قناة الولاية

2021-11-23 14:33:53 「 」
⇣
⇣

❀بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ❀

#أسئله_و_ردود

قال (عزوجل) في سورة البقرة وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا، قَالَ: وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖقَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) واضح الآية تثبت للنبي براهيم صلوات الله عليه فما علاقة إمامة إبراهيم بإمامة أهل البيت عليهم السلام

الآية المباركة تبين أن الإمامة منصباً إلهياً لا دخل للناس في اختياره، و تعيينه وهذا صريح قوله: «إنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً» وقوله، «إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا» وقول الله«قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ» حيث دلّت على أنَّ الإمامة عهد من الله تبارك وتعالى ونص الله تعالى على أمير المؤمنين صلوات الله عليه ، كما نص على إبراهيم (عليه السلام) و نزل بشأنه صلوات الله عليه قول: الله تبارك وتعالى، سورة المائدة آية٥٥ «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَ هُمْ رَاكِعُونَ»، تصدق الإمام علي «عليه السلام» بخاتمه حال الصلاة بحكم القرآن أولىٰ بالناس من أنفسهم ووجبت طاعته على كافتهم بجلي البيان كما وجبت طاعة الله «عزوجل» وطاعة رسوله «صلى الله عليه واله وسلم» بما تضمنه الخبر عن «ولايتهما» للخلق في هذه الآية المباركة، بواضح البرهان ثم فرض ، رسول الله الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم ولاية أميرالمؤمنين علي صلوات الله عليه على الشاهد والغائب فقال «صلى الله عليه واله» من كنتُ مولاه فعلي، مولاه اللَّهم والِ، من والاه وعادِ من عاداه و اخذل من خذله وانصر من نصره ، بعد فرض الولاية نزل قول الله تعالى «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا»(3) فكبر، رسول الله صلى الله عليه وآله، حمد الله تعالى «على إكمال الدين ورضا الرب برسالته» و ولاية علي عليه السلام من بعده فأصبح علي بن أبي طالب عليه السلام مولى كل مؤمن ومؤمنة.

●➼‌┅═❧═┅┅───┄
@alwilaya باز کردن / نظر دهید

2021-10-26 04:43:38 كيف نثبت وجود الإمام المهدي عجل الله فرجه السيد علي أبو الحسن
@alwilaya باز کردن / نظر دهید

2021-10-26 04:38:37 「 」
⇣
⇣

❀بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ❀

#أسئله_و_ردود

هل إنقطعَ الوحيُّ بعدَ موتِ النبي محمّدٍ، صلى الله عليه واله وسلم أم انَّه نزل على الأئمّةِ عليهم السلام؟

منَ المؤكّدِ أنَّ نزولِ جبرائيل بغرضِ إبلاغِ رسالةِ اللهِ للعباد مُنتفيٌ، (بإجماعِ المُسلمينَ) لكون رسالاتِ الله خُتمَت بالنبيّ صلى الله عليه واله وسلم وبموتِه إنقطعَ هذا الوحيُ عن الأرضِ، وعليه لا يمكنُ، القولُ أنَّ الأئمّةَ مِن أهلِ البيتِ «عليهم السّلام» يُوحى لهم بهذا المعنى، والأخبارُ المرويّةُ عنهم سلامُ اللهِ عليهم تؤكّدُ ذلك،

ففي الخبرِ عن أميرِ المؤمنينَ (عليه السّلام) قالَ مَن زارَ النبيَّ (صلّى اللهُ عليه وآله) فليسترجِع ثلاثاً ثمّ، ليقُل: أصِبنا بكَ يا حبيبَ قلوبنا، صلى الله عليه واله فما أعظمَ المُصيبةَ بك، حيثُ إنقطعَ عنّا الوحي وحيثُ فقدناكَ ما شاءَ الله، وإنّا إليهِ راجعون

مستدركُ الوسائل ج10ص 190
https://lib.eshia.ir/11015/10/190

و أمّا مطلقُ الإتّصالِ بالغيبِ، فليسَ موقوفاً على نزولِ جبرائيلَ، برسالةٍ منَ الله تبارك وتعالى، كما أنّهُ غيرُ خاصٍّ بالأنبياءِ (صلوات الله عليهم) وإنّما يمكنُ حدوثه لغيرِهم مثلَ ما كانَ لمريمَ بنتِ عمران، عليها السّلام قالَ عزوجل:، (وَإِذ قَالَتِ المَلَائِكَةُ يَا مَريَمُ إِنَّ اللَّهَ اصطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ العَالَمِينَ) وقالَ (عزوجل) (فَأَرسَلنَا إِلَيهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا * قَالَت إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا * قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا) وكذلكَ أمُّ موسى (عليه السّلام) قالَ تعالى (وَأَوحَينَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَن أَرضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفتِ عَلَيهِ فَأَلقِيهِ فِي اليَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحزَنِي ، ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ المُرسَلِينَ) وهذا النّوعُ منَ الوحي مُتحقّقٌ للأئمّةِ مِن أهلِ البيت عليهم السّلام

