دكتر فیروزآبادی

2022-07-17 19:00:05 بیماری روان: افسانه یا واقعیت؟

دکتر من امروز به همراه مادرم امدم چون نگرانش هستم می خواهم ببینم که این داروهایش را تا چه مدت باید مصرف کند؟
می توانم بپرسم علت نگرانیتان چی است؟ و چرا این سوال ر امی کنید؟
خوب اقای دکتر، این داروها زیادیش خوب نیست. من می ترسم عادت کند تا اخر عمر مجبور بشود بخورد
مادرتان داروهای دیگری هم می خورد؟
بله داروهای فشارخون و قند
چرا این سوال در مورد ان داروها برایتان پیش نمی اید؟
خوب آخر روان فرق می کند
چه فرقی؟ این داروها هم مثل هر دارویی دیگر هستند. بیماری روان حاصل اختلال در عملکرد مغز است. همان طور که بیماری قلبی از اختلال در عملکرد قلب منشا می گیرند.
نه منظور من این است که پیاده روی کند، ورزش کند، به خودش برسد این قرص ها را کنار بگذارد. خودش می تواند به خودش کمک کند
حالا که مادر شما ناراحتی قلبی یا دیابت دارد آیا همین توصیه را به او می کنید ؟ به او می گویید رژیم بگیر، قند نخور، نمک نخور، پیاده روی کن و قرص هات را کنار بگدار؟ هرچیزی به جای خودش. همان طور که در بیمار قلبی یا مبتلا به دیابت رعایت رژیم غذایی و ورزش جای خوردن دارو را نمی گیرد در این جا هم همین موضوع صادق است. مادر شما افسردگی دارد و افسردگی هم بیماری است که درمان دارویی و غیردارویی هر دو در آن باید به کار گرفته شود

در فرهنگ ما بیماری به معنی آن است که امری قابل مشاهده در انسان اتفاق بیفتد. جایی بشکند، دچار خونریزی شود، یا شواهدی در تصویربرداری و آزمایش دال بر تغییراتی در بدن باشد. بیماری های روانپزشکی از آن جا که امر ملموس و قابل مشاهده ای ارائه نمی کنند به عنوان بیماری به رسمیت شناخته نمی شوند و این جمله را بارها از زبان اطرافیان می شنویم که : ادم باید بتواند خودش به خودش کمک کند.

https://t.me/alifiroozabadi1344 باز کردن / نظر دهید

2022-07-16 17:03:52 دردسرهای فضای مجازی: اقیانوسی به عمق چندین سانتی متر

دکتر من چند روز قبل پیش شما امدم یکی از قرص هایی که به من دادید بیپریدین بود. در اینترنت جستجو کردم دیدم نوشته داروی ضد پارکینسون. من که پارکینسون ندارم.
آن چیزی که در اینترنت دیدید نادرست نیست. اما یک سوال از شما می پرسم. آیا ما از بادمجان تنها برای درست کردن حلیم بادمجان استفاده می کنیم؟ داروها هم در پزشکی موارد مصرف مختلف و متعدد دارند. به طور مثال داروی پروپرانولول هم یک داروی پایین آورنده فشارخون است و هم در پیشگیری از سردردهای میگرنی کاربرد دارد هم برای تخفیف علائم بدنی اضطراب داده می شود. می بینید که این موارد مصرف خیلی متعدد و متنوع هستند. بیپریدین هم در شما برای جلوگیری از بروز عوارض برخی داروهای دیگر داده شده است.

