أهل الحديث والأثــر

2022-08-01 22:37:57 فائدة اليوم
الثلاثاء 04 المحرم 1444 هجري باز کردن / نظر دهید

2022-07-31 22:28:37 فائدة اليوم

الاثنين 03 المحرم 1444 هجري باز کردن / نظر دهید

2022-07-31 19:53:32 ㅤ
قــ❀ـَالَ سُفيَانُ بنُ حُسَينٍ
- رَحِمَهُ الله تعالــﮯ - :


ذَكَرتُ رَجُلًا بِسُوءٍ عِندَ إيَاسٍ بنِ مُعَاوِيَةً ،
فَنَظرَ فِي وَجهِي ،

وقَالَ : أغَزَوتَ الرُّومَ ؟!
قُلتُ : لَا !
قَالَ : فَالسِّندَ والهِندَ والتُّركَ ؟!
قُلتُ : لَا !

قَالَ : أفَتَسلَمُ مِنكَ الرُّومُ والسِّندُ والهِندُ والتُّركُ ، ولَم يَسلَم مِنكَ أخُوكَ المُسلِمُ ؟!
قَالَ : فَلَم أعُد بَعدَهَا .


البِدَايَةُ والنِّهَايَة ( ١٣ / ١٢١)

فـائدة نافعة ماتعة


❀ قــ↺ـال شيخ الاسلام إبن تيمية :
- رحمہ الله تـعالـــﮯ -


من أحَبَّ أن يلحق بدرجةِ " الأبرارِ "
ويتشبه " بـ " الأخيار "
فلينوِي في كل يوم تطلع فيه الشمس نفع
الخلق ! فيما يسر الله من مصالحهم على يديه،
وليطع الله في أخذ ما حل، وترك ماحرم،
وليتورع عن الشبهات ما استطاع، فإن طلب
الحلال والنفقة على العيال باب عظيم لا يعدله
شيء من أعمال البر.


الإيمان الأوسط (106)

قــ ـال ابن القيم رحمه الله :


صِحَّةُ الْفَهْمِ نُورٌ يَقْذِفُهُ الله فِي قَلْبِ الْعَبْدِ، يُمَيِّزُ بِهِ بَيْنَ الصَّحِيحِ وَالْفَاسِدِ، وَالْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، وَالْهُدَى وَالضَّلَالِ، وَالْغَيِّ وَالرَّشَادِ، وَيَمُدُّهُ حُسْنَ الْقَصْدِ، وَتَحَرِّي الْحَقَّ، وَتَقْوَى الرَّبِّ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَة ِ، وَيَقْطَعُ مَادَّتُهُ اتِّبَاعَ الْهَوَى، وَإِيثَارَ الدُّنْيَا، وَطَلَبَ مَحْمَدَةِ الْخَلْقِ، وَتَرْكَ التَّقْوَى.


إعلام الموقعين ( ١-٦٩)


❀ قــ ـــال الإمـــــام ابن القــــيم
رحـــمہ الله تعالــﮯ :


قـــ ال بعض السلف :
المعاصي بريد الكفر، كما أنّ القُبْلة بريد الجماع، والغناء بريد الزنا، والنظر بريد العشق، والمرض بريد الموت .


الداء والدواء (١٢٥/١)


❀ قــ❍ـال شيـخ الإســـلام ابن تيميّہ
- رحمہ الله تعالـﮯ - :


و ممّا يميّز أهل الحديث عن غيرهم ، ثباتهم على مبادئهم عند المحن و الفتن ، فما يعلم أحد من علمائهم و لا صالح عامّتهم رجع قط عن قوله و إعتقاده ،
بل هم أعظم النّاس صبراً على ذلك
و إن إمتحنوا بأنواع المحن
و فتنوا بأنواع الفتن ،،،

فالثّبات و الإستقرار في أهل الحديث و السُّنة أضعاف أضعاف أضعاف ما هو عند أهل الكلام و الفلسفة .


مجموع الفتاوى ( 4/ 51 )



‏ قَـــ❀ـالَ المــِزَنـﮯُّ - رَحـِمَہُ اللَّـه -


دخلت على الشَّافِعِـﮯّ فـﮯ مرضه الذي مات فيه ، فقلت : يا أبا عبد اللَّـه كيف أصبحَت ؟

فرفع رأسه، وقال : أصبحت من الدنيا راحلاً، ولإخواني مفارقاً ولسوء عملي ملاقياً، وعلى اللَّـه وارداً، ما أدري روحي تصير إلى جنة فأهنيها، أو إلى نار فأعزيها، ثم بكى .


السِّير ( ١٠ /٧٥ ) باز کردن / نظر دهید

2022-07-30 23:02:10 فائدة اليوم
الأحد 02 المحرم 1444 هـ باز کردن / نظر دهید

2022-07-30 18:48:22 ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﻟِﻢ...


