الإسلام الحق

2018-06-29 15:50:23 باز کردن / نظر دهید

2018-02-23 18:24:45 باز کردن / نظر دهید

2018-01-25 13:59:27 ثبت في صحيح البخاري  أن امرأة ذبحت شاة بحجر، فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمر بأكلها. وعند البخاري  أيضاً أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنما بسلع، فأصيبت شاة منها، فأدركتها فذبحتها بحجر، فسئل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "كلوها".  
وقد بوب الإمام البخاري  على هذين الحديثين بقوله: باب ذبيحة المرأة والأمة .
قال الحافظ ابن حجر : قوله: باب ذبيحة الأمة والمرأة: كأنه يشير إلى الرد على من منع ذلك، وقد نقل محمد بن عبد الحكم عن مالك كراهته، وفي المدونة جوازه. وفي وجه للشافعية: يكره ذبح المرأة الأضحية، وعند سعيد بن منصور بسند صحيح عن إبراهيم النخعي أنه قال في ذبيحة المرأة والصبي: لا بأس إذا أطاق الذبيحة وحفظ التسمية، وهو قول الجمهور... إلى أن قال: وفيه جواز أكل ما ذبحته المرأة، سواء كانت حرة، أو أمة كبيرة أو صغيرة، مسلمة أو كتابية طاهراً أو غير طاهر، لأنه صلى الله عليه وسلم أمر بأكل ما ذبحته ولم يستفصل، نص على ذلك الشافعي، وهو قول الجمهور . انظر: فتح الباري (9/782).
ومن هنا تعلم أن الراجح هو أنه لا بأس بأن تذبح المرأة بيدها كالرجل سواء بسواء.
والله أعلم. باز کردن / نظر دهید

2017-12-19 11:02:58 باز کردن / نظر دهید

2017-12-17 18:55:19 توضيح مهم جدااااا لحديث سعد في ضمة القبر......

والكثير يحزن ويخاف عندما يقرأ قول الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم :"لو نجى منها أحد لنجى منها سعد".

اقرأ هذا الشرح وستطمئن نفسك وقلبك

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" هذا الحديث – يعني حديث ( لقد ضم القبر سعدا ضمة..) -

مشهور عند العلماء ، وعلى تقدير صحته : فإن ضمة الأرض للمؤمن ضمة رحمة وشفقة.....

كالأم تضم ولدها إلى صدرها ، أما ضمتها للكافر فهي ضمة عذاب والعياذ بالله ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الإنسان إذا دفن أتاه ملكان يسألانه عن ثلاثة أصول : من ربك ؟ وما دينك ؟ ومن نبيك ؟

فالمؤمن يقول : ربي الله ، وديني الإسلام ، ونبيي محمد ، أسأل الله أن يجعل جوابي وجوابكم هذا......

أما المنافق أو المرتد - أعاذنا الله وإياكم من هذا – فيقول : هاه هاه لا أدري ، سمعت الناس يقولون قولاً فقلته ، فيضيق عليه القبر حتى تختلف أضلاعه والعياذ بالله ، يدخل بعضه في بعض من شدة الضم ، ففرق بين ضم الأرض للكافر أو المرتد وضمها للمؤمن ." انتهى باختصار .

" لقاءات الباب المفتوح " (لقاء رقم/161، سؤال رقم/17) . باز کردن / نظر دهید

2017-11-23 03:43:55 ‏قَـالَ العَلّامَة بـنُ بَادِيسْ -رَحِمَهُ الله-:

«ولقد كان همنا الأول تطهير عقيدة التوحيد من أوضار الشرك القولي والفعلي والإعتقادي، فإن التوحيد هو أساس السّلوك ولذلك ابتدأت بـ ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾، قبل ﴿اهْدِنَا﴾ في فاتحة القرآن.»

"أثار بن باديس" (170/5) باز کردن / نظر دهید

2017-10-07 13:33:54 " أشرف الأرزاق في هذه الدار ما رزقه عبده على أيدي رسله من أسباب النجاة من الإيمان والعلم والعمل والحكمة وتبيين الهدى المستنير "

الشيخ حافظ الحكمي رحمه الله
[معارج القبول - ١ / ٤٨ ] باز کردن / نظر دهید

2017-09-22 03:02:20 باز کردن / نظر دهید

2017-09-22 03:02:09 حـكـم التهـنئة بالعـام الهجـري الجـديـد
لِلشــّيْخ الــعَـلّامَـة/عَــبْدُ العَــزِيزُ بــنُ بـَـاز -رَحِمَهُ اللهُ-
السُّــــــؤَالُ :
【نـحـن فـي مـطلـع الـعام الـهجـري الـجديـد، ويـتبادل بـعض الناس التهنئة بالعام الهجـري الـجديـد، قـائليـن : ( كـل عـام وأنـتم بـخير ) ؛ فـما حـكم الـشـرع فـي هـذه الـتهنئـة ؟】

الجَـــ☟ــوَابُ :
《 فـالتهنئـة بالـعـام الـجديـد لا نـعلـم لـها أصـلاً عـن الـسلـف الـصالـح ، ولا أعـلم شـيئاً مـن الـسنة أو مـن الـكتـاب الـعزيـز يـدل عـلى شـرعيتهـا ، لـكن مـن بـدأك بـذلك فـلا بـأس أن تـقـول وأنـت كـذلك إذا قـال لـك كـل عـام وأنـت بـخيـر أو فـي كـل عـام وأنـت بـخيـر فـلا مـانـع أن تـقـول لـه وأنـت كـذلك نـسأل الله لـنا ولـك كـل خـير أو مـا أشبـه ذلـك أمـا الـبداءة فـلا أعـلم لـها أصـلاً.》
ـــــــــــــــــ
المصـــــــدر:‏http://www.binbaz.org.sa/noor/1179 باز کردن / نظر دهید

2017-09-19 05:53:33 كلمة (أمة ) جاءت في القرآن الكريم بأربعة معاني هي:

1 - الأمّة بمعنى المِلّة: أي العقيدة كما في قوله تعالى (وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٩) يونس) (إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ (٩٢) الانبياء).

2- الأمّة بمعنى الجماعة كما في قوله تعالى (وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (١٥٩) (وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ(١٨١)) الأعراف)

3- الأمّة بمعنى الزمن كما في قوله تعالى (وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ(٤٥) يوسف)

4- الأمة بمعنى الإمام والقدوة كما في قوله تعالى (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٢٠) النحل) أي القُدوة

المصدر: القول المفيد شرح كتاب التوحيد لشيخنامحمد العثيمين رحمه الله باز کردن / نظر دهید