتماما كبيرا لحق الأهل برعاية أطفالهم لعدم وجود عائق في إمكانية نقلهم لعائلة أخرى، و يكفي استشعار عدم رغبة الطفل بالبقاء مع والديه لاتخاذ الإجراءات، وتلك الثغرة القانونية أدَّت لاتخاذ قرارات منطلقة من الأهواء بدلا من منطلق حماية الطفل فعلياً، وعرّضت القضاء والحكومة السويديين لكثير من الانتقادات.

المزيد في جديد مقالات السبيل: "أطفال المسلمين من جحيم الحرب إلى جحيم الحرية .. أوروبا نموذجًا" بقلم هبة البغدادي البازري
https://bit.ly/3LObB09
2.1K views19:06
باز کردن / نظر دهید
2022-05-27 19:06:33
2.2K views16:06
باز کردن / نظر دهید
2022-05-27 19:06:25 لجنة #البوكر وغياب النقد الحقيقي!

التّقليد والسّرقة وجهان لعملة واحدة عنوانها الأبرز غياب الناقد الحقيقيّ ومحدوديّة ثقافة اللّجنة، مما أسهم في إفراز أعمال موسومة بالعار الأدبيّ، فمثلا رواية عزازيل للكاتب يوسف زيدان متّهمة بتقليد رواية (اسم الوردة) للكاتب إمبرتو إيكو، وكذلك رواية الدّيوان الأسبرطي، فالبناء الدّراميّ يشبه بناء رواية (ميرامار) ورائحة العديد من خطوط رواية غرناطة تفوح من رواية (النهاية) مثلاً، عدا عن عيوب التّطويل والأحزاب والتّكرار.

حرب الكلب الثانية الّتي أجمع القرّاء أنّها أسوأ أعمال الكاتب بالإضافة إلى أنّها نسخة مصوّرة ولكن بنكهة عربيّة عن رواية١٩٨٤.

الاتهامات لا تنتهي ولكن أكثرها فظاعة الاتهام الذي وجهته الرّوائيّة لينا حسن للرّوائيّ خالد خليفة بسرقة فكرة وقصّة رواية الموت عمل شاق من مقال سابق لها بعنوان (رحلة الشيفروليه نحو دروب الأحزان)!.

الجوائز أضحت وبالاً على الرّواية العربيّة. أو هكذا على الأقل رأي الناقدة نادية هناوي، وقد صرح أسعد أبو خليل قائلاً: جائزة البوكر مؤشر آخر على فساد الحياة الثّقافيّة العربيّة، ولكنّ ملايين الدّولارات الّتي تُنفَق تحمّلت جميع الفضائح، بل أضحت قبلة الكتّاب الجائعين لاعتراف وشهرة دون تعب يُذكر والنّتيجة حدث ولا حرج!.

المزيد في جديد مقالات السبيل: "من الجدل إلى الفضيحة .. البوكر مافيا الأدب!" بقلم أمل دمشقية
https://bit.ly/3PFAVbN
2.2K views16:06
باز کردن / نظر دهید
2022-05-27 12:25:23 إنهم إنسانيون:

من الطبيعي أن يكون الإنسان إنسانيا، فالصفات والمشاعر الإنسانية هي صفات يشترك بها جميع البشر، وليس كل صفة إنسانية هي صفة خير بل الإنسان يحمل من الصفات ماهو خير وماهو شر، مثلما ذكر الله في كتابه الكريم، ومن صفات الإنسان ميله لحب الشهوات، واتباعه للهوى، وله نفس أمارة بالسوء، قال تعالى: {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ} [آل عمران:14]

{وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا} [الإسراء:83]
{خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ} [الأنبياء:37]
{وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا} [الأحزاب:72]

{إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا* إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا*وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا* إِلَّا الْمُصَلِّينَ}[المعارج:22-19]
{يُرِيدُ اللَّـهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا}[النساء:28]
{وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ}[يوسف:53]

فلولا رحمة الله لبقي الإنسان على جهله وعجلته وهلعه ولاستكان لهمومه ولنفسه الأمارة بالسوء، فأرسل الله الدين للناس رحمة ليهذب أفعالهم، وإنسانيتهم، وينظم علاقاتهم ببعضهم، وعلمهم من أسمائه ماجعلهم يطمئنون بالإيمان بها وبالتوكل عليه جل وعلى، لأن الكمال له وحده، وعَرَّف الله الإنسان بصفات نفسه الإنسانية ليحذرها، وجعل القليل من الناس مؤمنين والكثير ضالين: ﴿ وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ ﴾ [الأنعام:61]

