كن سلفيا على الجادة

2018-02-22 02:22:14  حكم مسح الوجه بعد الدعاء وحكم تقبيل القرآن

للـعلامة الإمام
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
رحمه الله

السؤآل:
سمعت أن المسح على الوجه بعد الدعاء بدعة، وأن تقبيل القرآن الكريم بدعة، أفيدونا عن ذلك؟ جزاكم الله خيراً.

 
الجواب:
مسح الوجه بعد الدعاء ليس بدعة، لكن تركه أفضل للأحاديث الضعيفة وقد ذهب جماعة إلى تحسينها؛ لأنها من باب الحسن لغيره، كما ذلك الحافظ بن حجر -رحمه الله- في آخر بلوغ المرام، وذكر ذلك آخرون، فمن رآها من باب الحسن استحب المسح، ومن رآها من قبيل الضعيف لم يستحب المسح، والأحاديث الصحيحة ليس فيها مسح الوجه بعد الدعاء، الأحاديث المعروفة في الصحيحين، أو في أحدهما في أحد الصحيحين ليس فيها مسح، إنما فيها الدعاء، فمن مسح فلا حرج، ومن ترك فهو أفضل؛ لأن الأحاديث التي في المسح بعد الدعاء مثلما تقدم ضعيفة، ولكن من مسح فلا حرج، ولا ينكر عليه، ولا يقال بدعة، أيش السؤال الثاني؟ يقول: تقبيل المصحف؟ كذلك تقبيل المصحف لا حرج فيه، ولا يسمى بدعة؛ لأنه من باب تعظيم القرآن، ومن باب محبته، وقد روي عن عكرمة بن أبي جهل -رضي الله عنه- كان يقبله، ويقول هذا كلام ربي، لكن ما هو بمشروع تركه أفضل. إنما لو قبل؟ لا حرج. جزاكم الله خيراً.


المصدر: من الموقع الرسمي للشيخ رحمه الله تعالى
http://www.binbaz.org.sa/noor/2365 باز کردن / نظر دهید

2018-02-21 13:59:54 قال علامة اليمن وريحانتها الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

‹ إن المجتمع الذي نعيش فيه محتاج إلى تربية، ومحتاج إلى ألف شخص مثل ←الشيخ #‏ابن_باز ، وألف شخص مثل الشيخ #‏الألباني ، يربونهم على العلم #‏الصحيح وعلى #‏التوحيد وعلى الدعوة إلى الله← برفق ولين....›

المصــ ـــدر : من شريط من وراء التفجير في أرض الحرمين . باز کردن / نظر دهید

2018-02-21 13:55:34 *‏الخير في اتباع من سلف...*


قال شيخ الإسلام ابن تيمية
- رحمه الله - :

« ما علمنا أنَّ أحداً من الأئمة استَحبَّ لهنَّ زيارة القبور ، ولا كان النساء على عهدِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - وخلفائه الراشدين يخرجنَ إلى زيارة القبور كما يخرج الرجال » .

[ مجموع الفتاوى (٣٤٥/٢٤) ] باز کردن / نظر دهید

2018-02-20 14:03:39 ‏ *هــل لإبــلــيـــس زوجــة ؟* ســأٓلٓ رٓجُـلٌ الشّـعـبـي مٓـرٓة؛ هٓـلْ لإِبْـلِـيـس زٓوْجـٓة ؟ قـال : نٓـعٓـم قـال الـرّجـل : ومـا الـدلـيـل ؟ قـال : قـولـه تـعـالـى: { أٓفٓـتٓـتّٓـخِـذُونٓـهُ وٓذُرِّيّٓـتٓـهُ أٓوْلِـيٓـاءٓ مِـنْ دُونِي } قـال الـرّجـل : ومٓـا إسْـمُـها ؟ فٓـقـال الـشّـعـبـي : ذٓاكٓ عُـرْسٌ مـا حٓـضٓـرْنٓـاه . *[ سير أعلام النبلاء | 312/4 ]*‏ باز کردن / نظر دهید

2018-02-20 14:02:29 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عدنا والعود احمد
نعتذر عن الغياب الطويل ولكن لظروف قد حدثت وها قد عدنا ان شاء الله وسنعود وسنظل على هذا الدرب سائرون حتى يتوفانىرب العالمين على نهج سلفنا الصالح وعلىخطاهم وسنبقى مقصرين في حق ديننا مهما فعلنا نسال الله الاخلاص في القول والعمل وان يثبتنا الله رب العالمين انه قوي عزيز وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. باز کردن / نظر دهید

2017-03-09 00:19:11  
أُصُولُ الخَطـايَا كُلِّـهَـا ثَلاثَـة :

الـكِبـْرُ : وهُو الذِي أَصـَارَ إبلِيسَ إلى مَا أَصـَارَه ،
والحِرْصُ : وهُو الذِي أَخرَجَ آدَم مِن الجَنَّة ،
والحَسَدُ : وهُو الذِي جَرَّأ أحَدَ ابنَّي آدَم عَلى أخِيه.

