الخيمة⛺️

2021-09-15 05:23:01 بمناسبة النقاش الدائر حول خانة الديانة في البطاقة الشخصية تعالوا نقص عليكم حكاية لطيفة:

كان الإنجليز خلال فترة الحرب العالمية الثانية يحملون بطاقات هوية وطنية (معدنية) وذلك لإن الجواسيس الألمان كانوا يتسللون وسط السكان فقررت الحكومة اعطاء كل مواطن انجليزي بطاقة هوية معدنية يبرزها اذا ما توقيفه من الشرطة او اجهزة الأمن كإجراء احترازي تأميني.

في الخمسينات بعد انتهاء الحرب العالمية وتحديدا في ١٩٥٠ تم سحب جميع الهويات المعدنية والغاءها تماما واصبح جواز السفر ورخصة القيادة هما فقط ما يحمله المواطن الانجليزي ..ومن أهم الأسباب التي دفعتهم لاتخاذ هذه الخطوة هي كثرة شكاوي المواطنين من المضايقات التي تقوم بها الشرطة تجاههم بسبب قوانين التوقيف للسؤال على بطاقة الهوية التي كان معمولا بها في فترة الحرب وما رافق ذلك من توقيف للكثير من المواطنين الأبرياء بحجة الكشف عن هويتهم، فقررت الحكومة الغاء البطاقة تماما لتوقف هذا السلوك الشرطي الأمني المعيب.

ثم عاد الحديث عن اعادة اصدار بطاقات للهوية في الألفينات من العام الماضي ولكن الشعب الإنجليزي اعترض على كم المعلومات المراد اضافتها على الرقم القومي الموحد للهوية ومنها على سبيل المثال سجلات المواطنين الطبية وكافة بياناته الشخصية والعائلية ... فتراجعت الحكومة عن اصدار البطاقات ولليوم لا توجد بطاقة شخصية للمواطن الانجليزي.

إذ لا معنى عندهم من اصدار بطاقة هوية للمواطن الإنجليزي طالما كان مولودا على الارض الانجليزية ويحمل جواز سفر انجليزي فلماذا يحمل بطاقة ؟ هو مواطن انجليزي معه شهادة ميلاده وانتهى الامر ... لا يحتاج الى (كارنيه اشتراك) يتم تجديده وجباية الأموال من وراءه عند تجديدها بالأمر وإلا أوقفت الدولة جميع مصالحه !!!!!.

يا سادة يا كرام البطاقة الشخصية ماهي إلا (وسيلة اخضاع أمني) وهيمنة دولتية على المواطن !

أنا لا أطالب فقط بحذف خانة الديانة ... بل بإلغاء البطاقة الشخصية نفسها !!

ما معنى أن أعيش في بلدي مكبلا بقطعة ورق تفرضها علي الحكومة ولا استطيع بدونها التصرف في أموالي المحفوظة في بنك، ولا استطيع بدونها تجديد جواز سفري، ولا انهاء أي مصلحة أو معاملة من غيرها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.

ما معنى ان تجمد الحكومة جنسيتي وحياتي كمواطن بقطعة ورق تبتزني بها ؟

لا تحذفوا خانة الديانة فقط ! بل الغوا البطاقة الشخصية كلها ! باز کردن / نظر دهید

2021-09-13 21:21:43 https://t.me/SaloonAlkhaima?voicechat=695ce4c2afeed6782a باز کردن / نظر دهید

2021-09-10 04:13:01 يقولون أن حزب العدالة والتنمية المغربي خسر خسارة مدوية في الانتخابات نتيجة لتنصله من مبادئه وقبوله التطبيع مع اليهود.

حسنا ... ((كيف بمن يطبع مع من يطبع ؟))

عادة ما تنظر الشعوب الاسلامية لمن يطبع مع اليهود نظرة احتقار وتنظر لمن يقاوم الإحتلال نظرة اكبار واحترام.