عن الإمامِ الصّادق (عليه السّلام) عن الحارثِ بنِ المُغيرة النضري قالَ قلتُ لأبي عبدِ الله عليه السّلام ما علمُ عالمِكم؟! جملةٌ يقذفُ في قلبِه أو ينكتُ في أذنِه؟ قالَ: فقال: وحيٌ كوحي أمِّ موسى

بحارُ الأنوار، ج26، ص58
https://lib.eshia.ir/71860/26/58

وعن الحارثِ بنِ المُغيرة، عن الإمام أبي عبدِ الله (عليهِ السّلام) قال إنَّ الأرضَ لا تُتركُ بغيرِ عالمٍ قلتُ الذي يعلمُ عالمَكم ما هوَ؟ قالَ: وراثةٌ مِن رسولِ الله «صلّى اللهُ عليه وآله» ومِن عليٍّ بنِ أبي طالب علمٌ يُستغنى به عن النّاسِ ولا يستغني النّاسُ عنه، قلتُ: وحكمةٌ يُقذفُ في صدرِه أو ينكتُ في أذنِه قالَ ذاكَ وذاك

بحارُ الأنوار، ج26، ص62
https://lib.eshia.ir/71860/26/62

ولا مانعَ أيضاً أن يكونَ المَلكُ الذي يأتيهم بأخبارِ السّماءِ هو جبرائيلُ، (عليه السلام) طالما لم يكُن مِن سنخِ أخبارِ النبي (صلّى اللهُ عليه وآله) وهناكَ بعضُ الرّواياتِ التي تؤكّدُ أنَّ جبرائيلَ (عليه السلام) أخبرَ السيّدةَ الزّهراء عليها السلام ببعض الأمورِ الغيبيّةِ،

في صحيحةِ أبي عبيدةَ، عن الإمامِ الصّادق عليه السّلام أنّه قال: إنَّ فاطمةَ (عليها السلام) مكثَت بعدَ رسولِ الله ، خمسةً وسبعينَ يوماً، وكانَ دخلَها حزنٌ شديدٌ على أبيها وكانَ جبرئيلُ «عليه السّلام» يأتيها فيحسنُ عزاءها، على أبيها ، ويطيّبُ نفسَها ويخبرُها عن أبيها صلّى اللهُ عليهِ وآله وسلم ومكانِه ويخبرُها بما يكونُ بعدَها في ذريّتِها وكانَ عليٌّ (عليه السّلام) يكتبُ ذلك، فهذا مصحفُ فاطمةَ عليها السّلام

الكافي الشريف ج1، ص 241
https://lib.eshia.ir/11005/1/458

●➼‌┅═❧═┅┅───┄
@alwilaya باز کردن / نظر دهید

2021-10-11 01:37:03 .
الشهيد المحسن بن أمير المؤمنين صلوات الله عليهم على لسان رسول الله صلى الله عليه واله

رابط تحميل الصورة بجودة عالية:
https://b2n.ir/q73188

@alwilaya باز کردن / نظر دهید

2021-10-11 01:36:44 .
الشهيد المحسن بن أمير المؤمنين صلوات الله عليهم على لسان الأمام الصادق عليه السلام

رابط تحميل الصورة بجودة عالية:
https://b2n.ir/a82140

@alwilaya باز کردن / نظر دهید

2021-10-11 01:36:12 ﷽
إثبات إسقاط المُحَسِّن (صَلَّواتِ اللهِ عَلَيِّه) وَ مَظَّلُومِيَتهِ