داشتن اطلاعات ناقص در یک مورد می تواند عوارض بیشتری نسبت به نداشتن اطلاعات داشته باشد. فضای مجازی دریای عظیمی از اطلاعات است که همه می توانند در آن شنا کنند و داده های زیادی که در آن عرضه می شود به انواع و اقسام مختلف تفسیر شود. این اطلاعات گاه می توانند گمراه کننده باشند.

https://t.me/alifiroozabadi1344 باز کردن / نظر دهید

2022-07-15 19:46:32 ‍ تلسکوپ وب: الهام‌بخش امید در زمانه‌ای که بیش از همه وقت به آن نیاز داریم
ترجمه آزاد از:
Allen R. McConnell: Webb telescope can inspire hope when we need it most, Psychology Today, July 2022

در جهانی که سرشار از خبرهای بد است، در روزهای گذشته ناسا برای ما فراهم‌کننده یک تقویت‌‌گر روانی از طریق به اشتراک‌گذاری تصاویر تلسکوپ جیمز وب بود. افراد با جهان‌بینی‌های متفاوت با واکنشی هیجانی و توام با حیرت نسبت به این تصاویر واکنش نشان دادند. تلسکوپ وب به نحوی ما انسان‌ها را علیرغم نیروهای متنوعی که در جهت جدایی آدمیان کار می‌کنند به هم نزدیکتر کرده است. در دنیایی چند قطبی رویدادی که بتواند به شکلی همزمان حس عقلانی و علمی، زیبایی‌شناسانه و هنرمندانه و معنوی و مذهبی آدمیان را تحریک کند نادر است. این احساسات مشترک به ما یادآوری می‌کند که ما انسان‌ها اشتراکات میان خود را در گرد و غبار برخاسته از هرج و مرجی که میانمان جدایی انداخته از یاد برده‌ایم. به عبارتی، در درون همه ما یک دانشمند، یک هنرمند و یک باورمند حضور دارد. در دنیایی که اغلب به گونه‌ای عمل می‌کند که ما را در برابر دیگری قرار می‌دهد چنین نقطه اشتراکی برای رسیدن به همدلی با دیگری و کنار گذاشتن پیشداوری‌ها اهمیتی اساسی دارد.

یکی از شایع‌ترین واکنش‌ها نسبت به تصاویر وب حس مواجهه با هیبت کائنات است. یک حس مقهور‌شدگی سرشار از شگفتی است که در برابر نیرویی بی‌نهایت عظیم‌تر که وجود ما را در بر می‌گیرد رخ می‌دهد. حقارت و کوچکی ما در برابر آن نمایان شده و این می‌تواند تقویت‌کننده رفتاری اجتماعی در جهت نزدیک شدن و همدلی با دیگری و حس از خود فراروندگی ما باشد ( تمرکز بر دیگری به جای خود) .

درک این که زمین تنها ذره‌ای غبار در کهکشان ما است و وب صدها کهکشان را در یک قاب تصویرش به ما نشان می‌دهد به ما می‌گوید که خودمان، ایگوهای ما و جاه‌طلبی های ما در زمینه چنین دنیای وسیعی تا چه حد حقیر و کوچک‌اند و زمانی که کوچکی خود را دریافتیم احتمال این که درگیر توهم بزرگمنشانه و خودشیفتگانه شویم کمتر می‌شود.

علاوه بر این پروژه وب حاصل همکاری تعداد زیادی دانشمند از ناسا، آژانس فضایی اروپا و کانادا بود. این فقط یک پیروزی آمریکایی نیست بلکه تلاشی مشترک از سوی بیش از ۱۰۰۰ دانشمند است که به ده‌ها کشور مختلف متعلق هستند.
طراحی یک ماهواره شش تنی امریکایی که بتواند بر یک راکت اروپایی سوار شده و به نقطه‌ای در فاصله یک میلیون مایلی ارسال شود که دارای سپر محافظتی پنج لایه هر کدام به وسعت یک زمین بسکتبال است و کارکرد اینه‌های آن را در دمای منفی ۳۷۰ درجه فارنهایت تضمین کند تنها یک موفقیت تکنولوژیک نیست. این موفقیت مستلزم همکاری انسان‌هایی در سراسر جهان است که شکست هرکدام می‌توانست این پروژه ده میلیارد دلاری را بدل به پرهزینه‌‌ترین شکست علمی بشر کند. این پروژه تجلی شگفت‌آور همکاری و ارتباط بود که می‌تواند در ما امید حل بسیاری از مشکلات زمین را زنده نگه دارد.