فإذا قام هذا (المقاوم المزعوم) باستغلال عاطفة الناس وحبهم له في تجميل وجه من طبع مع اليهود لينقذ سمعته قبل الانتخابات ... فبماذا نسمي هذا الفعل ؟؟؟

في يونية الماضي زار وفد من حماس المغرب بدعوة رسمية من حزب العدالة والتنمية المغربي وكان في استقبال حماس رئيس الوزراء سعد الدين العثماني رئيس حزب الإخوان المسلمين .... الزيارة وصفها كثير من المحللين بأنها زيارة تلميعية للطرفين حماس وحزب العدالة المغربي.

جدير بالذكر أن وزارة سعد الدين العثماني (الإخواني) هي التي حازت عار التوقيع على اتفاق التطبيع المغربي الصهيوني ... وهو عار يوازي عار تطبيع الإمارات تماما !

وأنا أسأل كل قارئ لكلامي هذا منصف عاقل : كيف نصف زيارة وفد حماس بقيادة هنية للمغرب ؟؟؟

(((التطبيع مع من طبعوا وتجميل مواقفهم ألا يعد تطبيعا أيضا ؟؟؟))))

وأسأل أيضا : لماذا شنت وتشن أذرع الإخوان الاعلامية وكتابها على الانترنت حربا ضروسا على تطبيع الإمارات تحديدا وصمت الكتاب وصمتت المنافذ الإعلامية الإخوانية عن ((تطبيع حماس مع تطبيع المغرب ؟؟؟؟)).
-------------------
حماس ذهبت للمغرب لتمرر تطبيع حكومتها مع اليهود وترسل رسالة مبطنة تقول :"نحن الوكيل الحصري الرباني للمقاومة راضون عن هذا التطبيع، وهو لا يضرنا في شيء فالمغرب صديقتنا مهما فعلت".
----------------------
وهي رسالة لم تكن حماس لترسلها وزيارة لم تكن حماس لتقوم بها لولا أن الحكومة المغربية كانت من (الإخوان المسلمين).

يعني بالبلدي : ((الجماعة فوق الأمة ... مهما فعلت هذه الجماعة)).

ودمتم. باز کردن / نظر دهید

2021-09-07 18:05:28 يقولون : احكم على الشخص بحسب تعامله مع من يسيئون إليه ومع من يخالفونه في الرأي ...

قلت : وهذا كلام مجتزأ عبيط آخر يتناسب مع واقعنا السائل الحالي !

قال الشافعي : من استغضب ولم يغضب فهو حمار !

وقال حكماء آخرون : التكبر على أهل الكبر فضيلة !

هذا قديما قيل !! فكيف بزماننا هذا الذي انتشر فيه الذباب والتافهون سفهاء الأحلام والحمقى ؟

هذا المبدأ ، مبدأ أخلاقيات الخلاف والاختلاف يقال يا عزيزي عند الخلاف مع (عقلاء لهم رأي حقيقي) لا مع سميعة حمو بيكا ومشاهدي محمد رمضان ومهاويس الأحزاب السياسية والجماعات :) ....

ولقد كتبت منشورا مطولا لأبين فيه فلسفتي الشخصية في التعامل مع السفه والسفهاء !

فإن عارضني أحد (وهو محق في معارضتي) قائلا : وكيف نفرق بين الهبل وبين العقل ، لماذا لا تكون أنت من المجانين أيضا ؟

قلت : صدقت .... فعلا من قال أن كلامي هو الحق وأن من اعارضهم هم المجانين ؟ من قال ذلك ؟؟؟؟

العبرة يا عزيزي ليست في كلامي بل في القواعد العقلية الملزمة التي تحكم على صحة كلام الشخص وانطباقها مع الحقائق !

فأي رأي له :
١-مقدمات
٢- وشواهد
٣- ثم نتائج.

فإن كانت المقدمات والشواهد والأدلة صحيحة نظرنا في النتائج وناقشناها واعتبرنا كلامه (فيه نظر) أو صحيح.

أما إذا كان الكلام ليس له شواهد ولا وقائع ولا أدلة بل محض افتراضات وتمنيات وبلا أدلة ... تحول كلام الكاتب الى هراء لا معنى له.