ﺳُﺌﻞ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻨﺠﻤﻲ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ-:

ﺑﻤﺎﺫﺍ ﺗﻨﺼﺢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬﻩ؟

ﻓﺄﺟﺎﺏ :

‏《 ﺃﻧﺼﺢ ﺑﺄﻥ :

ﻳﺤﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ،

ﻭﻳُﻌﻨﻰ ﺑﺄﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ،

ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ،

ﻭﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ،

ﻭﻣﺠﺎﻧﺒﺔ ﺍﻷﺷﺮﺍﺭ،

ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﺴﻨﻦ،

ﻭﻣﺠﺎﻧﺒﺔ ﺍﻟﺒﺪﻉ،

ﻭﺍﻟﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﻦ، ﻓﻬﻲ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﻦ،

ﻭﺃﻭﺻﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻠﺰﻡ ﺑﻴﺘﻪ، ﻭﻳﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ،

ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻷﺣﺪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ:
" ﺇﻟﺰﻡ ﺑﻴﺘﻚ، ﻭﺍﺑﻚ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻴﺌﺘﻚ"

ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ》.

__
ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻟﻮﺩﻭﺩ
‏( 1/ 104). باز کردن / نظر دهید

2022-07-29 21:36:55 فائدة اليوم
السبت 01 #المحرم 1444 باز کردن / نظر دهید

2022-07-29 20:10:34 معنى « من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله دخل الجنة »

❍ فضيلة الشيخ الإمام/
عبد الـعزيز ابن بـاز رحمه الله تعالى :

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:

قول: لا إله إلا الله محمد رسول الله، ويقول: إن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: من قالها دخل الجنة، أريد أن أعرف: هل من قالها في عمره مرة يكفي أو أنها عدة مرات، أو عند الممات، أو في أي وقت، وهل تنفع صاحبها مع ارتكابه للمعاصي ؟ أفيدونا أفادكم الله؟.

❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:

إذا قال العبد لا إله إلا الله وشهد أن محمداً رسول الله عن صدق وعن إيمان فعبد الله وحده وأفرده بالعبادة لا يدعوا معه أمواتاً ولا أحجاراً ولا أصناماً ولا كواكب ولا غير ذلك بل يعبده وحده سبحانه، ويصدق رسوله ويشهد أنه الرسول الحق المرسل إلى الثقلين ثم مات على ذلك غير مصر على سيئة، بل أسلم وأدى هذه الشهادة ومات فإنه من أهل الجنة، أما إن كان عنده معاصي بأن أتى شيئاً من المعاصي فهو تحت مشيئة الله كالزنا أو شرب الخمر أو عقوق الوالدين أو قطيعة الرحم فهذا تحت مشيئة الله إن شاء الله غفر له وإن شاء أدخله النار حتى يعذب على قدر معاصيه ثم يخرج من النار إلى الجنة لقول الله جل وعلا: { إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء } وعليه أيضاً مع هاتين الشهادتين أن يؤدي الفرائض أن يصوم وأن يصلي الصلوات الخمس وعليه أن يؤدي الزكاة وعليه أن يصوم رمضان وعليه أن يحج البيت وعليه أن يؤدي كل ما فرض الله عليه فلا بد من هذا، ولا بد من تجنبه ما حرم الله عليه فإن أتى بناقض من نواقض الإسلام كفر، ولو أتى بالشهادتين فإنّ المنافقين يقولون الشهادتين يشهد أن لا إله إلاّ الله وأن محمداً رسول الله لكنهم في الباطن يكذبون، يكذبون الرسول ويكذبون الله تعالى فيما قال فصاروا كفاراً، في الدرك الأسفل من النار، وهكذا لو قال هذه الشهادة قال أشهد أن لا إله إلاّ الله وأشهد أن محمداً رسول الله ثم سب الدين أو سب الله كفر وخرج عن الإسلام -نعوذ بالله- وهكذا لو ترك الصلاة عمداً ولم يصلي كفر عند جمع من أهل العلم وهو الصحيح لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر » وقال عليه الصلاة والسلام: « بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة ».

أما لو ترك الصيام أو ترك الزكاة وهو يعلم أنها واجبة ويعلم أن الصيام واجب ولكنه تساهل فهذا قد أتى ذنباً عظيماً ومنكراً كبيراً وقد توعده الله بالعذاب يوم القيامة إلاّ أن يعفو الله عنه وهو تحت مشيئة الله سبحانه وتعالى،