https://t.me/alifiroozabadi1344 باز کردن / نظر دهید

2022-07-11 17:34:45 روزها

یادداشت #دکتر_علی_فیروزآبادی. بخش ۲/۲

به عبارتی دیگر، جنبه‌های تحولی و رشدی تجربه‌ی مهاجرت به شکل ضروری به تغییر در ساختار شخصیتی فرد منجر شده که به نوبه‌ی خود فعال کننده‌ی فرایند سوگ است.
بخشی از این فرایند به سوگواری برای بخشی از خویشتن خویش بر‌ می‌گردد که فرد آن را در موطن خود به جا گذاشته است. روند سوگواری با دوره‌ای از آشفتگی، درد و سرخوردگی به عنوان بخشی از فرایند مهاجرت همراه است. مهاجرت نه تنها فرد را از محیط خود جابجا می‌کند بلکه باعث گسستگی در تداوم و پیوستگی تجربه‌ی فرد از خود می‌شود و زمانی که با آسیب‌های قابل توجه نیز همراه باشد می‌تواند برانگیزاننده‌ی از دست رفتن تماس هشیارانه با جنبه‌های شخصیتی Self-states فرد شود و این جنبه‌های تجزیه شده در قالب علایم بالینی اختلالات تجزیه‌ای نمود پیدا کنند. مثالی از این روند گسستگی در تداوم تجربه فرد از خود را بولانگر Boulanger در ۲۰۰۴ در بیمار ۲۹ ساله‌ی خود مطرح می‌کند که در ۱۱ سالگی از کوبا به ایالات متحده آمده بود‌. او به شکلی مداوم میان هویت‌های پیش و پس از مهاجرت خود نوسان می‌کرد. من اینجا چه می‌کنم؟ چه کسی این را باور می‌کند؟ و چطور به اینجا رسیدم؟ پرسش‌هایی بود که او به شکلی مداوم از خود می‌پرسید. او از یک دختر پسرنمای سرکش که در خانواده‌ای شلوغ بزرگ شده بود به سوی نقش کودکی چاق و تنها در خانه حرکت کرده بود و می‌پنداشت که دیگران از او انتظار دارند نقش طبقاتی سطح پایین و منشا کوبایی خود را دور بریزد.
فرایند جذب شدن در فرهنگی دیگر یک روند یک‌نواخت و گریزناپذیر نیست بلکه روندی پویا است. حل شدن در فرهنگ جدید و دست کشیدن از فرهنگ خویش، ادغام در فرهنگ نو با حفظ جنبه‌هایی از فرهنگ خود، جدایی (حفظ فرهنگ خودی و طرد فرهنگ نو) و حاشیه‌نشینی (طرد فرهنگ خودی و نو هردو) از جمله‌ی این واکنش‌ها هستند.
مهاجرت چه به شکل خودخواسته یا به صورت اجباری و تحمیلی همراه با فشار روانی زیادی است که حتی در بهترین و خوشبینانه‌ترین شرایط نیز تاثیر خود را بر سلامت روان افراد اعمال می‌کند. بر دست‌اندرکاران بهداشت روان است که با گفت و گو در مورد ابعاد مختلف این پدیده و شناسایی جنبه‌های مختلف آن به افزایش آگاهی در مورد آن که بخشی انکار‌ناپذیر از زندگی امروزه ما است یاری رسانند.

