السُّـنـَّة النَّبـــويَّـة

2022-08-30 21:33:49 [السنة النبوية]

[الثلاثاء ٣ صفر ١٤٤٤هـ]
____

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ فَإِنَّ نَفْسًا لَنْ تَمُوتَ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ رِزْقَهَا وَإِنْ أَبْطَأَ عَنْهَا فَاتَّقُوا اللهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ خُذُوا مَا حَلَّ وَدَعُوا مَا حَرُمَ)).

(أخرجه ابن ماجه (٢١٤٤) وصححه الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (٦/٢٠٩))
(كتاب التجارات - باب الاقتصاد في طلب المعيشة)


ومعنى:  ((وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ)): أي: اطلبوا الرزق طلبا رفيقًا، وقد بين النبي ﷺ المراد بذلك، بأن يأخذ الإنسان ما حل، ويدع ما حرم.
"فيض القدير" (٣/٢٠٧)
____

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلأْ صَدْرَكَ غِنًى وَأَسُدَّ فَقْرَكَ وَإِلاَّ تَفْعَلْ مَلأْتُ يَدَيْكَ شُغْلاً وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَكَ)).

(أخرجه الترمذي (٢٤٦٦) واللفظ له، وابن ماجه (٤١٠٧)، وأحمد (٨٦٩٦). قال الترمذي: حسن غريب. وأخرجه ابن حبان في ((صحيحه)) (٣٩٣)، وصحح إسناده أحمد شاكر في تحقيق ((مسند أحمد)) (١٦/٢٨٤)، وصحح الحديث الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)) (٤١٠٧))
(كتاب صفة القيامة - باب)
____

عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ فَرَّقَ اللهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ مَا كُتِبَ لَهُ وَمَنْ كَانَتِ الآخِرَةُ نِيَّتَهُ جَمَعَ اللهُ لَهُ أَمْرَهُ وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ)).

(أخرجه ابن ماجه (٤١٠٥) واللفظ له، وأحمد (٢١٥٩٠) مطولًا. ذكَر ثبوتَه ابنُ عبد البر في ((التمهيد)) (٢١/٢٧٦)، ووثق رواته المنذري في ((الترغيب والترهيب)) (٤/٥٦)، وجوَّد إسنادَه العراقي في ((تخريج الإحياء)) (٤/٢٧١)، وصحَّح الحديثَ الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)) (٤١٠٥))
(كتاب الزهد - باب الهم بالدنيا)


قال السندي في حاشيته على ابن ماجه: ((وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ)) أي: مقهُورةٌ.
____

(واتساب):
للإشـتراك المـراسـلة علـى الرقـم التالــي:
https://wa.me/966500385002

(تيليجرام):
للإشتراك بقناة القـــرآن الكــريـم
رابط القناة :
https://t.me/alquran11

للإشتراك بقناة السـنـة النبـــويـة
رابط القناة :
https://t.me/alsunah1 باز کردن / نظر دهید

2022-08-30 18:44:22 عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ فَرَّقَ اللهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ مَا كُتِبَ لَهُ وَمَنْ كَانَتِ الآخِرَةُ نِيَّتَهُ جَمَعَ اللهُ لَهُ أَمْرَهُ وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ)).

أخرجه ابن ماجه (٤١٠٥) واللفظ له، وأحمد (٢١٥٩٠) مطولًا. ذكَر ثبوتَه ابنُ عبد البر في ((التمهيد)) (٢١/٢٧٦)، ووثق رواته المنذري في ((الترغيب والترهيب)) (٤/٥٦)، وجوَّد إسنادَه العراقي في ((تخريج الإحياء)) (٤/٢٧١)، وصحَّح الحديثَ الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)) (٤١٠٥)
كتاب الزهد - باب الهم بالدنيا


قال السندي في حاشيته على ابن ماجه: ((وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ)) أي: مقهُورةٌ.