ثم اختص الله المسلمين بصفات جعلتهم خير أمة أخرجت للناس، فمن أراد أن يهذب إنسانيته فليلزم صفات المؤمنين والمتقين في الكتاب العزيز وهدي النبي صلى الله عليه وسلم: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ ﴾[المؤمنون:57 -60]

{الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ۚ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ ۖ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ}[النجم:32]

فالإنسانية هي الجبلة التي خلق الله الإنسان عليها، يقومها الدين فينبذ السيء منها كالجهل والضعف وقسوة القلب والغضب والحسد والسخرية، ويدعم الجميل منها كالتراحم والتعاضد والتآخي والعطف والاحترام والصدق ومغالبة الهوى والصبر.

هبة البغدادي البارزي
2.3K views09:25
باز کردن / نظر دهید
2022-05-27 00:22:01 الرؤية الكونية الإلحادية


2.3K views21:22
باز کردن / نظر دهید
2022-05-26 16:57:13
2.5K views13:57
باز کردن / نظر دهید
2022-05-26 16:57:09 مجاملات أدبيّة واهتراء الذّوق النّقديّ

الجدل الّذي يعصف بكلّ عملٍ يفوز بجائزة البوكر يصنع شبهات تضارب عقائديّة في الآراء بين الأوساط الأدبيّة، فمثلاً يفوز بهاء طاهر عن رواية واحة الغروب تقديراً لسنّه وتاريخه الروائيّ، وليس لاستحقاقه الأدبيّ، فالرّواية لا تتسم إلا ببنائها الروائيّ المحكم، فهي رواية بلا روح كما قال الدّكتور سيد البحراوي.

كما فازت رواية وزير الثقافة المغربيّ لمكانته الوظيفيّة بدلاً من عمله الأدبيّ كما قال النّقاد والسّمة المميّزة للعمل أنّه مثيرٌ للجدل! فالجائزة في هذه الحالة بالتّحديد ربما ضد الإبداع.

هدى بركات الحائزة على أسوأ تقييم في موقع جودريدز عمّقت الهوة بشكل استفزازي فالكاتب سعيد حسون يقول عن روايتها: إنّ لغة الرّواية بلا صوتٍ ولا صورةٍ ولا شكلٍ ولا مضمونٍ ولا لغةٍ سرديّةٍ مميّزة ولا جماليات!.

كما قالت عضوة اتحاد الكتّاب اللّبنانيين رانيا محيو الخليلي: رغم أنّها أتت للبنانيّة هذا العام ولكنّ المضمون نفسه، انحراف جنسيّ، وشذوذ، وبغاء، وشرقٌ منحدرٌ متخلف سيّئ، ونفس دور النّشر تتناوب عليها، والطامّة الكبرى أنّها فقدت مصداقيّتها لدى القارئ العربيّ ولا تزال تتبع ذات المنهج.

تشابُك العديد من الخطوط الحمراء أدى إلى تبادل الأدوار بين المؤيدين والمعارضين، فمثلاً أحد الأعضاء الفعالين في لجنة البوكر أضحى اليوم أكبر المنتقدين لها، وهي الدّكتورة شيرين أبو النجا التي قالت في رئيس اللّجنة طالب الرفاعي: إنّه لا يصلح لأن يكون كاتباً من الدّرجة العاشرة!.

بالإشارة إلى استقالة الناشر رياض الرئيس من مفصل هام من مفاصل البوكر وهو مجلس أمناء البوكر؛ اعتراضاً على الطّريقة الّتي تُدار بها، بل هناك من أقسم أنّه لن يعيد التّجربة أو يتقدم بعمل آخر كما هو الحال مع الرّوائيّ الجزائريّ سمير قسيمي.


المزيد في جديد مقالات السبيل: "من الجدل إلى الفضيحة .. البوكر مافيا الأدب!" بقلم أمل دمشقية
https://bit.ly/3PFAVbN
2.5K views13:57
باز کردن / نظر دهید
2022-05-26 12:44:26 وباء عالمي أصاب البشرية قبل عامين، وللمرة الأولى في التاريخ كله تعم مصيبة واحدة كل الشعوب بلا تمييز، وتتفق الحكومات كلها على إجراءات التقييد.

