مـجـمـوعـة مـقـالـات

2018-12-26 20:06:11 81_جِدْ..

و السعي و الجد يأتي على قدر المحبة و الميل للشيء فكما روي: من عشق شيئاً أعشى بصره. فلا يباهي بالتعب و النصب و العناء كما رويت القصص الكثيرة على ذلك منها ما روي عن قيس العامري و ليلى من جنونه و شدة هيامه لها و تحمله الجوع و العطش و التعب و الحرارة في سبيل الوصول إليها. فقد يتسائل البعض و يتعجب من بعض من يكثر من الصلاة أو قراءة القرآن أو الكتب أو.. و يقول ألا يمل هذا أم أنه يتظاهر؟
لا، إنه لا يتظاهر بل إنه عشق هذا الشيء و فكّر في عاقبته و مثواه و الوصول إليه فاشتعلت في نفسه نيران الشوق إليه فبدأ يكثر من ذلك غير مكترث بحر أو برد أو ألم و..
من هنا ورد أن أصحاب الحسين(عليه السلام) لم يكونوا يجدوا ألم مسِّ الحديد، فهل أنهم حقاً لم يكونوا يجدوا ألم مس الحديد و لم تكن السيوف و الرماح أن تؤلمهم؟!
لا، و إنما حبهم و اشتياقهم لمرادهم خفَّف و هوَّن عليهم تلك الضربات و الطعنات كما روي عن الإمام الصادق (عليه السلام): إنه كشف لهم الغطاء ورأوا منازلهم من الجنة قبل برازهم، ومن أجل ذلك كان الرجل منهم يقدم على القتال ليبادر إلى منزله وحوره وقصوره في الجنة.

@ALQURAIFI باز کردن / نظر دهید

2018-12-26 20:05:16 79_من أشاور؟

و لكي تكون النصيحة أبلغ و أفضل ينبغي أن يكون المستشار:
*مؤمنا.
*عاقلاً.
*حراً.
*صديقاً.
*كاتماً للسر.
*خائفاً ربه .

و تكره مشاورة عدة وهم:
*الجبان.
*البخيل.
*الحريص.
*العبيد.
*السفلة.
*الفاجر .
فإذا وقع العمل بها حسب حدودها و كيفيتها نفعت و إلا -كما ورد في الحديث-كانت مضرتها على المستشير أكثر من منفعتها له.

@ALQURAIFI باز کردن / نظر دهید