للإشتراك بقناة السـنـة النبـــويـة
رابط القناة :
https://t.me/alsunah1 باز کردن / نظر دهید

2022-08-30 18:13:11 باز کردن / نظر دهید

2022-08-30 15:31:58 باز کردن / نظر دهید

2022-08-30 13:42:50 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلأْ صَدْرَكَ غِنًى وَأَسُدَّ فَقْرَكَ وَإِلاَّ تَفْعَلْ مَلأْتُ يَدَيْكَ شُغْلاً وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَكَ)).

أخرجه الترمذي (٢٤٦٦) واللفظ له، وابن ماجه (٤١٠٧)، وأحمد (٨٦٩٦). قال الترمذي: حسن غريب. وأخرجه ابن حبان في ((صحيحه)) (٣٩٣)، وصحح إسناده أحمد شاكر في تحقيق ((مسند أحمد)) (١٦/٢٨٤)، وصحح الحديث الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)) (٤١٠٧)
كتاب صفة القيامة - باب



للإشتراك بقناة السـنـة النبـــويـة
رابط القناة :
https://t.me/alsunah1 باز کردن / نظر دهید

2022-08-30 06:38:38 عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ فَإِنَّ نَفْسًا لَنْ تَمُوتَ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ رِزْقَهَا وَإِنْ أَبْطَأَ عَنْهَا فَاتَّقُوا اللهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ خُذُوا مَا حَلَّ وَدَعُوا مَا حَرُمَ)).

أخرجه ابن ماجه (٢١٤٤) وصححه الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (٦/٢٠٩)
كتاب التجارات - باب الاقتصاد في طلب المعيشة


ومعنى:  ((وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ)): أي: اطلبوا الرزق طلبا رفيقًا، وقد بين النبي ﷺ المراد بذلك، بأن يأخذ الإنسان ما حل، ويدع ما حرم.
"فيض القدير" (٣/٢٠٧)



للإشتراك بقناة السـنـة النبـــويـة
رابط القناة :
https://t.me/alsunah1 باز کردن / نظر دهید

2022-08-30 06:19:36 باز کردن / نظر دهید

2022-08-29 19:46:21 [السنة النبوية]

[الاثنين ٢ صفر ١٤٤٤هـ]
____

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ)).

(رواه مسلم (٣٥))
(كتاب الإيمان - باب شعب الإيمان)
‏

قال الخطَّابي: ((معنى قوله: ((الحَيَاء شعبة مِن الإيمان)) أنَّ الحَيَاء يقطع صاحبه عن المعاصي ويحجزه عنها، فصار بذلك مِن الإيمان)).
"معالم السنن" (٤/٣١٢)


وقال السعدي: ((هذا الحديث مِن جملة النُّصوص الدَّالة على أنَّ الإيمان اسمٌ يشمل عقائد القلب وأعماله، وأعمال الجوارح، وأقوال اللِّسان، فكلُّ ما يقرِّب إلى الله، وما يحبُّه ويرضاه مِن واجبٍ ومستحبٍّ فإنَّه داخلٌ في الإيمان. وذكر هنا أعلاه وأدناه، وما بين ذلك وهو: الحَيَاء. ولعلَّ ذكر الحَيَاء؛ لأنَّه السَّبب الأقوى للقيام بجميع شعب الإيمان. فإنَّ مَن استحيا مِن الله لتواتر نعمه، وسوابغ كرمه، وتجلِّيه عليه بأسمائه الحسنى، -والعبد مع هذا كثير التَّقصير مع هذا الرَّبِّ الجليل الكبير، يظلم نفسه ويجني عليها- أوجب له هذا الحَيَاء التوقِّي مِن الجرائم، والقيام بالواجبات والمستحبَّات)).
"بهجة قلوب الأبرار" (ص١٧٩)
____

عَنْ أَبِي السَّوَّارِ الْعَدَوِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((الْحَيَاءُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ بِخَيْرٍ)). فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ إِنَّ مِنَ الْحَيَاءِ وَقَارًا، وَإِنَّ مِنَ الْحَيَاءِ سَكِينَةً. فَقَالَ لَهُ عِمْرَانُ أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُحَدِّثُنِي عَنْ صَحِيفَتِكَ.

