سيّفُ الإِسلآمْ "̮

2020-04-25 02:56:16 قال الإمام ابن رجب رحمه الله :

" إعلم أن المؤمن يجتمع له في شهر رمضان
جهادان لنفسه :

☆جهاد بالنهار على الصيام...

☆وجهاد بالليل على القيام...

فمن جمع بين هذين الجهادين ووفّى بحقوقهما، وصبر عليهما...وفّى أجره بغير حساب...."

لطائف المعارف لابن رجب (ص١٨٣)

شهر ⁧ رمضان⁠ ⁠⁩إدراكه نعمة عظيمة، ‏فأتمم النعمة عليك بصيامه وقيامه والمسابقة فيه بالعمل الصالح، وأري الله من نفسك خيرًا، فالمغبون من حُرم خير هذا الشهر
فالموفق في رمضان : هو من يغتنم ليله ونهاره، فتراه يقضي ليله بين صلاة ودعاء، وفي النهار بين صيامٍ ‏وذكرٍ وقراءة للقرآن وغير ذلك من الأعمال الفاضلة. باز کردن / نظر دهید

2020-04-25 02:49:59 دعاء مهجور يستحب قوله في الصلاة وفي البيت..

عن عمرو بن العاص قال : إن أبا بكر الصديق قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم :
علمني، يا رسول الله، دعاء أدعو به في صلاتي و في بيتي . قال : قل : "اللهم إني
ظلمت نفسي ظلما كثيرًا ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني،
إنك أنت الغفور الرحيم "
(رواه البخاري ومسلم)
قال ابن هبيرة رحمه الله :
" فإذا دعوت بهذه الدعاء انتحت الحواجز بينك وبين العطاء، فاطلب حينئذ ما شئت وادع بما أردت "
(الافصاح عن معاني الصحاح)
ولابن تيمية رحمه الله رسالة لطيفة في شرح هذا الدعاء.
والله أعلم باز کردن / نظر دهید

2020-04-25 02:41:38 قال ابن مسعود رضي الله عنه :
" إن الذي يفتي الناس في كل ما يسألونه، مجنون "
قال ابن بطة رحمه الله :
" و لو حلف حالف لبر، أو قال لصدق : إن أكثر المفتين في زماننا هذا مجانين،
لأنك لا تكاد تلقى مسئولا عن مسألة متلعثمًا في جوابها، ولا متوقفًا عنها،
ولا خائفًا لله ولا مراقبًا له أن يقوله له : من أين قلت ؟
بل يخاف ويجزع أن يقال :سئل فلان عن مسألة، فلم يكن عنده فيها جواب ؟!"
(إبطال الحيل ص٨٨) باز کردن / نظر دهید

2020-04-23 21:57:19 باب في بعض ما جاء في قيام رمضان ...

قال الإمام الحافظ إسحاق بن راهوية :

مع أن أهل المدينة لم يزالوا من لدن عمر رضي الله عنه إلى زماننا هذا يصلون أربعين ركعة في قيام شهر رمضان يخففون القراءة
أما أهل العراق فلم يزالوا من لدن علي رضي الله عنه إلى زماننا هذا على خمس ترويحات
[ مسائل الكوسج ١ / ٢١٨ ]
الترويحة اربع ركعات

قال الإمام أبو عيسى الترمذي :
واختلف أهل العلم في قيام رمضان
فرأى بعضهم: أن يصلي إحدى وأربعين ركعة مع الوتر، وهو قول أهل المدينة، والعمل على هذا عندهم بالمدينة
وأكثر أهل العلم على ما روي عن عمر، وعلي، وغيرهما من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عشرين ركعة، وهو قول الثوري، وابن المبارك، والشافعي
وقال الشافعي: «وهكذا أدركت ببلدنا بمكة يصلون عشرين ركعة»
وقال أحمد: «روي في هذا ألوان ولم يقض فيه بشيء»
وقال إسحاق: «بل نختار إحدى وأربعين ركعة على ما روي عن أبي بن كعب»
واختار ابن المبارك، وأحمد، وإسحاق: الصلاة مع الإمام في شهر رمضان
واختار الشافعي: أن يصلي الرجل وحده إذا كان قارئا... انتهى

* قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية عن ختم القرآن في التراويح وغيرها :
مستحب باتفاق أئمة المسلمين
بل من أجلّ مقصود التراويح قراءة القرآن ليسمع المسلمون فيها كلام الله عزوجل ( الفتاوى الكبرى )


1-كان الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يؤم أصحابه في رمضان وينصرف وعليه ليل
( يعني يصلي بهم التراويح وينصرف وقد بقي من الليل ) [ مصنف ابن أبي شيبة 7782 ]


2- كان التابعي الإمام محمد بن سيرين يحيى الليل في رمضان
**يعني بالصلاة والقراءة والذكر [ الزهد للإمام أحمد 1799 ]


3- كان التابعي الإمام سعيد بن جبير :
يصلي العشاء ثم يمكث فترة يسيرة ثم يرجع فيصلي التراويح بأصحابه ست ترويحات ويوتر بثلاث ، ويقنت بقدر خمسين آية
ويقرأ في كل ركعة بخمسة وعشرين آية [ مصنف ابن أبي شيبة - طبقات ابن سعد ]
*الترويحة أربع ركعات


4- كان التابعي الإمام أيوب السختياني : يؤم الناس في رمضان
وكان يصلي في الركعة بقدر ثلاثين آية
وكان يؤثرهم بالدعاء، يدعو ويؤمن من خلفه
وكان آخر ما يقول قي دعاءه :
يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقول :
اللهم استعملنا لسنته ، وأوزعنا هديه ،اللهم اجعلنا للمتقين إماماً
ثم يكبر ويسجد ، وكان يدعو بعد الركوع
وكان يدعو إذا فرغ من الصلاة بدعوات
[ المعرفة والتاريخ 2 / 234 ]


5- ذكر التابعي الإمام يونس بن عبيد أنه شهد الناس يصلون التراويح في رمضان
‏فكانوا يختمون في الصلاة مرتين ‏( فضائل رمضان لابن أبي الدنيا 50 )

6- قال الإمام التابعي الحسن البصري :
من أمّ الناس في رمضان فليأخذ بهم اليسر :
فإذا كان بطيء القراءة فليختم ختمة
وإن كانت قراءة بين ذلك ، فختمة ونصف
فإن كان سريع القراءة فمرتين ( مصنف ابن أبي شيبة ٧٧٦١ ) باز کردن / نظر دهید

2020-04-23 20:01:12 ذُكر عن الحسن البصري أنه قال:
إن الله جعل شهر رمضان مضماراً لخلقه يستبقون فيه بطاعته إلىٰ مرضاته ، فسبق قوم ففازوا ، وتخلف آخرون فخابوا ، فالعجب من اللاعب الضاحك
في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون ويخسر فيه المبطلون.

(لطائف المعارف ص ٢٠٩-٢١٠) باز کردن / نظر دهید