لم يتعظ الإنسان بعد هذه المصيبة، بل زاد طغيانا وفجورا، لأن مسلسل الانهيار كان قد وصل إلى نقطة اللاعودة في إقصاء الأديان والإله من كل عوالم السياسة والإعلام والثقافة الشعبية حول العالم، ولم يعد من الوارد التفكير بأن الابتلاء مؤشر على ضرورة التغيير.

اليوم ونحن نودع تلك المحنة نرى العالم يسارع للسقوط في هوة سحيقة، تشكيلة من الابتلاءات والكوارث تحل على الكوكب دفعة واحدة.

وباء جديد يدق الخبراء نواقيسه، حرب طاحنة في شرق أوروبا بين أكبر مصدري الحبوب والغذاء والغاز، الهند التي تكفلت بتعويض نقص القمح تتراجع لإطعام شعبها، الأرجنتين وأستراليا تعانيان من جفاف غير مسبوق لتزداد حدة الأزمة، معدلات الاحترار في ارتفاع مستمر، أسعار الشحن ما زالت تتضاعف بمعدلات فلكية، ونسب التضخم تصل إلى رقمين في أكثر الدول أمانا، شبح الحرب النووية ما زال يتردد باستمرار، وطبول حرب أخرى في تايوان قد تدق مع وعود أمريكية بالتدخل!

كل هذا يحدث مع طغيان مواز في الأجندة الليبرالية الشيطانية لمسخ البشرية عن آخر ما تبقى لديها من آثار الفطرة، فالعدمية التي بلغت ذروتها لم تترك أي مساحة للدين كما يبدو، وخيارات الإصلاح المتاحة باتت محدودة في الروحانيات الشيطانية لحركة العصر الجديد، وكأنها هي الحل الوحيد المتبقي لإنقاذ البشرية.
متى يتحرك المسلمون، للاعتزاز بما لديهم أولا، ولمحاولة تقديم البديل للعالم ثانيا؟

أحمد دعدوش
480 views09:44
باز کردن / نظر دهید
2022-05-25 22:24:59 أهو استحقاق أم أنها خديعة؟ من منهما قتل الآخر البوكر أم الرّواية العربيّة؟ أهي شبهات أم حقائق؟ أم أن الفضائح تتلوّن بألوان صاخبة! وهل قياديّوها كُتّاب أم لصوص؟

إنها جريمة دائماً مثقوبة الفم على الرّغم من أنّ القاتل معروف، ولكنّ العدالة اختارت أن تفقأ عينها!. تَكتُّلات ثقافيّة أم محاصصات سياسيّة؟ تبييض دولارات أم كتابة روايات؟

موجز صاخب وخليط عجيب يفتح شهيّة التّأويل لعدّة ملفات عنوانها الأبرز الفساد الأدبيّ بالإضافة إلى الحقيقة الّتي شكّلت الانتكاسة الّتي فتحت باب الإلحاد للكثير من الأدباء؛ كما فعل الأيرلندي برناد شو والفرنسي جان بولجين حيث إنّهما رفضا جائزة نوبل، بالإضافة إلى متتبعي الأدب حول العالم بعدما سقطت الصّورة الكبرى والمزركشة للجوائز الأدبية عموماً والبوكر خصوصاً.

في البداية يأخذ الحديث عن الجوائز الأدبية في العالم حيزاً كبيراً من حديث المثقفين والكتّاب والنّقاد، حتّى القرّاء على حدٍّ سّواء، بالإضافة إلى وسائل الإعلام على تنوّع مصادرها، فلا يهدأ الحديث عن جائزة إلا ويبدأ الحديث عن أخرى، فبالأمس كان الحديث عن قلّتها وندرتها وتواضع قيمتها المادية جداً كجائزة النيل، واليوم بات الحديث عن كثرتها ومساوئها وارتفاع قيمتها الماديّة كجائزة الشّيخ زايد، وجائزة البوكر.