پایان ۲ از ۲

#دکتر_علی_فیروزآبادی
#فیروزآبادی
#روزها
#مهاجرت

#تجربه‌های_روان‌پزشکانه باز کردن / نظر دهید

2022-07-11 17:34:17 روزها

#دکتر_علی_فیروزآبادی. روان‌پزشک. تجربه‌ها

در باب مهاجرت، و مهاجران

جهان در سال‌‌های آخر هزاره گذشته شاهد بیشترین حجم مهاجرت در طول تاریخ بشری بود و با ورود به هزاره سوم از این حجم نه تنها کاسته نشده که در برخی مناطق افزایش نیز داشته است. تعداد زیادی از این مهاجرین در معرض شرایط نابهنجار زیستی، استثمار اقتصادی و برخوردهای تبعیض‌آمیز و نژادپرستانه قرار می‌گیرند. نگاه بسیاری از مهاجرین به مقاصد خود به عنوان لنگرگاه‌هایی امن است که موجب برطرف شدن شر طوفان‌های زندگی آن‌ها می‌شود اما در بسیاری از موارد دست‌کم در کوتاه‌مدت ناچار به دست و پنجه نرم کردن با خیزش امواج تازه‌ای خواهند شد. انسانی که خود را ناچار به پشت‌سر گذاشتن هر آن‌چه که داشته می‌شود چگونه انسانی خواهد شد؟ او فشارهای جسمی و روانی فرایند مهاجرت را چگونه از سر می‌گذراند؟ درمانگران چه مداخلاتی می‌توانند برای این جماعت در جهت سازگاری با محیط میزبان انجام داده و آن‌ها را به سوی یک زندگی مولد سوق دهند؟

مهاجرت به شکلی اجتناب‌ناپذیر با فشارهای انطباقی همراه است. تاثیر چنین فشاری بر سلامت روان پیچیده و متغیر است. اختلالات اضطرابی، افسردگی، سو مصرف مواد و علایم اختلال استرس پس از آسیب PTSD و اختلالات شدیدتر روان در مهاجرین گزارش شده است. برخی چنین گفته‌اند که نه مهاجرت به تنهایی بلکه رویدادهای آسیب‌زایی که فرد قبل، در حین و پس از مهاجرت متحمل می‌شود در بروز مشکلات روان دخالت دارند.

محققین به چهار مرحله در مهاجرت که به شکل بالقوه در بروز علایم اختلالات روان می‌توانند دخالت داشته باشند اشاره کرده‌اند:
۱) آسیب‌های پیش از مهاجرت
۲) رویدادهای آسیب‌زایی که در حین حرکت به سوی مقصد جدید تجربه می‌شوند
۳) تداوم فشار روانی در جریان طی فرایند پذیرفته شدن در محیط جدید
۴) شرایط نابسامان و زیر سطح استاندارد در محیط جدید که ناشی از بیکاری، عدم حمایت‌های کافی و شرایط تبعیض‌آمیز نسبت به اقلیت‌ها است.