مِنَ المَوْاقِف الَّتِي وَقَعَتْ بَعْدَ رَحْيلِ رَسُولِ اللهِ «صَلَّى اللهُ عَليِّه وَآلهِ وَسَلَّم» إلى جِوارِ رَبِهِ شَهيداً هيَ حادِثةِ إقْتِحامِ بَيتِ الزَهراء صَلَّواتِ اللهِ عَلَيِّها وَ إسقاطِ جَنِينِها المُحسن عَلَيِّهِ السَّلام، وَقَدْ حاوَلَ البَعضُ أمثالِ: الصَرخِي العَنْيد إنكارِ ضَربِ الزَهراء (عَلَيِّها السَّلام) عَلَى بَطنِها وَ إسقاطِ المُحسن عَلَيِّهِ السَّلام لِيُغَطي عَلَى رُمُوزهِ الظَّلَمَة لَعَنَهُمْ الله إلا أَنَّ الحَق يَعلو وَ لا يُعلى عَلَيه

عَن أبي بصيرٍ، عنِ الإمامِ الصّادقِ، عليهِ السّلامُ قالَ قُبضَتْ فاطمةُ صلوات الله عليها:' في جمادى الآخرةِ، يومَ الثّلاثاءِ، لثلاثٍ خلونَ، منهُ سنةَ إحدى عشرَ مِنَ الهجرةِ وكانَ سببُ وفاتِهَا أنَّ قُنفُذاً مولى عُمرَ لكزهَا بنعلِ السّيفِ بأمرهِ فأسقطَتْ «مُحسِناً» ومرضَتْ مِن ذلكَ عليها السلام، مرضاً شديداً، ولَم تدَع أحداً «مِمَّنْ آذاها» يدخلُ عليهَا وكانَ الرّجلانِ مِن أصحابِ النّبيّ (صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ) سألا أميرَ المُؤمنينَ أن يشفعَ لهُمَا إليهَا فسألَهَا أميرُ المؤمنينَ عليهِ السّلامُ فأجابَتْ فلمَّا دخلا عليهَا قالا لهَا كيفَ أنتِ يا بنتَ رسولِ اللهِ قالَت: بخيرٍ بحمدِ اللهِ،. ثُمَّ قالَت لهُمَا: ما سمِعتُمَا النّبيَّ «صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ» يقولُ: فاطمةُ عليها السلام بضعةٌ منّي، فمَنْ آذاهَا فقَد آذانِي ومَن آذانِي فقَد آذى اللهَ عزوجل؟ قالا: بلى قالَت: فو اللهِ، لقَد آذيتُمانِي قالَ: فخرجَا مِن عندِهاَ وهيَ ساخطةٌ عليهِمَا.

دلائل الإمامة ج1 ص134
http://lib.eshia.ir/15165/1/134

عَن النَّبِيِّ الأَكرَمِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وسلم فِي «خَبَرٍ طَوِيلٍ»، قَالَ وَإِنَّي لَمَّا رَأَيتُهَا ذَكَرتُ مَا يُصنَعُ بِهَا بَعدِي، كَأنِّي بِهَا وَقَد دَخَلَ الذّلُّ بَيتَهَا، وَانتُهِكَتْ حُرمَتُهَا، وَغُصِبَ حَقُّهَا، وَمُنِعَتْ إِرثَهَا، وَكُسِرَ جَنبُهَا، وَأَسقَطَتْ جَنِينَهَا

الأمالي للشيخ الصدوق ج1 ص176
http://lib.eshia.ir/15033/1/176

ذَكَرَ الشَّهرِستَانيٌّ فِي (المِلَلِ وَالنِّحَلِ) والصَّفديُّ فِي (الوَافِي بِالوَفِيَّاتِ)، مِنْ عُلَمَاءِ أهلِ الْخِلاف عَنْ «أَبِي إِسحَاقَ إِبرَاهِيمَ النّظَّام»: أَنَّ عُمَرَ ضَرَبَ بَطنَ فَاطِمَةَ, (صَلَّواتِ اللهِ عَلَيِّها) يَومَ البَيعَةِ حَتَّى أَلقَتْ المُحسِنَ، صَلَّواتِ اللهِ عَلَيِّه، مِنْ بَطنِهَا وَكَانَ يَصِيحُ أَحرِقُوهَا بِمَنْ فِيهَا مَا كَانَ فِي الدَّارِ غَيرُ عَلِيٍّ عَلَيِّهِ السَّلام وَفَاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَينِ

الملل و النحل ج1 ص71
http://lib.eshia.ir/71442/1/71

وَمظلوميّةُ الزّهراءِ عليهَا السّلامُ، بكُلِّ تفاصيلِهَا ثابتةٌ في مصادرِ الفريقينِ بالأدلّةِ الكثيرةِ