ولكن لا مبدأ ثابت هنا والفضائح المتتالية تأكل سمعة البوكر، كالفضيحة التي كشفت تفاصيلها صحيفة الغاون البيروتية عن وجود صفقة رباعيّة لإعطاء الجائزة للرّوائيّة علوية صبح، علاوة عن ذلك تسريب اسم الفائز قبل إعلان النتيجة -كتسريب فوز هدى بركات- بالإضافة إلى المحاصصة السياسيّة والانحياز الذي قال عنه الكاتب ومدير النشر السوريّ فايز علّام: “المصريّة اختارت المصريّ ، والعراقيّ اختار عراقيّة، واللبنانيّ اختار أيضاً لبنانيّة، والروسيّة اختارت أجواء فيها روسيّة”

وهنا يُطرَح سؤال بسيط ولكنّه طارئ وضروريّ: طيلة عشر سنوات من عمر الجائزة لم تُمنح لكاتبٍ سوريّ على الرّغم من وصول العديد من الأسماء منهم: فؤاد حدّاد وخالد خليفة، فهل يا تُرى تُمنح الجائزة للعمل الأدبيّ أم للرّأي السياسيّ؟

المزيد في جديد مقالات السبيل: "من الجدل إلى الفضيحة .. البوكر مافيا الأدب!" بقلم أمل دمشقية
https://bit.ly/3PFAVbN
1.7K viewsedited  19:24
باز کردن / نظر دهید
2022-05-25 18:45:05
2.1K views15:45
باز کردن / نظر دهید
2022-05-25 18:44:48 من الأفكار الخاطئة والتي تمسّ التعاليم الإسلاميّة مباشرة في فيلم التحوّل للأحمر:

1- لعل أبرز المشاكل الأخلاقية في فيلم (الاحمرار) هو تصوير البنات المراهقات (ذوات الجمال العادي) وكأنهن مجموعة مسعورة جنسيا لا حظ لهن، يتلصصن على الفتيان سرا ويتصيدنهم للدخول في علاقة، وهذا يخالف ثقافتنا الإسلامية القائمة على إحسان الظن وعدم الاتهام دون الإثبات الكامل.

2- يتراجع مستوى مي مي من كونها طالبة مثالية يجن جنونها إذا حلت في المركز الثاني إلى طالبة متوسطة في أدائها الدراسي بعد انشغالها بجمع المال لحضور الحفلة الغنائية دون علم أمها. وهو ما استنكرته مي مي مسبقا بأن الآباء والأمهات لا يثقن بأطفالهم مهما كانوا مثاليين فما الفائدة المرجوة حقا من البقاء مثالية.

3- في خضم الأحداث، تظهر جدة مي مي لأمها وهي تحمل ندبة دائمة في وجهها. يتبين لاحقا لمي مي أن أمها قد سببت هذا الجرح لها في طور تحول الأخيرة لباندا أيضا في فترة المراهقة. بل أن سبب الخلاف هو رغبة أم مي مي بالارتباط بوالد مي مي دون رضا الجدة. وهذه نقطة أثرت على قرار مي مي وجعلتها تصمم على المحافظة على الباندا داخلها لتتعرض لاحقا لمواجهة أمها وضربها على وجهها.

4- البنات معجبات حد الهوس بأعضاء فرقة غنائية مكونة من خمسة أفراد ذكور لكن تظهر النعومة والحسن على أوجههم لا يضاهيهم في الجمال أي من شخصيات الفيلم التي طغت عليه الشخصيات الأنثوية. تشير إليهم مي مي وهي تدعو صديقاتها لتركيز جهودهن عليهم بأنهم الرجال (الحقيقيون) لكن إحدى صديقات مي مي توضح لها أنهن بعيدي المنال عنهم، لذلك عليهن أن يرضين بأي شيء حاليا مثل فتى المتجر الممل.



5- يكاد يكون دور الشخصيات الذكورية معدما في الفيلم ولو أن الموضوع الأساسي خاص بالنساء. وحصر رجولة الذكور بوسامتهم هي فكرة ساذجة تصدر عن طفلة ذكية لكن لا يصححها أحد من البالغين. بل إن زميل مي مي المتنمر في المدرسة يتضح أنه من محبي الفرقة الغنائية المائعة والتي يُرفع في حفلتها علم المثليين مع كلمة (حب). أما الأب فهو رجل لطيف تبدو براعته في الطبخ فقط، ويظهر في المشاهد دون تدخل في الأحداث أو تأثير على سيرها سوى أنه يسِرُّ لابنته أن أمها حاربت جدتها كي ترتبط به. كما يظهر في آخر الفيلم أنه أيضا من معجبي الفرقة الغنائية ذاتها سرا دون علم زوجته أو ابنته.