فردی که تصمیم به مهاجرت می‌گیرد در بسیاری از موارد چنین کاری را برای تغییر شرایطی انجام می‌دهد که از تحمل وی خارج شده است. این شرایط فشار روانی را به وی تحمیل کرده که سلامت روان او به نحوی از انحا از آن متاثر شده است. بنابراین می‌توان چنین فرض کرد که تعدادی نه چندان اندک از مهاجرین حتی پیش از آن که مهاجرت را آغاز کنند از برخی اختلالات روان‌پزشکی در رنج هستند.
در جریان مهاجرت تعدادی از مهاجرین جان خود را از دست داده و تعدادی نیز در معرض فشارهای مختلف از جمله زیاده‌خواهی‌های قاچاقچیان انسان، تعرض‌های جنسی، مرگ نزدیکان و بیماری‌های مختلف جسمی قرار می‌گیرند.
کشور میزبان همیشه محیطی پذیرا برای مهاجرین نیست؛ به ویژه اگر این کشور تحت فشار اقتصادی و پیش از این نیز شاهد مهاجرین زیادی بوده باشد. زندگی در اردوگاه‌های پناهندگی با اضطراب زیاد، ترس از دست دادن و بازگردانده شدن همراه است و گزارش‌های زیادی از بروز اختلالات روان‌پزشکی در این اردوگاه‌ها وجود دارد. افراد در این مناطق گاه تا چندین سال باید منتظر پاسخ درخواست خود بمانند.
پس از ورود به جامعه جدید مقوله‌‌هایی چون یافتن کار مناسب، شرایط نامساعد زندگی و نیاز به بازسازی شبکه‌ی روابط اجتماعی از عوامل عمده‌ی ایجاد فشار روانی برای مهاجرین هستند. چنین شرایطی به شکلی دردناک بار مضاعفی بر دوش آن‌هایی می‌گذارد که پیش از این فشارهای جانکاه مراحل قبلی را متحمل شده‌اند.
پژوهش‌ها بیانگر این بوده‌اند که فشار روانی وارد شده بر مهاجرین اثر تجمعی داشته و در طول زمان احتمال بروز اختلال استرس پس از آسیب و افسردگی را افزایش می‌دهد. گزارش شده که شرایط نابسامان پیش از مهاجرت پیش‌بینی کننده‌ی نیرومندی برای بروز اختلالات روان‌پزشکی در طول پنج سال پس از مهاجرت است.
انگیزه‌ی مهاجرت و ترک موطن خویش هرچه که باشد فعال کننده‌ی یک فرایند سوگواری در فرد مهاجر است. از دست رفتن بوها، صداها، طعم‌ها و ریتم زندگی که به شکلی عمیق به زندگی او ساختار می‌دادند و حسی که از خویشتن خویش در مسیر رشد و بزرگ شدن خود داشته است از عمیق‌ترین این فقدان‌ها هستند. فرد نه تنها به سوگ افراد و مکان‌هایی می‌نشیند که با آن‌ها آشنایی داشته بلکه دچار یک سوگ فرهنگی می‌شود. این سوگ فرهنگی به تمهیداتی دامن می‌زند که از طریق آن‌ها سوگ انکار، ترمیم یا حتی کم‌رنگ شود. این فرایند از چنان عمقی برخوردار است که برخی به مهاجرین سوگواران همیشگی نام داده‌اند. فرایند سوگواری فرد را درگیر شکل دادن دوباره به دنیای درون و تجلیات ذهنی ابژه‌ها می‌کند. این سفر بین‌فرهنگی ایجاد کننده‌ی یک بحران رشدی است که در آن فرد باید فرایند ادغام و انسجام ارزش‌های فرهنگی جدید را با آن‌چه پیش از این در سرزمین خود از والدین و جامعه خویش کسب کرده طی کند.

لطفا ورق بزنید، پایان بخش ۱/۲

#تجربه‌های_روان‌پزشکانه باز کردن / نظر دهید

2022-06-23 08:20:22 راه‌های گریز

تعارض‌های وجودی آدمی برای او موجد اضطراب و بی‌قراری می‌شوند. برای مقابله با این اضطراب که گاه خود انسان نیز از ماهیت واقعی آن بی‌خبر است، فرد به تمهیدات مختلفی دست می‌زند تا بر ناآرامی وجود خود غلبه کند و آبی بر آتش درون خویش بریزد. رفتن به سوی مواد مخدر یکی از انواع چنین رفتارهایی است که در آن اضطراب و ناآرامی وجودی به شکلی مستقیم هدف قرار می‌گیرد. اما افسوس که اثر این مواد موقتی هستند و خود پس از مدتی به عاملی برای ناآرامی بدل می‌شوند. راه‌های غیرمستقیمی نیز برای کاهش اضطراب به کار گرفته می‌شوند که در این جا به دو مورد از شایع‌ترین آن‌ها اشاره می‌شود:

حرکت مستمر، کار و فعالیت بدنی مداوم: انسانی که به شکل افراطی بدن خود را درگیر فعالیت می‌کند در واقع از این هراس دارد که ایستادن، سکون و کاهش حرکت موجب بیدار شدن افکاری شوند که او نمی‌خواهد به آنها بیاندیشد. غرق شدن در فعالیت، ذهن را از افکار پریشان منحرف می‌کند. سکون باعث افزایش بی‌قراری و اضطراب می‌شود.

