*هل لمس المرأة يبطل الوضوء؟* *الجواب* الصواب أنه لا | الفتاوى الشرعية
*هل لمس المرأة يبطل الوضوء؟*
*الجواب*
الصواب أنه لا يبطل الوضوء مطلقاً ولو كان بشهوة ولو كان بتلذذ ولو قبلة لزوجتك مثلاً، أو مسها الوضوء صحيح هذا الصواب، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أنه ينتقض الوضوء إذا كان بشهوة، والصواب أنه لا ينتقض الوضوء بذلك فوضوئه صحيح؛ لأنه ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قبل بعض نساءه ثم صلى ولم يتوضأ عليه الصلاة والسلام، وأما قوله تعالى: أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فهذا المراد به الجماع في أصح قولي العلماء كما قاله ابن عباس وجماعة، المراد به الجماع، لامستم يعني جامعتم، الله يكني بالملامسة والمسيس عن الجماع سبحانه وتعالى، ولهذا قال قبل ذلك، أو جاء أحدٌ منكم من الغائط هذا الحدث الأصغر، وقوله أو لامستم النساء هذا الحدث الأكبر الجماع، أما مسها بقبلة أو بيدٍ فهذا لا ينقض الوضوء مطلقاً عن شهوة أو عن غير شهوة، لا ينقض الوضوء ووضوئه صحيح. .
هذا فيه تفصيل، إذا كان اللمس ليس عن شهوة، أخذ منها شيء، أو ناولها شيئاً بدون شهوة هذا لا يبطل الوضوء، وهكذا لو كان عن شهوة وعن تلذذ فالصواب أنه لا يبطل الوضوء أيضاً في أصح قولي العلماء وذهب بعض أهل العلم إلى أنه إذا كان عن شهوة عن تلذذ أبطل الوضوء، وبعضهم قال يبطل الوضوء مطلقاً، والصواب أنه لا يبطل به الوضوء مطلقاً، لا بشهوة ولا بغير شهوة، إذا مس يدها أو قبلها وهو على وضوء فوضوؤه صحيح، هذا هو الصواب، لأنه ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قبل بعض نسائه ثم صلى ولم يتوضأ عليه الصلاة والسلام، وهو سيد العلماء وسيد الأتقياء عليه الصلاة والسلام، أما إن خرج منه شيء ؛ قبلها أو لمسها فخرج منه مذي، فهذا ينتقض الوضوء، يستنجي يغسل ذكره وأنثييه ويتوضأ وضوء الصلاة أما إذا لمس أو قبل ولم يخرج شيء فإن طهارته صحيحة، هذا هو الصواب، أما قوله جل وعلا: أو لمستم النساء، فالمراد بالآية الجماع، في أصح قولي العلماء، كما قال ابن عباس رضي الله عنهما وجماعة، ليس المراد اللمس باليد، وفيه قراءة: أو لمستم، فالمراد باللمس والملامسة المراد بذلك في أصح قولي العلماء الجماع.
http://www.binbaz.org.sa/noor/7878
* جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها وساعدنا على نشرها * ……………………………………………………