6- القصة تدعو لتحرر المراهقات من آخر القيود الأسرية وفصل احترام الوالدين عن تلبية رغباتهما وكأن هذه الرغبات تعود بالنفع الشخصي على الوالدين لا الأبناء. وهي ليست خيالية بالمجمل، بل مقتبسة عن حياة المخرجة وتعرضها في الصغر لبيئة ثقافية مختلفة عن البيئة التي ترعرعت بها والدتها وكيفية تعاملها مع مرحلة المراهقة.

7- أغفلت القصة تماما ارتباط بلوغ الفتاة بقدرتها على الإنجاب والمسؤولية المترتبة عليها في حفظ نفسها كي تكون أما صالحة. في حين ركز الفيلم على فرصة اختبار البنات لأحاسيس الأنوثة مع الفتيان بمجرد بلوغهن، والسعي وراء الحياة العابثة والحفلات تلبية لرغبات الجسد دون أدنى ذكر لمشاعر الأمومة. وهو ما يخلق وعيا عند الفتيات لتقبل فكرة الإجهاض بحجة عدم الجاهزية للأمومة كونها مرحلة متقدمة تتطلب التهيئة النفسية ولا علاقة لها بخصوبة الجسد. أي أن الجنس والإنجاب أمران منفصلان بحيث يمكن ربط الإنجاب بالزواج لكن لا يجوز تحديد العلاقة الجنسية بالزواج.

المزيد في جديد مقالات السبيل: "فيلم التحوّل للأحمر .. هل نشهد قاعَ الانحلال؟" بقلم محمد نبيل
https://bit.ly/3wDsDJP
2.1K views15:44
باز کردن / نظر دهید
2022-05-24 22:26:15 الجندرة وأبعادها


1.0K views19:26
باز کردن / نظر دهید
2022-05-24 19:29:52
1.7K views16:29
باز کردن / نظر دهید
2022-05-24 19:29:40 تصنيف فيلم التحوّل للأحمر:

وفقا لديزني ينصح بمشاهدة الفيلم مع الأطفال وتوجيههم، رغم حساسية الفكرة واحتواء الفيلم على العديد من التلميحات الجنسية، لكن ليس بشكل صريح من مثل: 1- تقول إحدى البنات أن أمها رفضت ذهابها لحفل فرقة غنائية لأن موسيقى الفرقة مشابهة لموسيقى نوادي التعري. ثم تعقب الفتاة (ما المشكلة في ذلك!).

2- أحد الصبية يقوم بهز مؤخرته مستهزئا بهيام الشخصية الرئيسية بأحد الشخصيات الأخرى.

3- مي مي تظهر أحيانا متعرقة، يسيل لعباها أو مأخوذة تماما لدى رؤية الأولاد أو رسمهم شبه عراة في دفترها.

4- صديقة مي مي تطلب منها أن تتحول للباندا الأحمر، فتقوم مي مي بتخيل أحد أعضاء الفرقة الغنائية المحبوبة وهو عاري الصدر.

5- مي مي تصرخ في أمها أنها تحب الأولاد والموسيقى الصاخبة والرقص بهز مؤخرتها، وعلى أمها أن تتعايش مع ذلك.

6- في أحد المشاهد التي تضطرب به مي مي وتتحول لباندا، تلمح فتى وسيمًا في المتجر فتقوم بإصدار عواء كالذئب.

7- مي مي تقول لأمها (إنه الباندا خاصتي، الخيار لي فقط) مثل قول النسوية (جسدي وأفعل به ما يحلو لي).

8- مي مي تذكر صديقاتها وتمنّيهن بأهداف حضور الحفلة، الدخول لها كبنات والخروج منها كفتيات كاملات الأنوثة.

9- استخدام كلمات مثل (مثيرة) و(منحرف).

10- مي مي تستفز أمها وهي في جسد الباندا بالرقص وهز مؤخرتها مع الصفع.