در بعضی دیگر، خود تفکر است که بدل به هدف می‌شود. در این جا با فردی سروکار داریم که به شکلی وسواس گونه درگیر برخی افکار که گاه ماهیتی فلسفی و پیچیده هم پیدا می‌کنند می‌شود. چنین افکاری در حقیقت پوششی برای پنهان کردن افکار اضطراب‌زایی هستند که او تلاش برای گریز از آن‌ها دارد. در حقیقت او از فکرکردن برای فکر نکردن استفاده می‌کند.

https://t.me/alifiroozabadi1344 باز کردن / نظر دهید

2022-06-20 16:08:16 دکتر چرا من خوب نمی‌شوم؟

سلام دکتر، این بار سوم است که پیش شما می ایم چرا خوب نمی شوم
فکر می کنی هیچ چیزی در تو تغییری نکرده؟
نه، همون افسردگی و بی حالی و بی انگیزگی همیشگی، حال هیچ کاری ندارم
خودت هیچ فکری در مورد این که چرا با وجودی که سه بار داروهات را عوض کردم هیچ فرقی نکردی نداری؟
نه چیزی به ذهنم نمی رسد
از زمان های دور چطور؟، از زمان بچگی، چیزی هست که وقتی بهش فکر می کنی اذیتت بکنه
بله یک چیزهایی هست. اتفاقاتی که فکر می کنم در ان زمان به من آسیب زده
.... و تو الان که به آن ها فکر می کنی حس عصبانیت و خشم به تو دست می دهد؟
بله من ادم عصبانی هستم
فکر نمی کنی یکی از دلایل بهتر نشدنت همین حس خشم باشد؟ یعنی به عبارتی از دنیا قهر کردی. یک جورهایی می گی حالا که دنیا با من به این ترتیب تا کرده پس من هم کاری به کارش ندارم. مثل بچه ای که ازسفره غذا قهر می کند. یک حسی در درون تو انگار نمی خواد خوب شود.