وهكذا لو أتى بعض المعاصي التي تقدم ذكرها كالخمر أو العقوق أو قطيعة الرحم أو الربا فهذه معاصي إذا كان لم يستحلها، إذا كان يعلم أنها معاصي ولكن أتاها طاعة لهواه وشيطانه وجلساء السوء فهذا يكون قد أتى ذنباً عظيماً ويكون إيمانه بهذا ناقصاً وضعيفاً ويكون تحت مشيئة الله عند أهل السنة لا يكفر بذلك خلافاً للخوارج بل يكون تحت مشيئة الله، ويكون ضعيف الإيمان فإن شاء الله غفر له سبحانه وتعالى وإن شاء عذبه في النار على قدر جرائمه التي مات عليها وبعد التطهير والتمحيص من النار يخرجه الله منها إلى الجنة ولا يخلد في النار إلاّ الكفرة ما يخلد في النار إلاّ الكفار الخلود الأبدي، أما الخلود المؤقت فإن الخلود خلودان: خلود مؤقت هذا قد يقع لأهل المعاصي كما توعد الله بهذا القاتل والزاني والقاتل نفسه فهو خلود مؤقت له نهاية، أما خلود الكفار فهو خلود دائم ليس له نهاية كما في قوله سبحانه لما ذكر المشركين قال: { كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ } وقال سبحانه: { يُرِيدُونَ أَن يَخْرُجُواْ مِنَ النَّارِ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ } نسأل الله العافية. بارك الله فيكم.

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا :

[http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/024711.mp3] باز کردن / نظر دهید

2022-07-28 21:57:09 فائدة اليوم
الجمعة 30 ذو الحجة 1443
الموافق ل29 جويلية 2022 باز کردن / نظر دهید

2022-07-28 21:46:43 هدايــــا النبي صلى الله عليه وسلم

⚘〘 أدعيـة تقـال بـعد التشـهد الأخـير وقبـل السـلام 〙

❪①❫ عـن أبى هـريرة رضـي الله عـنه قـال ؛ قـال رسـول الله صلى الله عليه وسلم :

إذا تشـهد أحـدُكم فليستعـذْ بـاللهِ مـن أربـعٍ ، يقـولُ :

〘 الـلهم إنـي أعـوذُ بـك مـن عـذابِ جهـنمَ ومـن عـذابِ القـبرِ ومـن فتـنةِ المـحيا والـمماتِ ومـن شـرِّ فـتنةِ المـسيحِ الدجـالِ 〙

〘 صحـيح مسـلم: 588 〙

❪②❫ عَـنْ عَـبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْـرِو بْنِ الْعَـاصِ أنَّ أبـا بـكرٍ الصـديق رضـي الله عنـه قـال للـنبي صلى الله عليه وسلم :

يـا رسـولَ اللهِ علِّمنـي دعـاءً أدعـو بـه فـي صـلاتي قـال :

〘 قُـلْ : اللـهم إنـي ظـلَمتُ نفـسي ظُلـمًا كثـيرًا، ولا يغفـرُ الـذنوبَ إلا أنت فاغـفِرْ لـي مـن عِنـدِك مغـفرًة إنـك أنت الغـفورُ الرحـيمُ 〙

〘صـحيح البخـاري: 7387 》

❪③❫ قـال رسـول الله صلى الله عليه وسلم

〘 يا مُـعَاذُ قُلْـتُ : لَبَّيْـكَ ، قـال : إنِّـي أُحِبُّـكَ قُلْـتُ : و أنـا و اللهِ قـال : أَلا أُعَلِّـمُكَ كَلِـماتٍ تقـولُها فـي دُبُـرِ كـلِّ صَـلاتِكَ قُلْـتُ : نَعَـمْ ، قـال : قُـلْ : اللـهمَّ أَعِـنِّي عـلى ذكـرِكَ وشُكْـرِكَ وحُسْـنِ عِـبادَتِكَ 〙

〘 صحـحه الألبـاني في صحيـح الأدب المفـرد〘 533 〙

❪④❫ دخـلَ رسـولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم المـسجدَ فـإذا هـوَ برجـلٍ قـد قضـى صـلاتَهُ وهـوَ يتـشهَّدُ وهـوَ يقـولُ :

〘 اللَّـهمَّ إنِّـي أسـألُكَ يـا اللَّهُ الأحـدُ الصَّـمدُ الَّـذي لـم يلِـد ولـم يولَـد ولـم يـكن لـهُ كُـفوًا أحـدٌ أن تغفـرَ لـي ذنوبـي إنَّـكَ أنتَ الغفـورُ الرَّحـيمُ 〙

↲ قـالَ ، فقـالَ صلى الله عليه وسلم : 〘 قـد غـفرَ لـهُ قـد غـفرَ لـه قد غـفرَ لـهُ 〙

〘صحـيح النـسائي : 1300〙 باز کردن / نظر دهید

2022-07-26 20:59:55 سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «لا يزال قوم يتأخرون عن الصلاة حتى يؤخرهم الله» ؟

فأجاب بقوله :

الحديث ليس كما قال السائل : «لا يزال قوم يتأخرون عن الصلاة» وإنما رأى النبي ﷺ قومًا يتأخرون في المسجد ، يعني : لا يتقدمون إلى الصفوف الأولى ، فقال : « لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله » .

​ولا شك أيضًا أنّ التأخر عن الصلاة، أشد من التأخر عن الصف الأول​.

وعلى هذا ؛ ​فيخشى على الإنسان إذا عوَّد نفسه التأخر في العبادة أن يبتلى بأن يؤخره الله عز وجل في جميع مواطن الخير​.


|[ مجموع الفتاوى (٥٤/١٣) ]| باز کردن / نظر دهید