المزيد في جديد مقالات السبيل: "فيلم التحوّل للأحمر .. هل نشهد قاعَ الانحلال؟" بقلم محمد نبيل
https://bit.ly/3wDsDJP
1.6K views16:29
باز کردن / نظر دهید
2022-05-24 13:37:13
#اقتباسات_السبيل
2.0K views10:37
باز کردن / نظر دهید
2022-05-24 11:02:56 جمعت المعوذتان أشتات الشرّ وأنواعه، فانتهت إلى شرّين كُليين، فسورة الفلق تحصّنٌ من الشر البرّاني أو الخارجي، وسورة الناس تحصّنٌ من الشرّ الجوّاني أو الداخلي. فالأولى صوّرت الشر في الظلام الخارجي، رمز العدم والسواد الذي يبتلع كل شيء، مصدر اللامرئيات، ومنتهى الأشياء المؤذية المتخفية، نلوذ بالله تعالى منه لأنه فالق الإصباح والضوء والنور، بقدرته تتكشف الأفعال والأشياء والخواطر وتظهر. الثانية صورت الشر في الوسوسة والخنوس، الظلام الداخلي في أعماق الإنسان، قاع الوعي الذي تترسب فيه أصوات الآخرين، نلوذ بالله تعالى لأنه ربهم، وملكهم، وإلههم، فهو وحده القادر عليهم، على تتبع حقائقهم بداية من نشأتها الشيطانية في القلب إلى غاية نفاذها واستقرارها في الصدور. أمرنا النبي (ص) أن نتلوهما في الصباح والمساء وقبل النوم.

أشرف الحزمري
2.2K views08:02
باز کردن / نظر دهید
2022-05-23 20:44:05 مي مي طفلة كندية في سن الثالثة عشر من أصل صيني تعيش في تورنتو مع والديها، وتمثل الابنة المطيعة لأمها في جميع شؤون حياتها، تعظيما لإرث العائلة الصيني في تقديس الآباء والأجداد أو -واهبي الحياة على حد وصفها- كما يظهر ذلك في تعبّدها مع والدتها داخل المعبد الذي تديره. لكن مي مي في الحقيقة تعتبر نفسها مستقلة في قرارتها مع صديقاتها في المدرسة. تتعرض لفترة بلوغها كفتاة وما يعقبها من هيجان العاطفة واختلاط المشاعر، فتدرك أن بداخلها فوضى وشقاوة تتوق لاختبارهما دون إخبار والدتها التي تبالغ بحمايتها، فيؤدي ذلك لتمرد مي مي على أوامرها.

يشير الفيلم لدورة الطمث عند البنات في طور البلوغ مجازيا بتحول مي مي لحيوان باندا أحمر ضخم، كلما اضطربت حياتها بسبب تدخل والدتها الشديد في حياتها وإخفائها لرغباتها الشخصية، ومحاولة التوفيق بين كل هذا وذاك في خضم التغيرات الطارئة على جسدها. وتظهر مي مي وهي متحولة للباندا الأحمر في عزلة (كما هو الحال مع حيوان الباندا المعروف بعزلته الاجتماعية عن بقية الحيوانات) وهي مستلقية بوضعيات مشابهة لتحمل آلام التقلصات في الحوض وأوجاع الظهر.

حبكة الفيلم تشير إلى أن التحول للباندا في الأصل كما يقدم الفيلم هو هبة لنساء عائلة مي مي العريقة ليدافعن عن أطفالهن في غياب الرجال. لكنه مع تغير الزمن وسيادة القانون، أصبح ينظر إليه كلعنة يستوجب التخلص منها عبر طقوس تجرى خلال ليلة يكتمل فيها القمر بلون أحمر. في البداية توافق مي مي على التخلص من الباندا داخلها لأنه يحول بينها وبين حضور حفلة فرقتها المفضلة، لكنها تغير رأيها عندما تظن أنها تستطيع السيطرة عليه وحضور الحفلة التي ستنضج خلالها أنوثتها وتصبح امرأة. لكن بعد أن تعلم الأم بمخططات ابنتها مع صديقاتها، تصطدم إرادتها بإرادة مي مي مما يهدد علاقتهما المثالية.