https://t.me/alifiroozabadi1344 باز کردن / نظر دهید

2022-06-14 08:10:11 درنگ

#دکتر_علی_فیروزآبادی. روان‌پزشک. تجربه‌ها

جراحت برخاسته از خیانت (Betrayal Trauma)
در باب روزگارانی که ناامنی، روزمره شده

جراحت (تروما) روانی را می‌توان چنین تعریف کرد: هر گونه رویداد استرس‌زایی که فرد نتواند بر آن با سازوکارهایی که پیش از این برای مقابله با فشار استفاده می‌کرده است غلبه کند. تروما به اتفاقی اشاره می‌کند که باعث وقفه‌ای در تجارب عادی زندگی روزمره شده و مغز ولو به شکل موقت در درک و هضم آن دچار مشکل می‌شود. بسته به موقعیت و شرایطی که تروما در آن اتفاق می‌افتد و شدت خود جراحت می‌توان آن را به دسته‌های مختلف تقسیم کرد. بدیهی است که از دست دادن یک عزیز در اثر یک بیماری طولانی در سن بالا و فقدان ناگهانی عضوی از خانواده در سنین جوانی جراحت‌هایی با شدت متفاوت هستند. بعضی از انواع جراحت به شکل جمعی وارد شده و یک گروه و یا جمعیتی بزرگ را درگیر می‌کنند.( سیل، زلزله یا جنگ) و بعضی به شدت انفرادی بوده و یک فرد را هدف قرار می‌دهند ( تجاوز جنسی یا زورگیری). در بعضی انواع جراحت، انسان با عوامل ماوراطبیعی روبرو است ( زلزله و سیل) و در برخی آسیب‌ها انسان دخالتی مستقیم دارد ( از ریل خارج شدن یک قطار یا فروریختن یک ساختمان). چنین متغیرهایی بر رویکردهای درمانی نسبت به این آسیب‌ها تاثیر می‌گذارد. یکی از مهمترین خطوط تمایزی که می‌توان تروما را براساس آن تقسیم کرد در مفهوم جراحت برخاسته از خیانت betrayal trauma نهفته است. مطالعات کنترل شده نشان داده‌اند که قرارگرفتن در معرض چنین جراحتی به شکلی معنی‌دار احتمال ابتلا به اختلالات روان را در آینده نسبت به بقیه دیگر جراحت‌ها بالا می‌برد. منظور از جراحت برخاسته از خیانت درکی است که فرد قربانی از ماهیت آسیب در ذهن خود پیدا می‌کند. زمانی که عامل آسیب، فرد یا سیستمی باشد که کودک یا فرد بالغ به شکل طبیعی به عنوان منبع محبت، مراقبت، امنیت و حمایت به آن نگاه می‌کند با چنین جراحتی سروکار داریم. پدر و مادر، سایر اعضای خانواده، معلمین... منابعی هستند که به قاعده باید تقویت کننده اعتماد کودک باشند. حال در شرایطی که همین منابع اعتماد به منبع آسیب و جراحت بدل شوند با معمای پیچیده‌ای در ذهن روبرو می‌شویم که درک آن به سادگی ممکن نیست. زمانی که فرد صبح از خواب برخاسته و به ناگهان با از دست رفتن اندوخته یک عمر خود در اثر سرقت از بانکی روبرو می‌شود که شعار اصلی آن اعتماد است و زمانی که به ناگهان ساختمانی بلندمرتبه که به ظاهر استوار به نظر می‌رسد فرو می‌ریزد با چنین آسیبی روبرو هستیم. اعتماد آسیب دیده تقویت کننده احساس ناامنی است و ناامنی تمرکز و آرامش جامعه را سلب کرده و بستری مناسب برای شکل گیری آسیب‌های دیگر فراهم می‌کند. ترمیم اعتماد خدشه‌دار شده به آسانی ترمیم و بازسازی اوارها و به خط برگرداندن دوباره قطار به ریل نیست. کمی در این باره بیاندیشیم و به راه‌هایی فکر کنیم که از طریق آنها بتوان بر چنین جراحت‌هایی مرهم گذاشت. اعتماد ملاطی است که اجزا و آحاد جامعه را به یکدیگر بسته و متصل نگاه می‌دارد و تک تک ما در قبال حفظ و تقویت آن مسولیم

#تجربه‌های_روان‌پزشکانه باز کردن / نظر دهید

2022-06-02 09:13:43 ‍ ساختار رویا: علایم و نمادها

یونگ و فروید هردو به معنای نمادین تصاویر موجود در رویا باور داشتند. اما یونگ فراتر از فروید نمادها را در لایه‌های مختلف معنایی تفسیر می‌کرد. یونگ به فروید این انتقاد را وارد می‌کرد که برداشت محدودی در این مورد داشته و این نمادها را تنها به شکل جنسی و ارضا کننده سایق‌های غریزی می‌بیند. از دید یونگ برخی تصاویر موجود در رویا ماهیتی جهانی و همگانی داشته و میراث مشترک اجدادی ما هستند.

مثال زیر بیان کننده آن است که چگونه می‌توان تصاویر متجلی شده در رویا را منطبق با شرایط بیمار تفسیر کرد :
یک بیمار به شکل مکرر رویای سفر با قطار می‌بیند. سفر اغلب خوشایند است اما بعضی مشکلات در آن وجود دارد:  سوار شدن به قطار اشتباهی، تعویض به موقع قطار، دغدغه جاشدن وسایل.

درمانگر رویا را براساس سفر شخصی و سفردرمانی او تفسیر می‌کند: آیا او به همان جایی که می‌خواهد می‌رسد؟ ایا در مسیر درست قرار دارد؟ بر سر وسایلش چه می آید( افکاری که با خود به اتاق درمان آورده است).

این مراجع، خانمی بود که از روابط نزدیک فردی دوری می کرد چرا که از تاثیر بدی که دیگران ممکن است بر او اعمال کنند هراسان بود. فکر می‌کرد در تنهایی بهتر می‌تواند "خودش" باشد. "می‌توانید هر زمان که خواستید از قطار پیاده یا سوار آن شوید اما کنترلی بر جایی که می‌رود ندارید".