●➼‌┅═❧═┅┅───┄
@alwilaya باز کردن / نظر دهید

2021-09-25 03:43:35 حقائق مغيبة ذو الفقار المغربي، رزية الخميس

@alwilaya باز کردن / نظر دهید

2021-09-25 03:43:11 「 」
⇣
⇣

❀بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ❀

#أسئله_و_ردود

ما هو معنى الرواية في أن (الأنبياء) لم يورثوا درهما ولا دينارا؟ عَنْ جَعْفَر الصَّادقِ (عليه السَّلام) أنَّهُ قَالَ: "إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَ ذَاكَ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُورِثُوا دِرْهَماً، وَ لَا دِينَاراً، «الكافي ج1 ص32» فهل هذا حديث الذي عند الشيعة يبين بأن رسول الله لا ترثة الزهراء (عليها السلام) من ناحية فدك وغيره كما يقول بعض أهل الخلاف

الجواب: لاذا المخالفين بهذه الرواية لتصحيح الحديث الذي وضعه، سيدهم أبو بكر، «لعنه الله» على النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله‌) من أن معاشر الأنبياء لا يورّثون و«لتصحيح» جرمه لعنه الله في حرمان البضعة الطاهرة صلوات الله عليها من ملكها الشرعي لارض فدك مع أن مفاد الرواية مغاير لمفاد حديث أبي بكر «لعنه الله» الموضوع، إذ ليس في الرواية قول أبي بكر «لعنة الله عليه» إن الأنبياء لا يورثون درهماً ولا ديناراً حتى يصح ما وضعه أبو بكر لعنه الله، وإنما الذي فيهما قوله عليه السلام إن الأنبياء لم يورّثوا درهماً ولا ديناراً

والفرق بين العبارتيْن، واضح مفاد، لا غير مفاد لم ولو أنه قال عليه السلام «إن الأنبياء لا يورثون درهماً ولا ديناراً»:" لكان ينفعهم لأنه يكون ظاهراً في الإنشاء الحكمي، بمعنى أن الأنبياء لا يمكن أن يورّثوا درهماً، ولا ديناراً، تماماً، كما جاء في رواية أبي بكر الموضوعة التي فيها حرف (لا) في قوله: «إنا معاشر الأنبياء لا نورث» لكنه عليه السلام لم يقل ذلك بل قال «إن الأنبياء لم يورّثوا درهماً ولا ديناراً»:" و بهذا يكون في مقام الإخبار بمعنى أنه يخبر عن سيرة الأنبياء أنهم لم يكنزوا الأموال كما يفعل الناس فلم يورّثوا شيئاً منها يعتد به،" وإنما كان ما ورّثوه هو العلم بهذا الاعتبار يكون العلماء ورثة لهم لأنهم أخذوا بميراثهم منهم.

ليس معنى كلامه صلوات الله عليه نفي حكم أن الأنبياء (عليهم السلام) يورثون غير المال كيف و الإجماع قائم على أن رسول الله صلى الله عليه وآله ورّث سيفه، ودرعه، وقضيبه وبردته وعمامته وثيابه وقد تسلّمها الإمام علي (صلوات الله عليه) وهي كما ترى ليست من (العلم) في شيء! كما أن سليمان ورث من أبيه داود (عليهما السلام) كل ما كان تحت سلطانه، في مملكته من أراضٍ ودور بل وأموال نعم ؛" لم يكن كل ذلك مما كنزه داود عليه السلام لأجل الثراء ،" إنما كان تحت يده ليستعين به في إقامة حكم الله (عزوجل) في الأرض، ومن هنا ورثه خليفته الشرعي سليمان «عليه السلام» مصداقاً لقوله الله تعالى: «وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ» وهكذا كان ما تحت يد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،" من فدك وغيرها إنما كان يستعين به في إقامة حكم الله تعالى في الأرض فينتقل تالياً إلى (خلفائه الشرعيين) من أهل بيته صلوات الله عليهم ليستعينوا به في إقامة حكم الله تعالى في الأرض.

●➼‌┅═❧═┅┅───┄
@alwilaya باز کردن / نظر دهید

2021-08-29 16:23:04 #كشف_التحريف: تحريف البخاري، رواية فيها أن علي «عليه السلام» يرى أبا بكر وعمر كاذبان آثمان غادران خائنان
@alwilaya باز کردن / نظر دهید

2021-08-29 16:21:29 قال ابن تيمية: لم يرو عن علي إلا خمسمائة وستة وثمانون حديثأ مسندة يصح منها نحو خمسين
@alwilaya باز کردن / نظر دهید