2017-04-21 19:58:30
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للأخوة واﻷخوات الذين خرجوا إلى إدلب .
يسألون عن حكم الجمع والقصر لهم أرجو تبين اﻷمر بوضوح وبأدلة ﻷنهم انتشرت بينهم فتاوى متضاربة عن هذه المسألة والله يجزبك الخير .
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه ومن والاه أما بعد.
بالنسبة لمن جاء من الزبداني إلى إدلب مع المصابين فإن كانوا قد نووا الإقامة الدائمة والاستيطان في إدلب فعند ذلك يتمون الصلاة باتفاق الفقهاء واما إن لم ينوا الإقامة الدائمة فلهم ان يقصروا الصلاة ولهم ان يتموا ولا حرج عليهم في الأخذ بأي الأقوال أرادوا حسب أقوال العلماء المشهورة في هذه المسألة وهي:
القول الاول: وهو مذهب الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة انه لا يقصر اكثر من اربعة ايام ولم يحسب المالكية والشافعية يوم الدخول والخروج. واستدلوا بادلة منها ما ثبت في الصحيحين في حديث قدوم النبي عليه الصلاة والسلام إلى مكة وإقامته اربعة ايام يقصر فيها الصلاة. وكذلك حديث العلاء الحضرمي يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا. قالوا ما عدا الثلاثة يعتبر مقيما ورد عليهم انه ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام القصر في اكثر من هذه المدة.
القول الثاني: إن نوى الاقامة خمسة عشر يوما لم يقصر الصلاة وهو مذهب الحنفية وابو ثور والمزني واستدلوا بحديث انس كما في الصحيحين وجاء فيه اقمنا بها عشرا .اي يقصرون الصلاة حتى رجعوا إلى المدينة وماورد عن ابن عباس وابن عمر من الآثار ذكرها الترمذي.
القول الثالث: ان المسافر يقصر أبدا ما لم ينو الإقامة الدائمة وهو مذهب الحسن وقتادة وإسحاق واختاره ابن تيمية واستدلوا بعدة احاديث منها حديث ابن عباس قال اقام النبي صلى الله عليه وسلم تسعة عشر يقصر..صحيح. وحديث جابر انه صلى الله عليه وسلم اقام بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة. صحيح. وما ورد من الآثار عن الصحابة كذلك منها ماورد عن ابن عمر انه أقام بأذربيجان ستة أشهر..فكان يصلي ركعتين.صحيح.ومنها عن انس بن مالك انه اقام بنيسابور سنة او سنتين وكان يصلي ركعتين ثم يسلم...ولا يجمع.صحيح.وكذلك ورد عن ابن عباس ومسروق نحو ذلك.
القول الرابع يقصر عشرين ثم يتم بعد ذلك وهو قول ابن حزم والشوكاني إلا ان الشوكاني فرق بين من نوى الإقامة فلا يقصر إلا اربعة ايام وبين لم ينو فإنه يقصر عشرين ثم يتم بعد ذلك.
الراجح والله اعلم ان المستوطن لا يخلو من حالين إما ان يكون حط رحله فيه واتخذ مسكنا خاصا واطمأن فيه فهذا مقيم لا يشرع له القصر فالعبرة بالاستقرار والسكن . واما ان ينزل في مكان لا يشعر فيه بالاستقلال و الاستقرار فهذا يقصر ما دام كذلك ولو فوق العشرين يوما والله أعلم.
921 views16:58
ش