ولأوضح لك أكثر :

المقدمات: هي ان تقول مثلا : في ظل كذا وكذا وكذا

والشواهد: هي أن تقول مثلا : نظرا لحدوث كذا وتكرار حصول كيت وبالعودة الى واقعة كذا ...

والاستنتاجات : هي ان تقول اذن فهذا كذا وكذا

يعني بالمختصر الكلام كله ينبني في الجدال حول : (بما أن .... إذن)

وبقدر تطابق المقدمات والشواهد التي يسوقها الكاتب مع الحق تصح النتائج التي يصل إليها ويتحول رأي الكاتب الى رأي "معتبر" لا مجرد هري فارغ أو كلام متحيز فاقد للواقعية وللمنطق ... وبالتالي يعتبر الموقف من كلامه معتبرا ، وعلى هذا لا يمكن اعتبار (الهبل) رأيا يحق لصاحبه المطالبة بمعاملته معاملة حسنة واحترامه واعتبار من يوضحون سفاهته (متشددين شرسين مجانين) ....
-----------------
نضف الى ما سبق حقيقة أن الحكم على الشخص لا يكون بموقف او موقفين أو خطأ او ذلة وقع فيها ، ولا يصح الحكم على الشخص لعيب في تصرفاته ايضا !

فالصحابة أنفسهم كانوا يتباينون بين الشدة البالغة واللين وبين السياسة والدهاء والمباشرة الصارمة الواضحة !

الأشخاص يتباينون في شخصياتهم والحكم على الاشخاص بظاهر (طباعهم) حمق بالغ !

فالعبرة ليست في مدى اللين أو مدى الشده ، بل في مدى موافقة الشخص للحق وتوافقه مع مبادئه طوال عمره ... لا في موقف ولا موقفين !

فارق بين دهاء سيدنا عمرو بن العاص وبين وضوح وصرامة سيدنا علي بن ابي طالب !

فارق بين حدة الفاروق وبين لين سيدنا عثمان !

فارق بين صرامة أبي ذر وبين سعة صدر سيدنا معاوية.....

رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين ....
-------------
لهذا أقول : وضع الاكلشيهات والتحاكم اليها والحكم على المواقف والأشخاص بحسبها هي سيولة يجب التوقف عنها والرجوع الى الأصول المنطقية المرعية في التعامل مع الواقع والناس ....

والله أعلم. باز کردن / نظر دهید

2021-08-29 05:21:06 ليست المسميات ... بل الأفكار والعقائد والممارسات !

نزل الدين على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم سهلا مفهوما واضحا، يفهمه الأعرابي البسيط راعي الغنم ويفهمه الشاعر الفحل ويفهمه الأعجمي أيضا ... بلا تقعر ولا كلكعة وبلا فلسفة وعلم كلام وطلاسم !!!

(((بلسان عربي ... مبين.)))

يقول لهم النبي صلى الله عليه وسلم ببساطة :

لا رب لكم سوى الله فاعبدوه وابتغوا عنده الرزق ولا تعبدوا سواه ولا تخشوا أحدا غيره.

يقول لهم النبي صلى الله عليه وسلم :

ربكم سبحانه قادر على كل شيء يسمع ويرى ويعرف حالكم ويستجيب لدعائكم ، لا يعتريه النقص ولا يغيب عنه شيء وعلمه محيط بكل شيء

يقول لهم النبي صلى الله عليه وسلم :

عيشوا ما كتب لكم ... ولكنكم الى الموت تسيرون فاحسبوا حساب ذلك اليوم واعملوا صالحا ... لأنكم ستقفون بين يدي علام الغيوب المطلع على السرائر وستحاسبون

يقول لهم النبي صلى الله عليه وسلم :

لا سمع ولا طاعة لمن لا يطيع الله فيكم ! ولا خير فيمن دخل على الظالم وأيده ومشى في ركابه وسكت عن ظلمه

يقول لهم النبي صلى الله عليه وسلم :

لا أحد فوق المساءلة ! لا حاكم ولا محكوم ، الكل عبيد لله ، منهم راع ومنهم رعية والجميع مربوبون مقهورون .... الكل مأمور بطاعة الله ولا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى.