المزيد في جديد مقالات السبيل: "فيلم التحوّل للأحمر .. هل نشهد قاعَ الانحلال؟" بقلم محمد نبيل
https://bit.ly/3wDsDJP
2.7K views17:44
باز کردن / نظر دهید
2022-05-23 14:46:16
#اقتباسات_السبيل
3.0K views11:46
باز کردن / نظر دهید
2022-05-23 09:33:10 كم من إنسانٍ كان من طموحه أن يكون له أثرٌ في الأُمّة، ويكون من المصلحين، ويتكلم عن طموحه بكلام كبير وأهداف عظيمة.
كم فُرصة جاءتْه فضيّعها، وكم بابا فُتح له فأغلقه بيده.
والكسلُ يُورِث العجز.
هو الآن لا يقدر أن يُغير في نفسه أي شيء.. أي شيء، عاجزٌ حتى أن يكتسب عادة واحدة حسنة في يومه، أو يتخلص من عادة سيئة!
عمرُه ينفرطُ منه.. وهو عادي جدا.. ولا شاغل باله!
وما ظلمه اللهُ، بل هو الظالمُ والمظلوم!
لا أحد في الدُنيا يملك أن يسرق منك عمرك، بل أنت الذي يتبرّع به لشياطين الإنس والجن يلعبون بك، ويوجّهونك حيث أرادوا.
وفي الحديث:
( كلُّ الناسِ يغدو ، فبائعٌ نفسَهُ فمعتقُها أو موبِقُها.. )
-هذه الدنيا هي متاع الغُرور.. تغر وتخدع وتُلهي
-والشيطانُ عدوٌ مُضِلٌ مُبين
-والنفسُ أمّارةٌ بالسوء، ولجوجٌ في طلب هواها
-والقلبُ تُعرَضُ عليه الفتنُ أشكالا وألوانًا
ولن تخرج من هذه الدوّامة وتنجو منها إلا بالفقر إلى الله واستهدائه واستعانته والاعتصام به وكثرة دعائه، والعزم في الرشد والمُبادرة إلى العمل وسرعة الاستجابة والسعي والصبر واليقين في وعد الله
واليقين في لقاء الله
( وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى) فأين تذهب؟

ولن ينفعك في هذه الدنيا الطويلة العريضة بكل ما فيها من أشخاص وأحداث ومظاهر وتكنولوجيا ومشاهير وفلوس... لن ينفعك سوى ما تملكه( العمل)
﴿يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا﴾
فما الذي يشغلُك؟ وماذا تُريد؟ وإلى أي شيء تسعى؟ وماذا تعمل؟ وفي أي شيء تقضي يومَك؟
قال الله( يَا أَيُّهَا الإنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلاقِيهِ)
(وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا)

حسين عبد الرازق
3.3K views06:33
باز کردن / نظر دهید
2022-05-22 20:51:04
تعرضت قناة السبيل على يوتيوب مؤخرا للقرصنة، وبفضل الله تمكنا من استعادتها خلال ساعات بدون أي أضرار، فشكرا لكل الأصدقاء والمتابعين الذين راسلونا وأبدوا اهتمامهم وحرصهم على استمرارية القناة ونجاحها.
ستساعدنا هذه التجربة على توخي المزيد من الحذر، كما أبرزت حجم المحبة الذي أثمر في قلوب الكثير من الأصدقاء، مما يزيدنا حرصا على بذل المزيد لإرضائهم.
لا تنسونا من دعواتكم الصادقة.
1.3K views17:51
باز کردن / نظر دهید
2022-05-21 23:04:36 كنت أسمع وأقرأ لأصحاب الوعي ومن زكوا نفوسهم فترقّيت في فهم الوحي ودوره في الإصلاح والتربية، حين يقررون أن كتاب الله يغني عن كل ما سواه، فيؤمن القلب أنه هذه الرؤية حق، ثم ألتفت فأجد من حولي ينقضون تلك الرؤية عملا وقولا، ولست بمعزل عنهم، فقدماي مبتلتان من ذلك السيل العارم يبتغي إزاحة الحق ليظل وحيدا بعيدا مطرودا من الساحة..

كانوا يسألون وكنت معهم أدير فكري إذا ما قيل دعوا الباطل وما شابهه وإن تزين ببعض الحق وبعض الجميل؛ فأتساءل ما البديل؟

حاجتنا إلى القرآن في زمن الترفيه
جال ذهني في بداية الأمر، أن الرسوم الكرتونية بأشكالها، المسلسلات والأفلام وغيرها من مواد الترفيه وشغل الوقت، قد ابتدعها من يحتاجها.. لقد كانوا فعلا في حاجة إلى ما يملأ فراغ قلوبهم، ربما تحمل قِيَمًا ما، تعّرف بثقافة ماضية، تذّكر بآداب منسية، وربما لشغل الفراغ الذي لابد أن يُشغل ويُقضى..

وتذكرت حين كنا ندَرس تلك الآداب والقصص الذي كان بدايتها من هناك، وكنا نحاول أن نثبت كعادتنا أننا لم نتأخر عنهم، فقد كانت لدينا المقامات والرسائل الأدبية وأدب الرحلات والسير والتراجم وهي من جنس القصة. لكن ذلك يبدو الآن على خلاف ما كانت عليه حقيقة الأمر.