شروع دیدن رویاهایی که در حال رانندگی با اتوموبیل خودش بود همزمان با برقراری روابط صمیمانه بیشتر در زندگی او بود. او یاد گرفت به جای آن که به سادگی قطار خود را زمانی که اوضاع در مسیر درست نیست تعویض کند، چالش بیشتری با خود داشته باشد

https://t.me/alifiroozabadi1344 باز کردن / نظر دهید

2022-05-27 08:46:11 درنگ پیرامون فهرست زرد سازمان نظام روان‌شناسی. بخش دوم

#دکتر_علی_فیروزآبادی. روان‌‌پزشک. تجربه‌ها

بسیاری از سخنرانی‌ها، سمینارهای و گفتارهای تد که درباره موضوع‌های خاص برگزار می‌شوند نشات گرفته از تاثیر پول و قدرتی است که در پشت پرده وجود دارد. اگر طبقه‌ای که قدرت و پول را در اختیار دارد تصمیم به تقویت برخی ایده‌ها بگیرد آن را توسعه می‌دهد و وقتی خریداران یک کالا به دنبال نوعی خاص از آن باشند فروشندگان نیز برای بردن سود بیشتر به عرضه همان کالا اقدام می‌کنند.
در این جا می‌توان با آلن سوکال همراه شد آن‌جا که می‌گوید: زودباوری در حوزه‌های کم‌اهمیت اذهان انسانی را برای فریب خوردن در جنبه‌هایی که از اهمیت بیشتری برخوردارند فراهم می‌کنند و از آن سو مجهز شدن به تفکر انتقادی که علم را از شبه‌علم جدا کند به فرد قدرت مقابله با دروغ‌های قدرت‌مداران را می‌بخشد.
شتاب فزاینده‌ی تحولات در دنیای امروز و افزایش روزافزون شکاف طبقاتی که محصول رقابت بی‌رحمانه‌ی سیستم حاکم سرمایه‌داری است زمینه‌ی مناسبی را برای رازورزی فراهم می‌کند. فرد مایل می‌شود که واقعیت را برای خود به هر شکل قابل فهم نماید و این او را به سوی ساده کردن بیش از حد مسائل و کنار گذاشتن تفکر نقادانه سوق می‌دهد.  تفکر نقادانه و علمی قرار نیست خود به خود به وجود آید. این مهارتی است که نیازمند آموزش و ممارست است. ما همواره نیاز داریم تا بر تمایل خود به کنترل تام و تمام اوضاع و گرایش درونی‌مان برای يافتن راه حل‌هایی ساده و بدون زحمت برای يک مساله غلبه كنيم.
آموزش و اگاهی‌بخشی در این زمینه نیاز روزافزون جامعه‌ی در حال گذار ما است.  مراجع علمی که معیارهای صلاحیت حرفه‌ای شاغلین در این حوزه‌ها را تعیین می‌کنند وظیفه و رسالتی بسیار فراتر از اعلام فهرستی دارند که می‌تواند در این فضای غبارآلود گاه با نقض غرض به تبلیغی برای بعضی افراد بدل شود. به جای پرداختن به این پرسش که چه کسی صلاحیت دخالت در امور روان‌شناسانه را ندارد بهتر است به این موضوع پرداخت که چه افرادی دارای صلاحیت در این زمینه هستند. سازمان نظام روان‌شناسی باید به مردم نشان دهد که چه تفاوت معنی‌داری میان افرادی که فهرست آن‌ها را منتشر کرده با کسانی که از نظر این سازمان دارای صلاحیت حرفه‌ای هستند وجود دارد. آیا همه چیز در داشتن یک شماره خلاصه می‌شود؟  با پرداختن به این موضوع و آگاه کردن جامعه در مورد معیارهای علمی صلاحیت حرفه‌ای عرصه خودبخود بر دغلبازان و فریبکاران تنگ می‌شود.

پایان. ۲/۲

#تجربه‌های_روان‌پزشکانه باز کردن / نظر دهید