يقول لهم النبي صلى الله عليه وسلم :

تحرروا من الأوهام .. تحرروا من الطغيان ... تحرروا من عبادة الأوثان ... تحرروا من الشهوات ... تحرروا من المادة !

فكل من جاء بعده ليدخلنا في مذلة عبودية غير الله :

من حاكم او شيخ او جماعة أو شركة او خرافة.... فتحت نعالنا مكانه !

سمى نفسه : أميرا للمؤمنين ... سمى نفسه شيخا لطريقة ... سمى نفسه عالما نحريرا ... سمى نفسه رئيسا للجمهورية ... سمى نفسه مرشدا لجماعة ... سمى نفسه ويش ما سماها !!!

لا طاعة له إن خالف ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم. باز کردن / نظر دهید

2021-08-29 03:33:42 #الأربعون_النووية

الحديث السادس

عَنْ أَبِيْ عَبْدِ اللهِ النُّعْمَانِ بْنِ بِشِيْر رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ يَقُوْلُ:

 (إِنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُوْرٌ مُشْتَبِهَات لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيْرٌ مِنَ النَّاس،ِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرأَ لِدِيْنِهِ وعِرْضِه، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيْهِ. أَلا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمَىً . أَلا وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ، أَلا وإِنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ وإذَا فَسَدَت فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ أَلا وَهيَ القَلْبُ)

 رواه البخاري ومسلم . باز کردن / نظر دهید

2021-08-26 17:41:49 - يقول السيسي بلسانه وأفعاله :"هتدفع يعني هتدفع" ... "وأهم حاجة في الدنيا الفلوس".

- يقول السيسي : " ضروري نوعي الناس "

- يقول عمر كمال : مش مهم انت جايب كام ٩٠% ، ٨٠ % ، ٥٠% .. الشاطر هو اللي بيعرف يجيب فلوس.

- يقول حمو بيكا : يا مهندسين ويا دكاترة اتعلموا مني ...

- يقول رواد التيكتوك ويوتيوب : تحصيل المال سهل يا شباب ، تحامق يا فتى، وتعري وتسافلي يا فتاة سيأتيك المال السهل وستركب افضل السيارات وترتاد افخم الأماكن وتأكل أفضل المأكولات ....

المسلسلات والإعلام ووسائل التواصل وانتاج المحتوى كلها والحكومة .... كلهم يقولون ويرسخون وينشرون أنه : لا قيمة إلا قيمة المادة.... ولا سعي إلا سعي الدنيا .....إن هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا ما نحن بمبعوثين !

- ويقول الله عز وجل :

(إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ.)

وصدق الله ... وكذب هؤلاء كلهم. باز کردن / نظر دهید

2021-08-25 12:53:04 #الأربعون_النووية

الحديث الخامس

عَنْ أُمِّ المُؤمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللهِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ:

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ : " مَنْ أَحْدَثَ فِيْ أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ " 

رواه البخاري ومسلم،

وفي رواية لمسلم :

" مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ"  باز کردن / نظر دهید

2021-08-24 14:46:57 ذكر السيسي "عقيدة المصريين" في خطابه الأخير ، وهو يقصد يقينا المسلمين بالرغم من ذكره للمسيحيين معهم في نفس الجملة.

ونحن نجزم أن إضافة المسيحيين في الجملة كان للتعمية لا اكثر ذرا للرماد في العيون.

السيسي لا يجرؤ على الاقتراب من الكنيسة ولا التعديل على ما تدرسه في كلياتها اللاهوتية ولا يستطيع مطالبة قساوستها بمراجعة موروثها الديني وتجديد خطابهم الديني كما يفعل مع المسلمين.

لا يستطيع ولا يجرؤ على ذلك ... لإنه لو اقترب مجرد الاقتراب من الكنيسة لفضحت الكنيسة عرضه دوليا ... وهو لا يتحمل فتح هذا الباب ، ولا يتحمل تبعاته.