لقد كان لدينا نحن ما يملأ ذلك الفراغ، ما لو حملناه في قلوبنا لامتلأت حقا، ولانشغلت بالشغل النافع والفكرة المضيئة والمتعة الراقية، كان لدينا ما يكفينا لو عشناه كما عايشه ذاك الرعيل الأول.

المزيد في جديد مقالات السبيل: "الكتاب بين النبذ والاكتفاء" بقلم فاطمة عبد المقصود العزب
https://bit.ly/3lxcmjp
2.2K views20:04
باز کردن / نظر دهید
2022-05-21 14:50:44 الجانب الأهم في شخصية كل قدوة لا ينحصر فيما أنجز من الأعمال
بل في قدر العوائق والابتلاءات والمِحن التي تعرّض لها في طريقه ومع ذلك استمرّ وسعى
وأعلى الناس مقاما من حيث المطالب والوسائل والصبر والسعي هم أولو العزم من الرسل، ومِن بعدهم سائر الأنبياء وأتباعهم وهم درجاتٌ عند الله.

وأحسنُ الناس اتباعا لهم ذلك الذي يطلبُ الطريق الذي سلوكها كلَّها فيعرف واقع كلٍّ منهم وحال قومه، وإلى ماذا دعاهم وكيف، ومن أين بدأ، وكيف تلقوا دعوته، وماذا لاقاه من المحن والابتلاءات، وكيف تصرَّف فيها، وبماذا كان يتصبّرْ، وبماذا كان يدعو الله ويسأله إياه، وحالُه في السراء والضراء..

فمن طلب ذلك كلّه من كتاب الله وحديث رسوله والتمس منه الهدى، واستقام عليه، وأخذ أحسنه مما يناسبه وفعَْله في مطالبه وصبر عليه=فليس في هذه الدنيا أهدى سبيلا منه
وهو الذي كان له في قصصهم عِبرة.

ثم أي ناجح بعدهم في أي مجال نافع تريد أن تنتفع منه فلا تقتصر على التعرُّف على حاله بخصوص مجاله فحسب، بل في ظروفه والصعوبات التي كانت في طريقه ورغم ذلك أنجز ما أنجز
وكثير من الناس: يُقدّر أن الناجحين حوله أناسٌ مخصوصون، أو موهوبون بالفطرة، أو محظوظون، وليس عندهم مشاكل، ولا يواجهون عقبات، ومفطورون على قوة العزم، ولا يحتاجون عناء الصبر الذي يحتاجه هو
فمن وجهةٍ يُقلل من قيمة إنجازهم حيث إن طريقهم مفروشة بالورود🌹🌹🌹

ومن جهة: يُبرّر لنفسه قعودَها حيث إن ظروفه صعبة، ومحدّش في الدنيا بيعاني مثله، ولو أحد عنده خمسة بالمائة من مشاكله كان زمانه انتحر
فالحمد لله إنه لسه عايش
فيريد منك أن تشكره وتُثمّن له أنه - رغم كل ما يمُر به- ما يزال على قيد الحياة!

وهذا الصنف من الناس اغسلْ يدك منه، ولا تُكثر معه الكلام في تغيير نفسه، لأنه ميّت.. فعلا
فأنت تنفخ في رماد

واجعل نُصحك فيمن يستحق، ذلك الذي يعلم أن سبيل التغيير يشقُّه بيده، ويسعى ويصبر، وأنه سبيلٌ ممكن، وأن الله مع المحسنين الذين يجاهدون أنفسهم
ومَن لا يُكرّمْ نفسه لا يُكرَّمِ

حسين عبد الرازق
2.6K views11:50
باز کردن / نظر دهید
2022-05-20 21:56:27 اغتيال شيرين ... محنة تخفي منحة


2.8K views18:56
باز کردن / نظر دهید
2022-05-20 15:20:45 قال أحدهم: كم من معصية في الخفاء منعني عنها قوله تعالى: (ولمن خاف مقام ربه جنَّتان).
فما ألذَّ شعور ترك المعصية حياءً من الله، إنه يحيلك لتعرف مذاقه إلى ما يوعَد به الإنسان غدًا، فضلًا وتكرمًا من عند ربه.

د. أحمد علي عمر
1.4K views12:20
باز کردن / نظر دهید