فَمَنْ وُقِيَّ شَرَّ هَذهِ الثَلاثَة فَقد وُقيَّ الشَر ،
فَالكُفرُ مِنَ = الكِبْر ،
والمعَاصِي مِنَ = الحِـرص ،
والبَغْـيُّ والظُلمُ مِنَ = الحَسـدِ ».

ابنُ القَيم - رَحِمَهُ اللَّه
[ الفــوَائِـد || صـ ١٠٥ ]
باز کردن / نظر دهید

2017-03-07 15:12:03 كان بين الحسن البصري وبين ابن سيرين هجرة .. 
فكان إذا ذُكر ابنُ سيرين عند الحسن يقول : دعونا من ذكر الحاكة وكان بعض أهل ابن سيرين حائكاً.
فرأى الحسن في منامه كأنه عريان , وهو قائم على مزبلة يضرب بالعود.
فأصبح مهموماً برؤياه فقال لبعض أصحابه : “ امض إلى ابن سيرين فقُص عليه رؤياي على أنك أنت رأيتها”.
فدخل على ابن سيرين وذكر له الرؤيا فقال ابن سيرين :” قل لمن هذه الرؤيا لا تسأل الحاكة عن مثل هذا “ 
فأخبر الرجل الحسن بمقالته فعظم لديه وقال : قوموا بنا إليه.
فلما رآه ابن سيرين قام إليه وتصافحا وسلم كل واحد مهنهما على صاحبه وجلسا يتعاتبان فقال الحسن : دعنا من هذا فقد شغلت الرؤيا قلبي.
فقال ابن سيرين : 
“ لا تشغل قلبك فإن العري عري من الدنيا , ليس عليك منها علقة , وأما المزبلة , فهي الدنيا وقد انكشفت لك أحوالها , فأنت تراها كما هي في ذاتها , وأما ضربك بالعود , فإنه الحكمة التي تتكلم بها وينتفع بها الناس”.
فقال له الحسن : “ فمن أين لك أني أنا رأيت هذه الرؤيا ؟” 
قال ابن سيرين : “ لما قصها عليَّ فكرت فلم أر أحداً يصلح أن يكون رأها غيرك”.  كلام من ذهب باز کردن / نظر دهید

2017-03-07 15:09:17 كان بين الحسن البصري وبين ابن سيرين هجرة .. 
فكان إذا ذُكر ابنُ سيرين عند الحسن يقول : دعونا من ذكر الحاكة وكان بعض أهل ابن سيرين حائكاً.
فرأى الحسن في منامه كأنه عريان , وهو قائم على مزبلة يضرب بالعود.
فأصبح مهموماً برؤياه فقال لبعض أصحابه : “ امض إلى ابن سيرين فقُص عليه رؤياي على أنك أنت رأيتها”.
فدخل على ابن سيرين وذكر له الرؤيا فقال ابن سيرين :” قل لمن هذه الرؤيا لا تسأل الحاكة عن مثل هذا “ 
فأخبر الرجل الحسن بمقالته فعظم لديه وقال : قوموا بنا إليه.
فلما رآه ابن سيرين قام إليه وتصافحا وسلم كل واحد مهنهما على صاحبه وجلسا يتعاتبان فقال الحسن : دعنا من هذا فقد شغلت الرؤيا قلبي.
فقال ابن سيرين : 
“ لا تشغل قلبك فإن العري عري من الدنيا , ليس عليك منها علقة , وأما المزبلة , فهي الدنيا وقد انكشفت لك أحوالها , فأنت تراها كما هي في ذاتها , وأما ضربك بالعود , فإنه الحكمة التي تتكلم بها وينتفع بها الناس”.
فقال له الحسن : “ فمن أين لك أني أنا رأيت هذه الرؤيا ؟” 
قال ابن سيرين : “ لما قصها عليَّ فكرت فلم أر أحداً يصلح أن يكون رأها غيرك”.  كلام من ذهب باز کردن / نظر دهید