فالخطاب إذا بالأمس كان موجها للمسلمين،

والسيسي اعتاد منذ توليه الحكم على توبيخ المسلمين في أعيادهم ومواسمهم ... لن تجده يتودد ويضحك كما يضحك في الكنيسة عندما يزورها في رأس السنة أبدا ... وجهه في مواسم المسلمين مكفهر وخطابه دائما توبيخي ناقد لهم ناقم عليهم.

ولكن الجديد هذه المرة أن كلامه يحمل نَفَساً إلحاديا جديدا كان يخبأه ولا يصرح به في خطاباته الماضية ... هذه المرة يحمل كلامه نفس مقدمات دعاة الإلحاد التي يقدمونها بين يدي المؤمنين أثناء دعوتهم إياهم لنبذ الدين وسلوك طريق الإلحاد!!

هذه "الدخلة" دخلة من يمهد لهدم كل ثوابت المعتقد، دخلة التشكيك في الأصل نفسه !!

وهو تقدم وتطور ملحوظ في خطاب السيسي يشي بما في صدره من عقائد ويعكس ما يكتمه من أفكار.

والعيب ليس عيبه وحده .... بل العيب الرئيس هو في العمائم التي ترى وتسمع وتفهم ما يقوله هذا الشخص ثم يصمتون حفاظا على كراسيهم ومكتسباتهم الدنيوية على حساب دينهم (إن كان لهم دين).

ومع ذلك أقول أنهم لن ينجحوا سوى في إخراج أضغان من كان يكره الإسلام وأهله وسنراهم يهرولون من جحورهم مستقوين بخطاباته هذه ، وسيسير خلفهم كل متردد مرتاب.

هذه سنة التمايز التي يميز الله بها الخبيث من الطيب ليهلك من هلك عن بينة، ويحي من حي عن بينة.

أما نحن فمؤمنون بكلامه عز من قائل :

(يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون.)