(رواه البخاري (٦١١٧))
(كتاب الأدب - باب الحياء)


قال ابن رجب: ((... ((الحياء لا يأتي إلَّا بخير)): فإنَّه يكفُّ عن ارتكاب القبائح ودناءة الأخلاق، ويحثُّ على استعمال مكارم الأخلاق ومعاليها، فهو مِن خصال الإيمان بهذا الاعتبار)).
"جامع العلوم والحكم" (١/٥٠١)


قال ابن حجر: (إذا صار الحَيَاء عادة، وتخَلَّق به صاحبه، يكون سببًا يجلب الخير إليه، فيكون منه الخير بالذَّات والسَّبب)).
"فتح الباري" (١٠/٥٢٢)
____

عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ)).

(رواه البخاري (٦١٢٠))
(كتاب الأدب - باب إذا لم تستحي فاصنع ما شئت)
‏

قال الخطَّابي: ((قال الشَّيخ: معنى قوله ((النُّبوَّة الأولى)) أنَّ الحَيَاء لم يزل أمره ثابتًا، واستعماله واجبًا  منذ زمان النُّبوَّة الأولى، وأنه ما مِن نبيٍّ إلَّا وقد نَدَب إلى الحَيَاء وبُعِث عليه، وأنَّه لم ينسخ فيما نسخ مِن شرائعهم، ولم يُبَدَّل فيما بُدِّل منها)).
"معالم السنن" للخطابي (٤/١٠٩)


قال ابن القيِّم: ((خُلق الحَيَاء مِن أفضل الأخلاق وأجلِّها وأعظمها قدرًا وأكثرها نفعًا، بل هو خاصَّة الإنسانيَّة، فمَن لا حياء فيه، فليس معه مِن الإنسانيَّة إلَّا اللَّحم والدَّم وصورتهما الظَّاهرة، كما أنَّه ليس معه مِن الخير شيء)).
"مفتاح دار السَّعادة" (١/٢٧٧) بتصرُّف يسير.
____

(واتساب):
للإشـتراك المـراسـلة علـى الرقـم التالــي:
https://wa.me/966500385002

(تيليجرام):
للإشتراك بقناة القـــرآن الكــريـم
رابط القناة :
https://t.me/alquran11

للإشتراك بقناة السـنـة النبـــويـة
رابط القناة :
https://t.me/alsunah1 باز کردن / نظر دهید

2022-08-29 19:33:54 عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ)).

رواه البخاري (٦١٢٠)
كتاب الأدب - باب إذا لم تستحي فاصنع ما شئت
‏

قال الخطَّابي: ((قال الشَّيخ: معنى قوله ((النُّبوَّة الأولى)) أنَّ الحَيَاء لم يزل أمره ثابتًا، واستعماله واجبًا  منذ زمان النُّبوَّة الأولى، وأنه ما مِن نبيٍّ إلَّا وقد نَدَب إلى الحَيَاء وبُعِث عليه، وأنَّه لم ينسخ فيما نسخ مِن شرائعهم، ولم يُبَدَّل فيما بُدِّل منها)).
"معالم السنن" للخطابي (٤/١٠٩)


قال ابن القيِّم: ((خُلق الحَيَاء مِن أفضل الأخلاق وأجلِّها وأعظمها قدرًا وأكثرها نفعًا، بل هو خاصَّة الإنسانيَّة، فمَن لا حياء فيه، فليس معه مِن الإنسانيَّة إلَّا اللَّحم والدَّم وصورتهما الظَّاهرة، كما أنَّه ليس معه مِن الخير شيء)).
"مفتاح دار السَّعادة" (١/٢٧٧) بتصرُّف يسير.



للإشتراك بقناة السـنـة النبـــويـة
رابط القناة :
https://t.me/alsunah1 باز کردن / نظر دهید

2022-08-29 17:13:27 باز کردن / نظر دهید