درر الطريفي

2023-03-31 13:01:04 ••

الترخص في السفر شيء، وكراهة السفر شيء آخر، فكراهة السفر جاء عن جماعة كعائشة عليها رضوان الله تعالى فإنها كانت تكره السفر في رمضان، بل إذا حل الشهر فإنه ينبغي للإنسان أن يكون مقيماً حتى يأتي بالركن على وجهه.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefe11 باز کردن / نظر دهید

2023-03-31 10:14:05 ••

حمل بعض السلف قوله تعالى: ﴿فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي﴾ على الدعاء، أي: فليدعوني، قاله أنس بن مالك. وإجابة الله لعبده كما يراه الله صالحا لعبده في عاجله وآجله، لا كما يراه العبد، فالله لا يعجل للناس الشر لو سألوه إياه: ﴿ولَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجالَهُمْ بِالخَيْرِ لَقُضِيَ إلَيْهِمْ أجَلُهُمْ﴾، فكيف لو سأل الإنسان خيرا وهو يؤول إلى شر؟!

فالله يعلم ما لا يعلمه العبد، فقد يحجب الإنسان إجابة شيء بعينه يريده لأنه لا يدري حاله معه، فيعوضه الله بلطفه ورحمته بغيره، وأما الاستجابة عند توافر شروطها، فهي قطعية بهذا المعنى، وليست قطعية بالإجابة بما يريد العبد بعينه، وذلك يبينه قوله تعالى: ﴿فَيَكْشِفُ ما تَدْعُونَ إلَيْهِ إنْ شاءَ﴾، فقيد الكشف بمشيئته التي تكون فوق مشيئة العبد، ومشيئته سبحانه تتبع علمه وحكمته.

وروي من غير وجه: أن سبب نزول قوله: ﴿وإذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ﴾ أن سائلا سأل النبي ﷺ، فقال: يا محمد، أقريب ربنا فنناجيه، أم بعيد فنناديه؟ فأنزل الله: ﴿وإذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإنِّي قَرِيبٌ﴾، الآية، أخرجه ابن جرير الطبري، من حديث جرير، عن عبدة السجستاني، عن الصلب بن حكيم، عن أبيه، عن جده، به.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefe11 باز کردن / نظر دهید

2023-03-31 10:13:26 ••

للصلاة على النبي ﷺ بركةٌ على قائلها، وهي مؤثرة في قَبول العمل والدعاء، وقد تواترت الأحاديث والآثار في فضل الصلاة على النبي ﷺ عامة، وصحت في مواضع خاصة؛ منها: يوم الجمعة وليلتها فقد رُوِي فيها أحاديث مرفوعة.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefe11 باز کردن / نظر دهید

2023-03-31 07:00:06 ••

في قول الله جل وعلا: ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾، حمل ذلك بعض العلماء على أنه من كان حاضراً عند رؤية الهلال فيجب عليه أن يصوم، ومنهم من قال: من أظله الشهر وهو من أهل التكليف وجب عليه أن يتمه كاملاً.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefe11 باز کردن / نظر دهید

2023-03-30 21:00:06 باز کردن / نظر دهید

2023-03-30 13:00:06 ••

الصيام ينعقد برؤية الهلال، وكذلك أيضاً ينقضي برؤية الهلال، فدخول الشهر يكون بأحد أمرين: إما بإتمام شعبان ثلاثين يوماً، وإما برؤية الهلال، فيثبت برؤية الهلال قصور شعبان عن الثلاثين إلى تسع وعشرين، فيدخل حينئذ شهر رمضان ويجب حينئذ الصيام.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefe11 باز کردن / نظر دهید

2023-03-30 07:00:09 ••

أول الفرائض على الأمم وآكدها هو التوحيد, وهو الذي لا يتنازل عنه، ولا يقتصد في بيانه وإنما يؤتى جملة واحدة لأن نقيضه الشرك، فإذا جاءت شعبة من شعب الشرك أزالت شعب الإيمان، ولهذا جاءت الصلاة سابقة للصيام، فما أوجب الله عز وجل أمره قبل غيره فهو آكد من غيره.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefe11 باز کردن / نظر دهید

2023-03-30 00:50:29

«موطأ الإمام مالك بحاجة إلى نظر مستديم، أن يديم الإنسان النظر في هذا الكتاب إدامة خاصة وعامة.. وإن تيسر له أن يحفظ الحديث الوارد فيه وآراء الأمام، فإنها قريبة أو أقرب أقوال المذاهب إلى رسول الله ﷺ».
كلمة في ختام مجالس التعليق على موطأ مالك.

• الشيخ: عبد العزيز الطريفي ثبته الله. باز کردن / نظر دهید

2023-03-29 21:00:06 باز کردن / نظر دهید

2023-03-29 13:01:05 ••

قد كان زمن فرضية الصيام في رمضان في السنة الثانية من الهجرة، وهذا من مواضع الإجماع، وقد حكى الإجماع على ذلك غير واحد من العلماء كابن جرير الطبري وغيره، ولكنهم قد اختلفوا في الشهر الذي فرض فيه مع اتفاقهم على أنه يكون في السنة الثانية من الهجرة، وكان ذلك قبل غزوة بدر، وقد صام النبي صلى الله عليه وسلم تسع رمضانات، وهذا مما لا خلاف فيه.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefe11 باز کردن / نظر دهید