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

الله مولانا ... ولا مولى لهم. باز کردن / نظر دهید

2021-08-23 10:37:11 من الواضح أن الموقع الاجتماعي والاقتصادي لوالديها وتوجههما الأيديولوجي الحداثي كان عاملا رئيسيا في رحلة هذه الفتاة اللبنانية المراهقة المنفردة إلى مهد النسوية الأوروبية والحداثة الليبرالية.
رولا سعد غني ، "فرانكوفيل" (النشرة الحمراء ، 3 أكتوبر 2014) في "اتفاق كامل مع" الحظر الفرنسي لعام 2011 على حجاب المرأة (ديلي ميل ، 31 أكتوبر 2014 ؛ مسلمون تايمز ، 15 ديسمبر 2014 ؛ وكالة فرانس برس ، 3 أكتوبر 2014). تحث رولا الرجال الأفغان على " إعطاء النساء المزيد من الاحترام "(النشرة الحمراء ، 3 أكتوبر 2014) وتعلن أنه" يجب احترام النساء لأي دور يقومون به ، سواء كان ذلك في المنزل أو خارج المنزل " (راديو أوروبا الحرة ، 28 نوفمبر 2014) كما لو أن النساء الأفغانيات لا يحترمن أو لا يحترمن بما فيه الكفاية من قبل الرجال الأفغان. ما هي معايير احترام المرأة وأدوارها المختلفة في دليل رولا الثقافي والسياسي للأنوثة والأنوثة؟
بعد عودتها من فرنسا في عام 1968 ، التحقت رولا سعد بالجامعة الأمريكية الليبرالية للغاية في بيروت-وهي جامعة علمانية خاصة معتمدة من قبل مجلس الحكام في نيويورك. وتعاون الجامعة بانتظام مع جامعة باريس وجامعة كولومبيا وجامعة جورج واشنطن وجامعة جونز هوبكنز. بينما كانت رولا سعد طالبة في الجامعة الأميركية في بيروت ، تم تسجيل أشرف غني أحمدزاي وزلماي خالزاد وشيريل بينارد في تلك المؤسسة. يمكن اعتبار الطلاب الأربعة زملاء الدراسة. حصل الأربعة على درجات أكاديمية من الجامعة الأميركية في بيروت في غضون 2-3 سنوات متتالية: حصلت رولا (سعد) غني على درجة الماجستير في الصحافة خلال عام 1974 ؛ حصلت شيريل بينارد على درجة البكالوريوس في العلوم السياسية خلال عام 1974 ؛ حصلت زلماي خليل زاد على درجة البكالوريوس خلال عام 1974 وماجستير في العلوم السياسية خلال عام 1976 ؛ حصل أشرف غني أحمدزاي على درجة البكالوريوس (ربما 1974) وماجستير في العلوم السياسية خلال عام 1977. كما حصل أنور الحق أهادي [وزير المالية في كرزاي] على درجة البكالوريوس من الجامعة الأميركية في بيروت في عام 1974. وهو حاصل على درجة الدكتوراه في العلوم السياسية [1986] من جامعة نورث وسترن). بينما في الجامعة الأميركية في بيروت أصبح هؤلاء الطلاب الأربعة أصدقاء مقربين مما أدى إلى الزواج-تزوجت رولا سعد من أشرف غني خلال عام 1974 وربطت شيريل بينارد العقدة مع زلماي خليل زاد في هذا الوقت (سنة محددة غير معروفة).
أنشأ زواج أشرف غني من رولا الإطار الذي قام فيه فؤاد سعد ، شقيق رولا الماركسي الأكبر (وعضو هيئة التدريس في الجامعة الأمريكية في بيروت) ، بتعليم أشرف غني مما مكنه من الحصول على المؤهلات الأكاديمية من الجامعة الأمريكية في بيروت. قيل لي من قبل معاصر أفغاني من أشرف غني في الجامعة الأميركية في بيروت أن أشرف غني كان يفشل في الجامعة وكان على وشك أن يتم فصله عندما, بسبب تدخل رولا, أمر فؤاد سعد غني بالبقاء محبوسا في غرفته حتى حفظ كتيبا عن الماركسية. بعد اجتياز غني اختبارا حول الكتيب وبناء على طلب أخته ، وافق فؤاد سعد على تعليم زوجها وتدخل لدى إدارة الجامعة الأميركية في بيروت بعدم إقالة غني بسبب الدرجات السيئة (نصرت الله وسيمي [دكتوراه ، جامعة ولاية ميشيغان ، 1985] ، الاتصالات الشخصية ، أوكيموس ، ميشيغان ، صيف 1992). ومن المفهوم أن أطروحة الدكتوراه أشرف غني مكرسة "لذكرى فؤاد سعد". يجب أن تكون هذه التجربة التاريخية المنقذة للحياة عنصرا مهما في القوة الشخصية والأكاديمية والسياسية لرولا غني على تفكير زوجها وسلوكه. هنا مثال آخر على هذا التسلسل الهرمي لقوة رولا أشرف: عنوان أطروحة أشرف غني (1982 أو is it 1984-يتم طباعة كلا التاريخين على صفحات غلافه) هو "الإنتاج والهيمنة: أفغانستان ، 1747-1901". في الحاشية رقم 3 لمقالته عام 1990 في مجلة الشؤون الأفغانية 6 (4):150 كتب أشرف غني: "لقد تعاملت مع هذه القضايا في كتاب بعنوان الإنتاج والهيمنة: أفغانستان 1747-1901 ، قيد النشر حاليا من قبل مطبعة جامعة كولومبيا". بعد بضع سنوات ، ربما خلال عام 1993 ، في محادثة هاتفية ، سألت أشرف غني عن وضع كتابه من مطبعة جامعة كولومبيا. لا أتذكر الكلمات الدقيقة لرده لكنني أتذكر سماع شيء مثل "قررت رولا عدم نشره". لم يتم نشر هذا الكتاب بعد. يبدو أن رولا هي مؤلفة كل ما هو أشرف غني فكريا وسياسيا واجتماعيا. باز کردن / نظر دهید